《九歌·國(guó)殤》原文-注釋-譯文-賞析

九歌·國(guó)殤[1]屈原

【原文】

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接[2]。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先[3]。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷[4]。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓[5]。

天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野[6]。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)[7]。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲[8]。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌[9]。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄[10]。

【注釋】

[1]國(guó)殤：祭祀為國(guó)犧牲的英雄。殤（shāng）：未成年而死，或在外戰(zhàn)死。

[2]操：持。吳戈：吳地所產(chǎn)的戈，以鋒利著稱，代指鋒利的兵器。被：同“披”。犀甲：犀牛皮做的鎧甲。車錯(cuò)轂：指敵我雙方戰(zhàn)車交錯(cuò)。錯(cuò)：交錯(cuò)。轂（gǔ）：車輪中心內(nèi)貫車軸、外承輻條的部位。短兵：尺寸較短的冷兵器，如短刀、劍等的統(tǒng)稱。兵：兵器。接：接觸。

[3]旌（jīng）：旌旗。若云：形容眾多，遮天蔽日。矢交墜：兩軍陣前對(duì)射，箭交相墜落。士爭(zhēng)先：戰(zhàn)士前仆后繼，奮勇向前。

[4]凌：侵犯。陣：陣腳，隊(duì)形。躐（liè）：踐踏。行：行列，隊(duì)伍。驂（cān）：古代四馬駕車位于兩側(cè)的馬。殪（yì）：死。刃傷：被兵器砍傷。

[5]霾（mái）：通“埋”?？{（zhí）：縛住。古代作戰(zhàn)，在即戰(zhàn)將敗時(shí)，軍隊(duì)埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。另一說法是，車輪陷進(jìn)深深的污泥里，雖然戰(zhàn)馬竭盡全力但仍然不能將戰(zhàn)車?yán)饋?，就好像車輪被埋起、?zhàn)馬被拴住一樣，形容戰(zhàn)事激烈。援（yuán）：拿起。玉枹（fú）：用玉裝飾的鼓槌。

[6]霾（mái）：通“埋”?？{（zhí）：縛住。古代作戰(zhàn)，在即戰(zhàn)將敗時(shí)，軍隊(duì)埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。另一說法是，車輪陷進(jìn)深深的污泥里，雖然戰(zhàn)馬竭盡全力但仍然不能將戰(zhàn)車?yán)饋?，就好像車輪被埋起、?zhàn)馬被拴住一樣，形容戰(zhàn)事激烈。援（yuán）：拿起。玉枹（fú）：用玉裝飾的鼓槌。

[7]反：同“返”。忽：遼闊渺茫。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。

[8]秦弓：秦地所產(chǎn)的弓，指良弓。懲：后悔。

[9]誠(chéng)：實(shí)在，確實(shí)。勇：精神英勇。武：身體有力量。終：畢竟，到底。

[10]毅：剛強(qiáng)。鬼雄：鬼中的英雄豪杰。

【作者】

屈原（約公元前340～公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)政治家，中國(guó)最早的大詩人。名平，字原，又自云名正則，字靈均。學(xué)識(shí)淵博，初輔佐楚懷王，任三閭大夫、左徒。主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。后因楚國(guó)政治腐敗，首都郢被秦攻破，既無力挽救，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。他寫下了《離騷》《九章》《九歌》等許多不朽詩篇。其詩抒發(fā)了熾熱的愛國(guó)主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他在吸收民間文學(xué)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出“騷體”這一新形式，以優(yōu)美的語言、豐富的想象，融化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極浪漫主義精神，對(duì)后世影響很大。其傳世作品，均見漢代劉向輯集的《楚辭》。

“楚辭”是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，分別是：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時(shí)命》《九懷》《九嘆》《九思》。全書以屈原作品為主，其余各篇皆承襲屈賦的形式。

【賞析】

《國(guó)殤》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大詩人屈原《楚辭·九歌》中的經(jīng)典名篇，是一首追悼楚國(guó)陣亡將士的祭祀樂歌。

當(dāng)時(shí)楚國(guó)與強(qiáng)秦有過數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國(guó)曾經(jīng)和秦國(guó)發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)，都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前312年），楚秦戰(zhàn)于丹陽（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達(dá)8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國(guó)之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。

楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬。再次年，秦攻取楚國(guó)8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前298年（頃襄王元年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據(jù)以上統(tǒng)計(jì)，楚國(guó)就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場(chǎng)。蔣驥《山帶閣注楚辭》指出：《國(guó)殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場(chǎng)上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國(guó)將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國(guó)戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。

此詩歌頌了楚國(guó)將士的英雄氣概和愛國(guó)精神，對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望，抒發(fā)了作者熱愛祖國(guó)的高尚感情。全詩情感真摯熾烈，節(jié)奏鮮明急促，抒寫開張揚(yáng)厲，傳達(dá)出一種凜然悲壯、亢直陽剛之美。全詩共分為兩節(jié)。第一節(jié)十句，主要描寫了一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，再現(xiàn)了楚國(guó)將士為奪取勝利而戰(zhàn)死沙場(chǎng)的壯烈場(chǎng)景。第二節(jié)八句，以飽含情感的筆墨，謳歌了死難將士為國(guó)捐軀的高尚氣節(jié)，表達(dá)了詩人對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望和對(duì)正義事業(yè)必勝的信念。全詩節(jié)奏緊迫，讀罷讓人有一種氣壯山河之感。

楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。

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