《歐陽修散文名篇·峴山亭記》唐宋八大家名作鑒賞

《歐陽修散文名篇·峴山亭記》唐宋八大家名作鑒賞

峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者①。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰？羊祜叔子、杜預(yù)元凱是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當(dāng)世矣②。至于風(fēng)流馀韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元凱以其功③，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？

傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬④，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？

山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿⑤來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。君知名當(dāng)世，所至有聲⑥，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂。又欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元凱之名并傳于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來以記屬于余。

余謂君如慕叔子之風(fēng)⑦，而襲其遺跡，則其為人與其志之所存者，可知矣。襄人愛君而安樂之如此，則君之為政于襄者，又可知矣。此襄人之所欲書也。若其左右山川之勝勢⑧，與夫草木云煙之杳靄，出沒于空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽者自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道⑨。

熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。

【注】

①漢上：漢水之上。隱然，莊重的樣子。②“方晉”五句：晉武帝司馬炎篡魏后，即有滅吳之志，因荊州是與吳接壤的軍事要地，故任命羊祜為都督荊州諸軍事，準(zhǔn)備伐吳。羊枯死時舉杜預(yù)自代，杜預(yù)于太廢元年（280）平吳。③元凱以其功：杜預(yù)領(lǐng)兵伐吳，功勞最大，平吳后封當(dāng)陽縣侯。④屬：下屬、隨員，指從事鄒潤甫。⑤光祿卿：光祿寺的主管官，掌朝廷祭祀朝會等事。這里指史中輝的官階。⑥所至有聲：所到之處都有官聲，指有善政。⑦慕叔子之風(fēng)：仰慕羊祜的風(fēng)流余韻。風(fēng)，指政治風(fēng)度。⑧勝勢：指秀麗的風(fēng)景。⑨“至于亭屢廢興”四句：意思是峴山亭曾多次毀壞重修，以往也會有碑記，但也沒有必要詳細(xì)說它的興廢經(jīng)過了，所以這里都不寫進(jìn)去。

峴山，在今湖北襄樊市南漢水上。傳說，晉武帝命羊祜都督荊州諸軍事，駐襄陽，與東吳陸抗對峙，彼此不相侵?jǐn)_，后入朝陳伐吳之計，舉杜預(yù)自代。杜預(yù)繼任后，平定東吳。峴山因此二人而知名。

這篇碑記是應(yīng)襄陽知府史中輝之請而寫的。作者一向反對趨時邀譽，所以文章一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評；特別是對杜預(yù)的“紀(jì)功于二石”，指出他“不知石有時而磨滅”。因而，文中說到“欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元凱之名并傳于久遠(yuǎn)”，是希望史中輝在政事上能有所建樹。

文章從山說起，然后寫到人，最后才寫到亭。至此，才算是切入問題，主要寫了峴山亭的興廢歷史，以及重修和擴建。作者略去峴山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。

在寫到作本文的緣由時，作者處理得十分巧妙：“至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道?！边@句話的言外之意就是說，史中輝如果真有輝煌的業(yè)績的話，將來自然會有本城的百姓為他作記，加以褒揚，因此本文就不加以評述了。如此一來，本文既不為史中輝歌功頌德，也不使得兩位古代名人的功績被磨滅，既表達(dá)了自己的仁政理想，又批評了社會上貪慕虛榮的不良作風(fēng)，委婉曲折，耐人尋味。

后人評論

姚鼐《古文辭類纂》卷五十四：“神韻縹緲，如所謂吸風(fēng)飲露蟬蛻塵埃者，絕世之文也?！?/p>

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