諺語(yǔ)
粗略的一想,諺語(yǔ)固然好像一時(shí)代一國(guó)民的意思的結(jié)晶,但其實(shí),卻不過是一部分的人們的意思?,F(xiàn)在就以“各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜”來(lái)做例子罷,這乃是被壓迫者們的格言,教人要奉公,納稅,輸捐,安分,不可怠慢,不可不平,尤其是不要管閑事;而壓迫者是不算在內(nèi)的。
專制者的反面就是奴才,有權(quán)時(shí)無(wú)所不為,失勢(shì)時(shí)即奴性十足。孫皓是特等的暴君,但降晉之后,簡(jiǎn)直像一個(gè)幫閑;宋徽宗在位時(shí),不可一世,而被擄后偏會(huì)含垢忍辱。做主子時(shí)以一切別人為奴才,則有了主子,一定以奴才自命:這是天經(jīng)地義,無(wú)可動(dòng)搖的。
所以被壓制時(shí),信奉著“各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜”的格言的人物,一旦得勢(shì),足以凌人的時(shí)候,他的行為就截然不同,變?yōu)椤案魅瞬粧唛T前雪,卻管他家瓦上霜”了。
二十年來(lái),我們常??匆姡何鋵⒃蔷毐蛘痰?,且不問他這兵是用以安內(nèi)或攘外,總之他的“門前雪”是治軍,然而他偏來(lái)干涉教育,主持道德;教育家原是辦學(xué)的,無(wú)論他成績(jī)?nèi)绾?,總之他的“門前雪”是學(xué)務(wù),然而他偏去膜拜“活佛”,紹介國(guó)醫(yī)。小百姓隨軍充伕,童子軍沿門募款。頭兒胡行于上,蟻民亂碰于下,結(jié)果是各人的門前都不成樣,各家的瓦上也一團(tuán)糟。
女人露出了臂膊和小腿,好像竟打動(dòng)了賢人們的心,我記得曾有許多人絮絮叨叨,主張禁止過,后來(lái)也確有明文禁止了。不料到得今年,卻又“衣服蔽體已足,何必前拖后曳,消耗布匹……顧念時(shí)艱,后患何堪設(shè)想”起來(lái),四川的營(yíng)山縣長(zhǎng)于是就令公安局派隊(duì)一一剪掉行人的長(zhǎng)衣的下截。長(zhǎng)衣原是累贅的東西,但以為不穿長(zhǎng)衣,或剪去下截,即于“時(shí)艱”有補(bǔ),卻是一種特別的經(jīng)濟(jì)學(xué)。《漢書》上有一句云:“口含天憲?!贝酥^也。
某一種人,一定只有這某一種人的思想和眼光,不能越出他本階級(jí)之外。說(shuō)起來(lái),好像又在提倡什么犯諱的階級(jí)了,然而事實(shí)是如此的。謠諺并非全國(guó)民的意思,就為了這緣故。古之秀才,自以為無(wú)所不曉,于是有“秀才不出門,而知天下事”這自負(fù)的漫天大謊,小百姓信以為真,也就漸漸的成了諺語(yǔ),流行開來(lái)。其實(shí)是“秀才雖出門,不知天下事”的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛,對(duì)于天下事,哪里看得分明,想得清楚。清末,因?yàn)橄搿熬S新”,常派些“人才”出洋去考察,我們現(xiàn)在看看他們的筆記罷,他們最以為奇的是什么館里的蠟人能夠和活人對(duì)面下棋。南海圣人康有為,佼佼者也,他周游十一國(guó),一直到得巴爾干,這才悟出外國(guó)之所以常有“弒君”之故來(lái)了,曰:因?yàn)閷m墻太矮的緣故。
六月十三日
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