盧克萊修【生卒】:前99—前55
【介紹】: 古羅馬著名詩人、唯物主義哲學(xué)家和無神論者。出身于騎士階層。他用畢生精力寫成的《物性論》一書,是至今保存下來的古代原子唯物論最完整的一部著作。全書共六卷,是一部六腳韻箴言式的哲學(xué)詩篇。在這部著作中,盧克萊修全面地總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的成就,系統(tǒng)地闡明了古代原子學(xué)說,特別是對伊壁鳩魯?shù)乃枷胱髁嗽敿?xì)的論述。在哲學(xué)方面,盧克萊修認(rèn)為,物質(zhì)世界是由原子和虛空構(gòu)成的,世界上除了原子和虛空以外沒有任何別的東西。物質(zhì)世界是無限的,它決不是由神創(chuàng)造的。世界上的一切都是由看不見的原子構(gòu)成的。生命也是運(yùn)動(dòng)著的原子的產(chǎn)物,心靈也是由原子構(gòu)成的。原子雖然看不見,但不能因?yàn)榭床灰娋驼J(rèn)為它不存在。虛空也是客觀存在的,沒有虛空原子就不能運(yùn)動(dòng)。原子在虛空中垂直下降時(shí),會(huì)發(fā)生微微的偏斜,正因?yàn)樵拥淖詣?dòng)偏斜運(yùn)動(dòng),才使原子之間互相撞擊,而形成萬物。如果不發(fā)生這種微微的偏斜運(yùn)動(dòng),原子之間就不會(huì)撞擊,自然也就不會(huì)創(chuàng)造出什么東西來。只有承認(rèn)這種原子的自動(dòng)偏斜運(yùn)動(dòng),才能“割斷命運(yùn)的約束”。盧克萊修指出,神的觀念是億萬人們不了解自然現(xiàn)象,發(fā)生恐懼心理而產(chǎn)生的。宗教是使人貧困和犯罪的根源,是一切罪惡行為的“孵育者”。他主張人們應(yīng)當(dāng)觀察、研究自然界,獲得真正的科學(xué)知識,才能消除宗教的偏見。他提出了打倒宗教的口號。但他還不能認(rèn)識宗教產(chǎn)生的階級根源,也不可能找到消滅宗教的正確途徑。在認(rèn)識論方面,他堅(jiān)持德謨克利特的“影象說”,認(rèn)為感覺是一切知識的源泉,人應(yīng)當(dāng)相信自己的感覺。如果不相信自己的感覺,不僅一切理性將消失,而且生活本身也會(huì)隨之滅亡。在社會(huì)政治思想方面,他進(jìn)一步發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)纳鐣?huì)契約思想,認(rèn)為人類歷史是一個(gè)進(jìn)化發(fā)展的過程,國家和法律的產(chǎn)生,是人們彼此約定的結(jié)果。在倫理觀點(diǎn)方面,他繼承了“幸福論”的思想,認(rèn)為生活的目的在于追求幸福,而幸福是求得個(gè)人精神上的安寧,擺脫對神和死亡的恐懼。盧克萊修的唯物主義和無神論思想在歐洲哲學(xué)發(fā)展的歷史上曾起過進(jìn)步的作用。
盧克萊修的至理名言(精選5句)1、 生活是黑暗中的長期奮斗——盧克萊修
2、 人有自由的意志,成人成獸靠自己。-盧克萊修
3、 只要事實(shí)存在,假面具就會(huì)被撕掉——盧克萊修
4、 宗教可以讓人們做出如此多的壞事和傷害——盧克萊修
5、 站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的,站在堡壘中遙看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場也是愉快的,但是沒有能比攀登于真理的高峰之上,然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快了!——盧克萊修
怎么評價(jià)盧克萊修?共和末期,羅馬唯物論哲學(xué)家的代表人物是盧克萊修(約公元前99~55年)。他在唯物主義哲學(xué)發(fā)展史上具有重要的地位,馬克思稱他是一位“真正羅馬的史詩詩人”,因?yàn)樗浴俺瘹馀畈?、咤叱風(fēng)云”的勇氣,“歌頌了羅馬的精神實(shí)體”。盧克萊修善于將深?yuàn)W的哲理化為優(yōu)美的詩句,因此他的詩是一種哲理詩。他的著作對以后唯物主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,是西歐文藝復(fù)興時(shí)代反教會(huì)斗爭的有力武器。
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