桃花源詩并記世外桃源,桃花源記中世外桃源什么意思

原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。晉·陶潛《桃花源記》描述的是一個(gè)與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。希望采納！

桃源的解釋桃源的解釋是什么

桃源的詞語解釋是：1."桃花源"的省稱。2.指桃源洞。3.宋時(shí)臨安縣嘉會(huì)門外泠水峪，夾山多桃花，中有流水，人稱桃源，為都人游集之地。
桃源的詞語解釋是：1."桃花源"的省稱。2.指桃源洞。3.宋時(shí)臨安縣嘉會(huì)門外泠水峪，夾山多桃花，中有流水，人稱桃源，為都人游集之地。拼音是：táoyuán。注音是：ㄊㄠ_ㄩㄢ_。結(jié)構(gòu)是：桃(左右結(jié)構(gòu))源(左右結(jié)構(gòu))。
桃源的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈“桃花源”的省稱。參見“桃花源”。引南朝陳徐陵《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴_斷來賓。”唐杜甫《北征》詩：“緬思桃源內(nèi)，益_身世拙?！泵鲝埢脱浴顿?zèng)盧牧舟大司馬》詩：“并州正有來蘇望，忍_桃源可避秦?！编u韜奮《萍蹤憶語》二八：“他們?nèi)狈ο喈?dāng)?shù)膴蕵?，賭博也是一條出路。所以有許多都在這里面尋覓他們的桃源?！雹仓柑以炊?。參見“桃源洞”。引唐李涉《贈(zèng)長(zhǎng)安小主人》詩：“仙路迷人應(yīng)有術(shù)，桃源不必在深山。”元任昱《清江引·題情》曲：“桃源水流清似玉，長(zhǎng)恨因緣誤?！雹乘螘r(shí)臨安縣嘉會(huì)門外泠水峪，夾山多桃花，中有流水，人稱桃源，為都人游集之地。引蘇軾《介亭餞楊杰次公》詩“丹青明滅風(fēng)篁嶺，環(huán)佩空響桃花源”查慎行注引元潛說友《咸淳臨安志》：“泠水峪在嘉會(huì)門外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼桃源，游人多集焉?！?br>二、國(guó)語詞典
晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國(guó)度。后用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟游近村舍舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源?！挂嘤靡员扔飨删??！读凝S志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。詞語翻譯英語TaoyuancountyinChangde德語Taoyuan(OrtinHunan)_(Eig,Geo)_,weltentrücktesIdyll
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
桃源（漢語詞語）桃源，漢語詞語。
關(guān)于桃源的詩詞
《桃源·歲晏桃源行》《桃源篇·小年嘗讀桃源記》《桃源憶故人·桃源春泛，仿李昭道》
關(guān)于桃源的詩句
亦有桃源種桃者_(dá)憶桃源種桃者笑桃源洞口誰關(guān)
關(guān)于桃源的成語
桃弧棘矢桃紅柳綠源源不絕桃來李答源源本本桃李年投桃報(bào)李桃花潭水源源不斷李代桃僵
關(guān)于桃源的詞語
李代桃僵桃弧棘矢桃花運(yùn)投桃報(bào)李桃來李答桃李年世外桃源桃花潭水
關(guān)于桃源的造句
1、我看他是學(xué)了武陵人，進(jìn)了世外桃源，樂而忘返。
2、這山谷桃花盛開，落英_紛，景色迷人，活像陶淵明筆下的世外桃源。
3、香格里拉是傳說中的世外桃源。
4、想不到在這山窮水盡之地，有這么一座世外桃源。
5、陶淵明描寫的世外桃源一直為人們所津津樂道，大家都向往這么一個(gè)純凈地方。
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桃花源記翻譯及原文

原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林?？萘?/p>

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食沒檔運(yùn)。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

譯文?

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。

還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。

漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。

他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。

村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說啊?！睗O人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

作者：東晉文學(xué)家陶淵明

擴(kuò)展資料

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

二、創(chuàng)作背景

年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，蠢梁他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。

同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405年），他堅(jiān)定而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長(zhǎng)期歸隱田園，躬耕僻野。

陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。

但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。

三、古漢語句式

1)判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）

2)省略句

省主語：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個(gè)小洞口，〈小口里面〉隱隱約約好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟下船，從洞口進(jìn)去。）

省賓語：

例一：?jiǎn)査鶑膩恚ㄊ恰皢栔鶑膩怼钡氖÷浴！爸贝皾O人”。句意：?jiǎn)枴礉O人〉從哪里來。）

省介詞：

例二：林盡水源（是"林盡于水源"的省略.)

3)出自本文的詞語：（今義）

世外桃源：指環(huán)境幽靜或安逸的地方。

豁然開朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

怡然自樂：形容高興而滿足。

與世隔絕：不與人來往，或已以局外人的身份看待事物。

無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購(gòu)買。

三、作者簡(jiǎn)介

陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，有《陶淵明集》。

陶淵明作品的語言平淡，但這平淡是把深厚的感情和豐富的思想用樸素平易的語言表達(dá)出來；表意易讀懂,其內(nèi)涵還需細(xì)細(xì)品味，但又富有情致和趣味。梁實(shí)秋曰：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧鑿之痕的一種藝術(shù)韻味。”

他善于以白描及寫意手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾融高遠(yuǎn)又富含理趣。語言精工本色，樸素真率，筆調(diào)疏淡，風(fēng)韻深厚。但陶詩并非只有飄逸悠然、自然沖淡一種風(fēng)格，也有金剛怒目的慷慨豪放如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》的“精衛(wèi)銜微木”等。

陶詩還善于將興寄和自然美融為一體。他筆下的景物既是有象征意義的意中之景，又是生活中的實(shí)有之景。如《擬古》其七“日暮天無云”中所寫“云間月”、“葉中華”，便既是月夜春景，又是對(duì)人生最美好酣暢的短暫時(shí)光的比喻。

陶淵明筆下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、歸鳥、孤云，都是日常生活中常見的景物，也是詩人高潔性格的象征。

陶淵明長(zhǎng)于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無?！?，“樂安天命”等消極思想。

其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。陶淵明是我國(guó)第一位田園詩人，詩文重在抒情和言志。抒情、寫景、議論緊密結(jié)合，情景交融，從中反映了作者的個(gè)性，他的清高自賞和不與世俗同習(xí)。

—桃花源記

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