百家姓《歐（ōu）》姓起源

百家姓《歐（ōu）》姓起源361　歐（ōu）

361　歐（ōu）

【尋根溯源】

歐姓源自姒姓。夏朝君王少康的兒子無(wú)余，被封于會(huì)稽，建立了越國(guó)，為諸侯國(guó)。到春秋的時(shí)候被吳國(guó)給滅掉了。十九年后，勾踐又復(fù)國(guó)。到勾踐六世孫無(wú)疆為越王的時(shí)候，被楚國(guó)所滅。春秋時(shí)，越王無(wú)疆的兒子蹄受封在烏程歐余山的南部，以山南為陽(yáng)，所以稱(chēng)為歐陽(yáng)亭侯，無(wú)疆的支庶子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽(yáng)、歐侯三個(gè)姓氏。后來(lái)雖然也有歐陽(yáng)、歐侯省姓為歐，但是起源仍為這一支。

【變遷分布】

早期在浙江等東部沿海地區(qū)活動(dòng)。漢唐時(shí)期，向北方擴(kuò)展，有的在山西發(fā)展，并以平陽(yáng)郡（今山西臨汾）為郡望。至今在江蘇、安徽、廣東等地均有零散分布。

【名人薈萃】

歐冶子：春秋的時(shí)候匠人，因?yàn)樗幼≡跉W余山，又以冶煉鍛造兵器出名，所以以歐冶為姓。歐冶子后來(lái)移居到福建的閩侯縣冶山，為越王鑄造過(guò)湛盧、巨闕、勝邪、魚(yú)腸、純鉤等五種利劍。名噪一時(shí)。后來(lái)又與徒弟一起為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三把利劍。

歐寶：東漢時(shí)期著名的孝子。平都（今屬重慶）人，而且性格開(kāi)朗，為人豪爽。

歐大任：明代大臣。南京工部郎中，廣東順德人，嘉靖時(shí)期國(guó)子博士。學(xué)者王士貞稱(chēng)其為“廣東五才子”之一。

歐姓的來(lái)源出自姒姓，與歐陽(yáng)姓同宗。

夏朝帝王少康的兒子無(wú)余，被封于會(huì)稽，建立了越國(guó)，為諸侯國(guó)。到春秋的時(shí)候被吳國(guó)給滅掉了。十九年后，勾踐又復(fù)國(guó)。到勾踐六世孫無(wú)疆為越王的時(shí)候。被楚國(guó)所滅，無(wú)疆的次子蹄被封于烏程歐余山的南部，以山南為陽(yáng)，所以稱(chēng)為歐陽(yáng)亭侯，無(wú)疆的支庶子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽(yáng)、歐侯三個(gè)姓氏。后來(lái)雖然也有歐陽(yáng)、歐侯省姓為歐，但是起源仍為這一支。

擴(kuò)展資料：

遷徙分布：

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因族人分散各地，如今，歐姓在全國(guó)分布較廣，尤以廣東、湖南等省多此姓，上述兩省之歐姓約占全國(guó)漢族歐姓人口的百分之六十一。

其余主要分布在江西臨汾、吉安、永豐、萬(wàn)載；湖北枝江、荊州、潛江；廣東潮州、汕尾、廣州、河源、新會(huì)、樂(lè)昌市；河南新鄭；四川綿陽(yáng)、遂寧；安徽阜陽(yáng)、滁州；湖南長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)，瀏陽(yáng)、武岡、隆回、永州祁陽(yáng) 寧遠(yuǎn)也有很多、衡陽(yáng)地區(qū)的有衡陽(yáng)縣，衡南縣，常寧市的大堡鄉(xiāng)歐姓是非常多的，且比較集中的居住 ；貴州；吉林白城、廣西滕縣、貴港等地。

-歐姓

歐姓的來(lái)源和歷史出自姒姓。屬于歐陽(yáng)姓簡(jiǎn)姓。宋朝時(shí)，歐姓大約2萬(wàn)多人，約占全國(guó)人口的0.03%，排在第二百位以后。明朝時(shí)，歐姓大約有7萬(wàn)多人，約占全國(guó)人口的0.08%，宋元明600年中，歐姓人口增長(zhǎng)率高于全國(guó)人口的增長(zhǎng)率，而且歐氏的人口分布和歐陽(yáng)氏分布幾乎一致，可以發(fā)現(xiàn)歐氏主要還是歐陽(yáng)氏由于各種原因省姓而來(lái)的，大量歐氏族譜顯示多數(shù)歐氏源于歐陽(yáng)氏。
[1]
源流二
出自獨(dú)孤氏。由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個(gè)祖宗的后人分別擁有不同的姓氏，再三國(guó)時(shí)期獨(dú)孤氏一部分人改成了歐氏。
源流三
來(lái)自孔氏。漢朝時(shí)孔氏的一些人為了避嫌改姓了歐氏。
源流四
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。⑴.明朝初期遷居于查海(今遼寧阜新)的蒙古貞部中，有一個(gè)努日艾里部落，部族人稱(chēng)歐力氏。蒙古語(yǔ)“努日艾里”的漢義就是“靠湖之村”，音譯為歐力營(yíng)子，歐力氏即以居地名稱(chēng)為姓氏，漢化今稱(chēng)歐氏。
⑵.蒙古族努圖格沁氏，源出蒙古察哈爾部，明朝時(shí)期所冠漢姓即為歐氏。
源流五
源出待考，屬于漢化改姓為氏。
老滿(mǎn)洲歐寇氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Oko mongu，漢義“犁鏵”，世代居住在今內(nèi)蒙古自治區(qū)的通遼地區(qū)，但人數(shù)很稀少。奇怪的是，至今滿(mǎn)族人皆認(rèn)為歐寇氏純屬于蒙古族的姓氏，而蒙古族人則聲稱(chēng)在蒙古族中沒(méi)有此姓氏。
源流六
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今壯族、白族、苗族、彝族、土家族等少數(shù)民族中，均有歐氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓歐氏，世代相傳至今。 [2]
姓氏始祖
越王勾踐、越王無(wú)顓(無(wú)疆)。
遷徙傳播
歐姓發(fā)源有關(guān)于歐氏的歷來(lái)，有關(guān)的姓氏古籍都考證，遠(yuǎn)地追溯到4000多年前，據(jù)傳自圣君夏禹；因?yàn)?，先秦時(shí)期位于浙江的越國(guó)，正是由夏禹的五世孫，那位曾經(jīng)中興夏室的少康之子所傳。近溯到距今2440多年前，傳自越王勾踐，《路史》所記載的：“越王無(wú)疆次子，封烏程歐余山之陽(yáng)，后有歐氏，歐陽(yáng)氏”；《唐書(shū)宰相世系表》所詳載的：“出自姒姓，夏少康庶子封于會(huì)稽，至越王無(wú)疆，為楚所滅，無(wú)疆子蹄，更封烏程歐余山之陽(yáng)，為歐陽(yáng)亭侯，遂以為氏”；《姓氏考略》上所說(shuō)的：平陽(yáng)?！庇纱丝梢?jiàn)，歐氏和歐陽(yáng)氏都是越王無(wú)疆的第二房子孫，而越王無(wú)疆，根據(jù)考證，則是距今2440多年前越王勾踐的七世孫。再近溯到宋度宗咸淳年間（1265-1274年），有《區(qū)渭泉祖家譜》又說(shuō)，廣東新會(huì)區(qū)氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年間（1265-1274年）從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會(huì)。
2400多年前的越國(guó)，即今浙江和江蘇以南地區(qū)。在得姓以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，歐姓繼續(xù)繁衍于上述之地。后人在浙江福建一帶，建有宗祠，后人為念歐冶子。堂號(hào)：八劍。
西漢時(shí)，繁衍于平陽(yáng)郡之歐姓興旺發(fā)達(dá)，也是不爭(zhēng)之史實(shí)。文景之治及其后漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，百姓富有，北方經(jīng)濟(jì)一片繁榮。時(shí)江南蠻荒，民不開(kāi)化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，故歐姓因仕宦、謀生等原因北上中原，其中一支歐姓越過(guò)黃河進(jìn)入山西臨汾，經(jīng)長(zhǎng)期繁衍，他們?cè)谏轿髋R汾等地繁衍成為望族，這個(gè)地方過(guò)去屬平陽(yáng)郡，所以后世歐姓子孫有以“平陽(yáng)”為其郡望堂號(hào)的。
東漢時(shí)，有豫章（今江西南昌）人歐寶入載史冊(cè)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)在江東之地歐姓人繁衍之大。
魏晉南北朝之際，歐姓人于史書(shū)鮮見(jiàn)。
隋朝末年，山西亦成為軍閥紛爭(zhēng)之地，而平陽(yáng)郡歷來(lái)乃兵家必爭(zhēng)之地，歐姓人涂炭于戰(zhàn)火自不待言。
唐初，陳政、陳元光父子入閩開(kāi)漳，有歐姓隨之入閩，是故歐姓人南遷閩南，始自唐初。
唐貞元年間，林石公（765-846年）諱冊(cè)，字君軾，貞元進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。為“區(qū)氏嶺南六世”（即“區(qū)氏廣州一世”）。居于今廣州一帶。
唐末五代時(shí)，歐姓在南方各省的播遷范圍更廣，今四川、湖北、
歐姓
歐姓
湖南等地均有歐姓人定居，如歐宏練因仕宦之故落籍于今湖南長(zhǎng)沙。
北宋時(shí)歐陽(yáng)文忠公（歐陽(yáng)修），據(jù)考究，因吉州原屬?gòu)]陵郡，出生于綿州，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長(zhǎng)大，卒于河南新鄭，歐陽(yáng)修陵園位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽(yáng)寺村。
宋度宗咸淳年間（1265-1274年）廣東新會(huì)區(qū)氏的始祖竹溪公從粵北南雄珠磯巷遷徙到廣東新會(huì)。在這之前他們的祖先居住在福建莆田。
宋元之際，歐姓人有播遷兩廣之地者。明中葉以后，有閩粵之歐姓赴臺(tái)謀生，進(jìn)而播遷東南亞及歐美各國(guó)。
光緒癸未（1883）年春，林石公后人區(qū)作霖公，聯(lián)絡(luò)族中時(shí)賢，在省城廣州大東門(mén)芳草街置地備料，興建家塾，名“林石家塾”（現(xiàn)稱(chēng)“廣州區(qū)家祠”）。是年冬，三進(jìn)的祖祠始建告成。安神位，會(huì)族人，已有所地。有《徴信錄》又稱(chēng)《區(qū)氏林石公祖祠譜》，藏于廣州中山圖書(shū)館。清·區(qū)作霖（1818-1889年）纂修，光緒十七（1891）年刻印。為證。接著繼續(xù)建設(shè)內(nèi)外環(huán)列耳房，按例派定，分給各房，為子弟讀書(shū)應(yīng)試之用。祠內(nèi)設(shè)施齊備，管理嚴(yán)謹(jǐn)，獎(jiǎng)學(xué)有例，制度分明。分配、供奉排位源地皆錄于《徴信錄》。
區(qū)氏林石家塾興建其間，區(qū)氏族人，計(jì)有一州（廣州）十五縣（南海、番禺、順德、高要、新興、高明、新會(huì)、開(kāi)平、中山、鶴山、陽(yáng)江、新寧、增城、恩平、羅定）共丁口12萬(wàn)人參與。集資、捐資總款逾四萬(wàn)兩白銀。然昔日先賢創(chuàng)下的祖業(yè)，早已神位全無(wú)，莊嚴(yán)不再。今為廣州市某部門(mén)租借給私人作食肆經(jīng)營(yíng)。撫今追昔，惜哉痛哉。

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