唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災(zāi)記》散文鑒賞

唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災(zāi)記》散文鑒賞唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災(zāi)記》散文鑒賞

熙寧八年①夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、知越州趙公②，前民之未饑，為書(shū)問(wèn)屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)廩于官者③幾人？溝防構(gòu)筑可僦④民使治之者幾所？庫(kù)錢(qián)倉(cāng)粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧、道士食之羨粟⑤書(shū)于籍者，其幾具存？使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備⑥。

州縣史錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬(wàn)一千九百馀人以告。故事，歲廩窮人⑦，當(dāng)給粟三千石⑧而止。公斂富人所輸及僧、道士食之羨者，得粟四萬(wàn)八千余石，佐其費(fèi)⑨。使自十月朔⑩，人受粟日一升，幼小半之。憂(yōu)其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂(yōu)其流亡也，于城市郊野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具{11}也。能自食者，為之告富人無(wú)得閉糶。又為之官粟，得五萬(wàn)二千馀石，平其價(jià)予民。為糶{12}粟之所凡十有八，使糴{13}者自便如受粟{14}。又僦民完成四千一百丈，為工三萬(wàn)八千，計(jì)其傭與錢(qián)，又與粟，再倍之。民取息錢(qián)者，告富人縱予之{15}而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。

明年春，大疫。為病坊{16}，處{17}疾病之無(wú)歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無(wú)失所恃。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無(wú)失所恃。凡死者，使在處隨收瘞{18}之。

法，廩窮人盡三月當(dāng)止。是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜，多輒行{19}。公于此時(shí)，蚤夜憊心，力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食，多出私錢(qián)。民不幸罹{20}旱疫，得免于轉(zhuǎn)死；雖死，得無(wú)失斂埋，皆公力也。

是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂(yōu)勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循{21}，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營(yíng)綏輯{22}先后終始之際，委曲纖悉{23}，無(wú)不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。蓋災(zāi)沴{24}之行，治世不能使之無(wú)，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間{25}矣；不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂(lè)為之識(shí)其詳。豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條{26}可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！

公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕{(lán)27}，家于衢。其直道正行在朝廷、豈弟{28}之實(shí)在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災(zāi)記》云。

【注】

①熙寧八年：公元1075年。熙寧是宋神宗年號(hào)。②趙公：趙抃，字閱道，宋衢州人。資政殿大學(xué)士、右諫議大夫，俱是趙抃在朝廷的官銜。③當(dāng)廩于官者：應(yīng)當(dāng)從官府的倉(cāng)庫(kù)里發(fā)給他們糧食的人。廩，官家的糧倉(cāng)，這里作動(dòng)詞用，由倉(cāng)庫(kù)發(fā)給。④僦（jiù就）：雇用。⑤食之羨粟：吃不完的多余糧食。羨，多余。⑥謹(jǐn)其備：作好周密的防災(zāi)準(zhǔn)備。⑦歲廩窮人：每年開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)窮苦百姓。⑧石（dàn但）：容量單位。舊時(shí)以十合為升，十升為斗，十斗為石。⑨佐其費(fèi)：補(bǔ)助救災(zāi)的費(fèi)用。佐，幫補(bǔ)。⑩朔：初一日。{11}是具：這樣的辦法措施（指以上所敘述的救災(zāi)措施）。{12}糶（tiào跳）：出賣(mài)糧食。{13}糴（dí笛）：買(mǎi)進(jìn)糧食。{14}自便如受粟：使（買(mǎi)糧食）和領(lǐng)救濟(jì)糧食一樣方便。{15}縱予之：放開(kāi)貸給他們。{16}病坊：收養(yǎng)病人的處所。{17}處（chǔ楚）：安置。{18}瘞（yì義）：埋葬。{19}或便宜，多輒行：對(duì)（救災(zāi)）有較大好處的，多打破陳規(guī)立即執(zhí)行。{20}罹（lí離）：遭遇。{21}拊（fǔ撫）循：撫慰。{22}綏輯：安頓。{23}纖悉：無(wú)微不至。{24}災(zāi)沴（lì厲）：災(zāi)害。{25}有間（jiàn見(jiàn)）：有距離，有差別。{26}科條：救災(zāi)的具體辦法。{27}致仕：舊時(shí)官僚退休稱(chēng)“致仕”。{28}豈弟：即“愷悌”，寬厚溫良。

越州，州治在今浙江紹興縣。趙公即趙抃，宋衢州西安人，字閱道。趙抃居官正直無(wú)私，彈劾不避權(quán)貴。由于他曾任殿中侍御史，所以京師中對(duì)他有“鐵面御史”之譽(yù)。熙寧八年（1075），越州發(fā)生大旱災(zāi)，時(shí)任越州知州的趙忭采取一系列的救荒措施，取得了明顯的成效，頗為朝野所稱(chēng)道。

本篇文章寫(xiě)于元豐二年（1079），是作者在越州考察之后寫(xiě)成的，對(duì)趙公的救災(zāi)工作從災(zāi)前調(diào)查和準(zhǔn)備、救災(zāi)措施、為政精神到救災(zāi)成效都做了詳細(xì)的記述，不但贊頌了趙公的吏治才能和卓越政績(jī)，以為后人之鑒，也表現(xiàn)出作者一貫的關(guān)心民生疾苦，注重具體政務(wù)實(shí)踐和善于總結(jié)救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)的作風(fēng)。

文章的中心事件是“救災(zāi)”，但作者卻是從救災(zāi)之前開(kāi)始寫(xiě)起，先介紹了“防患于未然”的調(diào)查準(zhǔn)備工作。作者具體介紹了趙抃的調(diào)查提綱，寫(xiě)了趙抃對(duì)“屬縣”的七問(wèn)“災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)”，是問(wèn)受災(zāi)的范圍；“自食者”“當(dāng)廩于官者”，是問(wèn)災(zāi)害程度；“溝防”“庫(kù)錢(qián)”“富人”“僧道士”，是問(wèn)官私救災(zāi)的應(yīng)對(duì)能力。突出了趙抃臨事從容，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；也使救災(zāi)的記敘更加完整，以為后來(lái)的官吏救災(zāi)提供借鑒。

緊隨氣候?qū)懢葹?zāi)措施。救災(zāi)工作頭緒紛繁，文章主要從兩個(gè)方面來(lái)介紹。第二段寫(xiě)“救饑”，此間，趙公多方面的考慮：憂(yōu)慮領(lǐng)救濟(jì)糧時(shí)，秩序不好，造成混亂，于是讓男女分開(kāi)在不同的日子領(lǐng)糧；考慮到百姓會(huì)流亡，于是廣設(shè)救濟(jì)站點(diǎn)；算計(jì)到官吏不夠用了，于是聘用不在職的官吏；對(duì)不用官府救濟(jì)、能自食其力者，則責(zé)令富人不可囤積糧食不賣(mài)；對(duì)需舉債度日者，則責(zé)令富人放債，待有收成時(shí)，官府為其討債。這一切寫(xiě)出了救災(zāi)籌劃的嚴(yán)謹(jǐn)周密。第三段寫(xiě)“救疫”，寫(xiě)得相對(duì)比較簡(jiǎn)單，只概括介紹了設(shè)置病坊，招募二僧作為醫(yī)護(hù)人員，安排掩葬死者等工作。

最后，論說(shuō)趙公救災(zāi)工作中表現(xiàn)出的精神和品德，說(shuō)他可以作為天下官吏的榜樣；他救災(zāi)的做法和經(jīng)驗(yàn)，是值得后人借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而文章并未停留于寫(xiě)越州救災(zāi)其事和趙公其人，而是針對(duì)其事其人進(jìn)行議論，闡明主旨“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后”，是這一段的關(guān)鍵語(yǔ)句。于是得出“是歲盡五月而止”，“事有非便文者，公一以自任，不以累其屬”，表現(xiàn)趙抃為了災(zāi)民不怕承擔(dān)責(zé)任，不惜自己的功名利祿；“蚤夜憊心，力不少懈，事細(xì)巨必躬親”，表現(xiàn)他為救災(zāi)盡心竭力；“多出私錢(qián)”，“皆公力也”，表現(xiàn)其為救災(zāi)公而忘私的寶貴精神。

文末寫(xiě)趙公年老退休后，住在衢州。并補(bǔ)充交代，由于作者寫(xiě)的是“救災(zāi)記”，故趙扦的正直、愷悌都沒(méi)有寫(xiě)在文章之內(nèi)。這就既概括地介紹了趙公其他方面的品格、修養(yǎng)，又給讀者以思考的余地，具有無(wú)盡的余味，是一種很巧妙的寫(xiě)作手法。

后人評(píng)論

茅坤：“趙公之救災(zāi)，絲理發(fā)櫛，無(wú)一遺漏；而曾公之記其事，亦絲理發(fā)櫛，而無(wú)一不入機(jī)杼，及其髻總?！保ā短扑伟舜蠹椅拟n?曾文定公文鈔》卷八）

唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災(zāi)記》散文鑒賞唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災(zāi)記》散文鑒賞

熙寧八年①夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議大夫、知越州趙公②，前民之未饑，為書(shū)問(wèn)屬縣：災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)廩于官者③幾人？溝防構(gòu)筑可僦④民使治之者幾所？庫(kù)錢(qián)倉(cāng)粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧、道士食之羨粟⑤書(shū)于籍者，其幾具存？使各書(shū)以對(duì)，而謹(jǐn)其備⑥。

州縣史錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬(wàn)一千九百馀人以告。故事，歲廩窮人⑦，當(dāng)給粟三千石⑧而止。公斂富人所輸及僧、道士食之羨者，得粟四萬(wàn)八千余石，佐其費(fèi)⑨。使自十月朔⑩，人受粟日一升，幼小半之。憂(yōu)其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂(yōu)其流亡也，于城市郊野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具{11}也。能自食者，為之告富人無(wú)得閉糶。又為之官粟，得五萬(wàn)二千馀石，平其價(jià)予民。為糶{12}粟之所凡十有八，使糴{13}者自便如受粟{14}。又僦民完成四千一百丈，為工三萬(wàn)八千，計(jì)其傭與錢(qián)，又與粟，再倍之。民取息錢(qián)者，告富人縱予之{15}而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。

明年春，大疫。為病坊{16}，處{17}疾病之無(wú)歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無(wú)失所恃。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無(wú)失所恃。凡死者，使在處隨收瘞{18}之。

法，廩窮人盡三月當(dāng)止。是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜，多輒行{19}。公于此時(shí)，蚤夜憊心，力不少懈，事細(xì)巨必躬親。給病者藥食，多出私錢(qián)。民不幸罹{20}旱疫，得免于轉(zhuǎn)死；雖死，得無(wú)失斂埋，皆公力也。

是時(shí)旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也。天子?xùn)|向憂(yōu)勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循{21}，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營(yíng)綏輯{22}先后終始之際，委曲纖悉{23}，無(wú)不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。蓋災(zāi)沴{24}之行，治世不能使之無(wú)，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計(jì)者，則有間{25}矣；不習(xí)而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂(lè)為之識(shí)其詳。豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其科條{26}可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！

公元豐二年以大學(xué)士加太子少保致仕{(lán)27}，家于衢。其直道正行在朝廷、豈弟{28}之實(shí)在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災(zāi)記》云。

【注】

①熙寧八年：公元1075年。熙寧是宋神宗年號(hào)。②趙公：趙抃，字閱道，宋衢州人。資政殿大學(xué)士、右諫議大夫，俱是趙抃在朝廷的官銜。③當(dāng)廩于官者：應(yīng)當(dāng)從官府的倉(cāng)庫(kù)里發(fā)給他們糧食的人。廩，官家的糧倉(cāng)，這里作動(dòng)詞用，由倉(cāng)庫(kù)發(fā)給。④僦（jiù就）：雇用。⑤食之羨粟：吃不完的多余糧食。羨，多余。⑥謹(jǐn)其備：作好周密的防災(zāi)準(zhǔn)備。⑦歲廩窮人：每年開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)窮苦百姓。⑧石（dàn但）：容量單位。舊時(shí)以十合為升，十升為斗，十斗為石。⑨佐其費(fèi)：補(bǔ)助救災(zāi)的費(fèi)用。佐，幫補(bǔ)。⑩朔：初一日。{11}是具：這樣的辦法措施（指以上所敘述的救災(zāi)措施）。{12}糶（tiào跳）：出賣(mài)糧食。{13}糴（dí笛）：買(mǎi)進(jìn)糧食。{14}自便如受粟：使（買(mǎi)糧食）和領(lǐng)救濟(jì)糧食一樣方便。{15}縱予之：放開(kāi)貸給他們。{16}病坊：收養(yǎng)病人的處所。{17}處（chǔ楚）：安置。{18}瘞（yì義）：埋葬。{19}或便宜，多輒行：對(duì)（救災(zāi)）有較大好處的，多打破陳規(guī)立即執(zhí)行。{20}罹（lí離）：遭遇。{21}拊（fǔ撫）循：撫慰。{22}綏輯：安頓。{23}纖悉：無(wú)微不至。{24}災(zāi)沴（lì厲）：災(zāi)害。{25}有間（jiàn見(jiàn)）：有距離，有差別。{26}科條：救災(zāi)的具體辦法。{27}致仕：舊時(shí)官僚退休稱(chēng)“致仕”。{28}豈弟：即“愷悌”，寬厚溫良。

越州，州治在今浙江紹興縣。趙公即趙抃，宋衢州西安人，字閱道。趙抃居官正直無(wú)私，彈劾不避權(quán)貴。由于他曾任殿中侍御史，所以京師中對(duì)他有“鐵面御史”之譽(yù)。熙寧八年（1075），越州發(fā)生大旱災(zāi)，時(shí)任越州知州的趙忭采取一系列的救荒措施，取得了明顯的成效，頗為朝野所稱(chēng)道。

本篇文章寫(xiě)于元豐二年（1079），是作者在越州考察之后寫(xiě)成的，對(duì)趙公的救災(zāi)工作從災(zāi)前調(diào)查和準(zhǔn)備、救災(zāi)措施、為政精神到救災(zāi)成效都做了詳細(xì)的記述，不但贊頌了趙公的吏治才能和卓越政績(jī)，以為后人之鑒，也表現(xiàn)出作者一貫的關(guān)心民生疾苦，注重具體政務(wù)實(shí)踐和善于總結(jié)救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)的作風(fēng)。

文章的中心事件是“救災(zāi)”，但作者卻是從救災(zāi)之前開(kāi)始寫(xiě)起，先介紹了“防患于未然”的調(diào)查準(zhǔn)備工作。作者具體介紹了趙抃的調(diào)查提綱，寫(xiě)了趙抃對(duì)“屬縣”的七問(wèn)“災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)”，是問(wèn)受災(zāi)的范圍；“自食者”“當(dāng)廩于官者”，是問(wèn)災(zāi)害程度；“溝防”“庫(kù)錢(qián)”“富人”“僧道士”，是問(wèn)官私救災(zāi)的應(yīng)對(duì)能力。突出了趙抃臨事從容，嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；也使救災(zāi)的記敘更加完整，以為后來(lái)的官吏救災(zāi)提供借鑒。

緊隨氣候?qū)懢葹?zāi)措施。救災(zāi)工作頭緒紛繁，文章主要從兩個(gè)方面來(lái)介紹。第二段寫(xiě)“救饑”，此間，趙公多方面的考慮：憂(yōu)慮領(lǐng)救濟(jì)糧時(shí)，秩序不好，造成混亂，于是讓男女分開(kāi)在不同的日子領(lǐng)糧；考慮到百姓會(huì)流亡，于是廣設(shè)救濟(jì)站點(diǎn)；算計(jì)到官吏不夠用了，于是聘用不在職的官吏；對(duì)不用官府救濟(jì)、能自食其力者，則責(zé)令富人不可囤積糧食不賣(mài)；對(duì)需舉債度日者，則責(zé)令富人放債，待有收成時(shí)，官府為其討債。這一切寫(xiě)出了救災(zāi)籌劃的嚴(yán)謹(jǐn)周密。第三段寫(xiě)“救疫”，寫(xiě)得相對(duì)比較簡(jiǎn)單，只概括介紹了設(shè)置病坊，招募二僧作為醫(yī)護(hù)人員，安排掩葬死者等工作。

最后，論說(shuō)趙公救災(zāi)工作中表現(xiàn)出的精神和品德，說(shuō)他可以作為天下官吏的榜樣；他救災(zāi)的做法和經(jīng)驗(yàn)，是值得后人借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而文章并未停留于寫(xiě)越州救災(zāi)其事和趙公其人，而是針對(duì)其事其人進(jìn)行議論，闡明主旨“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后”，是這一段的關(guān)鍵語(yǔ)句。于是得出“是歲盡五月而止”，“事有非便文者，公一以自任，不以累其屬”，表現(xiàn)趙抃為了災(zāi)民不怕承擔(dān)責(zé)任，不惜自己的功名利祿；“蚤夜憊心，力不少懈，事細(xì)巨必躬親”，表現(xiàn)他為救災(zāi)盡心竭力；“多出私錢(qián)”，“皆公力也”，表現(xiàn)其為救災(zāi)公而忘私的寶貴精神。

文末寫(xiě)趙公年老退休后，住在衢州。并補(bǔ)充交代，由于作者寫(xiě)的是“救災(zāi)記”，故趙扦的正直、愷悌都沒(méi)有寫(xiě)在文章之內(nèi)。這就既概括地介紹了趙公其他方面的品格、修養(yǎng)，又給讀者以思考的余地，具有無(wú)盡的余味，是一種很巧妙的寫(xiě)作手法。

后人評(píng)論

茅坤：“趙公之救災(zāi)，絲理發(fā)櫛，無(wú)一遺漏；而曾公之記其事，亦絲理發(fā)櫛，而無(wú)一不入機(jī)杼，及其髻總?！保ā短扑伟舜蠹椅拟n?曾文定公文鈔》卷八）

曾鞏的《越州趙公救災(zāi)記》，古人是如何救災(zāi)的？宋神宗趙頊（xū）是宋朝的第六位皇帝，他在位的熙寧八年（1075年），吳越地區(qū)遭遇了嚴(yán)重的旱災(zāi)，其中越州（今浙江紹興）災(zāi)情尤為嚴(yán)重。

從北宋開(kāi)始，中原王朝的經(jīng)濟(jì)中心從北逐漸南遷，江南地區(qū)優(yōu)越的地理位置開(kāi)始凸顯出來(lái)，這里不僅是豐饒的魚(yú)米之鄉(xiāng)，為國(guó)家供給大量的糧食；同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的富庶之地，每年還可以給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)了大量的賦稅收入。因此，當(dāng)位于江南的吳越地區(qū)遭受旱災(zāi)后，朝廷極為震驚，也深感擔(dān)憂(yōu)。為盡快治理災(zāi)情，資政殿大學(xué)士趙抃（biàn）臨危受命，開(kāi)始出任越州長(zhǎng)官，緊急趕赴那里紓困解難。

救災(zāi)之初，趙抃就命令各地官員統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，災(zāi)民有多少人，分布在哪里，需要多少糧食供應(yīng)，做到心中有數(shù)。然后，組織募糧、募錢(qián)賑災(zāi)和開(kāi)展生產(chǎn)自救，抓緊興修水利溝渠，緩解干旱。

然而，第二年春上，越州地區(qū)的災(zāi)荒又引發(fā)了瘟疫。趙抃深知，如果任由災(zāi)民到處亂跑，很可能會(huì)引發(fā)更大的瘟疫。這個(gè)時(shí)候最好的做法就是把災(zāi)民聚集在一起，隔離控制起來(lái)，以防止疫情擴(kuò)散?？墒?，前一年的賑災(zāi)讓越州的儲(chǔ)糧早已見(jiàn)底，現(xiàn)在根本無(wú)法滿(mǎn)足集中人群的口糧需要。

江南地形主要為平原、盆地和丘陵。

以往凡遇災(zāi)情，當(dāng)?shù)毓賳T都會(huì)想方設(shè)法地抑制糧價(jià)上漲，但是這次來(lái)到越州的趙抃卻反其道而行之。他命人貼出告示，宣布政府不抑米價(jià)，有多余糧食的人盡管“增價(jià)糶（tiào，指賣(mài)糧食）之”。各地米商見(jiàn)有利可圖，紛紛運(yùn)米前往越州，一時(shí)間越州境內(nèi)竟然米積成山。而經(jīng)過(guò)前期被允許的短暫暴漲之后，越州的米價(jià)在糧食變多了的情況下又猛然暴跌，甚至比災(zāi)前的價(jià)格更低。

“有形手，無(wú)形手，手拉手，向前走?！边@是我們現(xiàn)在對(duì)國(guó)家宏觀調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的生動(dòng)描述。一千多年以前的趙抃，似乎也深諳“宏觀調(diào)控”這只“有形手”的作用，他把它用作救荒之術(shù)，出色地完成了救災(zāi)補(bǔ)糧的工作。

越州糧食漸豐，官府也開(kāi)始騰出手來(lái)囤購(gòu)和發(fā)放救濟(jì)糧。然而，在分發(fā)救濟(jì)糧的時(shí)候，官府又遇到了難題。由于災(zāi)民太多，領(lǐng)糧現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了擁堵和哄搶現(xiàn)象；另外，趙抃深入民間調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于女性地位很低，被餓死的女性災(zāi)民特別多。于是他制訂出了一個(gè)很巧妙的規(guī)則——男女分開(kāi)領(lǐng)糧，一天男性，一天女性。不得不說(shuō)，這頗有點(diǎn)像我們現(xiàn)在的“單、雙號(hào)限行”疏流政策。

趙抃的這個(gè)法子一出，就成功地讓擁堵減半，女性地位也大幅提高。而為了避免有些人口較多的家庭需要隔日才能拿到足夠的糧食，趙抃又做了一個(gè)人性化的補(bǔ)充規(guī)定：男女隔日分領(lǐng)糧食，但每次最多可以領(lǐng)取兩天的糧食。此舉又進(jìn)一步減少了同一時(shí)間內(nèi)領(lǐng)糧的人數(shù)，從而避免了在困難時(shí)期因政府工作疏忽或不足而引發(fā)的混亂。

江南盆地多為河谷平原，土地肥沃，光熱充足，是糧食的重要產(chǎn)地。

在各方面都能維持的平衡中，越州地區(qū)終于平穩(wěn)地度過(guò)了那一次歷史上的荒年，而且沒(méi)有爆發(fā)更大的瘟疫。知事越州的趙抃巧用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)救災(zāi)振荒，使“生者得食，病者得藥，死者得葬”，盡最大努力地把災(zāi)荒影響降到了最低程度，其治績(jī)卓著，令人稱(chēng)頌。后來(lái)，官至中書(shū)舍人的“唐宋八大家”之一的曾鞏還專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了一篇《越州趙公救災(zāi)記》，詳錄趙抃救災(zāi)業(yè)績(jī)，并盛贊趙抃的吏才與吏德，以為后人之鑒。這篇文章寫(xiě)的比較質(zhì)樸，它就像是一本救災(zāi)的工作手冊(cè)，其總結(jié)出來(lái)的救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，成為地方官員再遇災(zāi)害時(shí)能夠效仿的守則。

溫故而知新，重讀這樣的經(jīng)典故事，我們既可以從古人身上找到應(yīng)對(duì)災(zāi)害與治理災(zāi)情時(shí)值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，同時(shí)再對(duì)比當(dāng)下，又能深刻地感悟到中華民族五千年悠久歷史文明的一脈相承。

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