蘇軾《荔枝龍眼說(shuō)》原文翻譯注釋與鑒賞

蘇軾《荔枝龍眼說(shuō)》原文翻譯注釋與鑒賞閩越人高荔子而下龍眼，吾為評(píng)之。荔子如食蝤蛑大蟹，斫雪流膏，一噉可飽。龍眼如食彭越石蟹，嚼嚙久之，了無(wú)所得。然酒闌口爽，饜飽之余，則咂啄之味，石蟹有時(shí)勝蝤蛑也。戲書(shū)此紙，為飲流一笑。

———《蘇軾文集》

〔注〕　蝤蛑（狔ó狌犿ó狌）：蟹類，螯長(zhǎng)而大，生海邊泥沙中。酒闌：酒宴殘盡之時(shí)?？谒嚎谖稊?。

【文章鑒賞】

一紙“戲書(shū)”，似乎只為博得“飲流一笑”，其實(shí)說(shuō)出了人生評(píng)價(jià)中的大道理———這就是東坡的奇妙小品《荔枝龍眼說(shuō)》。

“閩越人高荔子而下龍眼”，當(dāng)然有其根據(jù)。荔枝鮮肥而味美，曾為歷代文人雅士所稱嘆：東漢王逸說(shuō)它“卓絕美而無(wú)儔，超眾果而獨(dú)貴”；唐代詩(shī)人張九齡以為“百果之中，無(wú)一可比”；清人李漁，更譽(yù)之為“至尊無(wú)上”的百果之“王”，可見(jiàn)其品格之“高”。至于“龍眼”，核大而肉少，品嘗起來(lái)，就遠(yuǎn)不如荔枝了。所以張九齡斥其為“凡品”，田從易更降之與“櫻桃”、“橄欖”同列，其品位之卑“下”，似已無(wú)可懷疑。

東坡的品評(píng)卻沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。這位貶官惠州，寫(xiě)過(guò)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”名句的文豪，自然深知荔枝之鮮美。在他看來(lái)，荔枝的好處，正如生長(zhǎng)海邊的“蝤蛑”（即“梭子蟹”），“斫雪流膏”、肥美鮮嫩，簡(jiǎn)直令人“一噉可飽”。相比而言，“龍眼”則如鄉(xiāng)間的“彭越”（蟹之一種）、“石蟹”，殼堅(jiān)少肉，“嚼嚙久之，了無(wú)所得”。從這一點(diǎn)看，荔枝無(wú)疑勝龍眼。

但東坡并沒(méi)有據(jù)此論定兩者之“高下”。與“閩越人”的只看一點(diǎn)、不及其余不同，東坡還看到了問(wèn)題的另一側(cè)面：當(dāng)著環(huán)境、條件改變了的時(shí)候，事物的價(jià)值也會(huì)隨之發(fā)生變化。即以荔枝說(shuō)，鮮美肥嫩本是它的長(zhǎng)處，但在人們酒足飯飽之際，這肥美正如“蝤蛑大蟹”，反倒令人厭膩了。那時(shí)候剝食“龍眼”，恰正如殼堅(jiān)少肉的“石蟹”，于“咂啄”之際，便能品嘗到無(wú)窮余“味”。從這一點(diǎn)看，“龍眼”又豈必“下”于荔枝？

形象動(dòng)人的“蟹”喻，就這樣在人們眼前，打開(kāi)了一個(gè)評(píng)價(jià)事物的新視野。在這樣的視野上，反觀“閩越人”（包括某些文人雅士）對(duì)荔枝、龍眼的“高下”之論，便顯得多么偏執(zhí)和揚(yáng)抑不當(dāng)呵！

荔枝、龍眼的“高下”尚且不能一概而論，對(duì)于復(fù)雜得多的人生價(jià)值之評(píng)判，就更須慎重了。例如要分諸葛亮與張飛之高下，似乎無(wú)須多加比較，張飛自當(dāng)退居其后：論多謀善斷、見(jiàn)微知著，論把握全局、指揮千軍萬(wàn)馬，莽撞躁急的張飛，能與瀟灑磊落、運(yùn)籌帷幄的諸葛亮一較短長(zhǎng)嗎？但若改換一下視角，讓諸葛亮頂盔貫甲，手持丈八蛇矛，立于曹操百萬(wàn)軍前，一聲大喝：“吾乃隆中諸葛亮也！”看能不能像張飛一樣，喝得夏侯杰倒栽下馬，令曹操回馬狂奔、倒退數(shù)里？可見(jiàn)在馳騁疆場(chǎng)、斬將搴旗的勇武和氣概方面，諸葛亮也只能甘拜下風(fēng)。

又如孔子，既被儒者頌之為百世“素王”，與村野俗夫相比，其“高下”似也立可判明。但孔子自己卻不這么看：弟子樊遲請(qǐng)“學(xué)稼”，子曰“吾不如老農(nóng)”；“請(qǐng)學(xué)為圃”，孔子又稱“吾不如老圃”（《論語(yǔ)》）?！安蝗纭奔础跋隆币病纫诜N植莊稼、菜蔬方面一較技藝，孔子又豈能“高”于老農(nóng)？

可見(jiàn)人生價(jià)值之評(píng)定，須顧及各人的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。以一時(shí)、一技的長(zhǎng)短、得失妄論“高下”，是不科學(xué)的。東坡此文，以“蝤蛑”、“石蟹”為喻，論說(shuō)荔枝、龍眼的各有所長(zhǎng)。雖屬“戲書(shū)”，卻意味雋永。非特可博好食蟹味的“飲流一笑”，亦可令那些在人生事業(yè)中，只因一時(shí)、一技屈居人下，便懷疑自身價(jià)值者，增生許多奮斗、創(chuàng)造的勇氣罷？

蘇軾《荔枝嘆》原文及翻譯賞析荔枝嘆原文：十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。永元荔枝來(lái)交州，天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉，無(wú)人舉觴酹伯游。我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見(jiàn)，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。(相寵加 一作：相籠加)爭(zhēng)新買寵各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物，致養(yǎng)口體何陋耶？洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花。

荔枝嘆翻譯及注釋 翻譯 五里路、十里路設(shè)一驛站，運(yùn)送荔枝的馬匹，揚(yáng)起滿天灰塵，急如星火；路旁坑谷中摔死的人交雜重疊，百姓都知道，這是荔枝龍眼經(jīng)過(guò)。飛快的車兒越過(guò)了重重高山，似隼鳥(niǎo)疾飛過(guò)海；到長(zhǎng)安時(shí)，青枝綠葉，仿佛剛從樹(shù)上摘采。宮中美人高興地咧嘴一笑，那揚(yáng)起的塵土，那飛濺的鮮血，千載后仍令人難以忘懷。永元年的荔枝來(lái)自交州，天寶年的荔枝來(lái)自涪州，人們到今天還恨不得生吃李林甫的肉，有誰(shuí)把酒去祭奠唐伯游？我只希望天公可憐可憐小百姓，不要生這樣的尤物，成為人民的禍害。只愿風(fēng)調(diào)雨順百谷豐收，人民免受饑寒就是最好的祥瑞。你沒(méi)見(jiàn)到武夷溪邊名茶粟粒芽，前有丁謂，后有蔡襄，裝籠加封進(jìn)貢給官家？爭(zhēng)新買寵各出巧意，弄得今年斗品也成了貢茶。我們的君主難道缺少這些東西？只知滿足皇上口體欲望，是多么卑鄙惡劣！可惜洛陽(yáng)留守錢惟演是忠孝世家，也為邀寵進(jìn)貢牡丹花！

注釋 1.置：驛站。2.堠（hou）：古代瞭望敵情的土堡。3.枕藉：縱橫交錯(cuò)地躺在一起。4.鶻（hu）：鷙鳥(niǎo)名。即隼（sǔn）。5.破顏：變?yōu)樾δ槨?.永元：東漢和帝年號(hào)，《后漢書(shū)·和帝紀(jì)》載：「舊南海獻(xiàn)龍眼、荔枝，十里一置（驛站），五里一堠（瞭望堡），奔騰阻險(xiǎn)，死者繼路。時(shí)臨武長(zhǎng)（官）汝南（籍）唐羌，縣接南海，乃上書(shū)陳狀，帝下詔曰：『遠(yuǎn)國(guó)珍羞，本以薦奉宗廟。茍有傷害，豈愛(ài)民之本。其敕太官，勿復(fù)受獻(xiàn)?！挥墒撬焓⊙伞！?.交州：交州，古地名。東漢時(shí)期，交州包括今越南北部和中部、中國(guó)廣西和廣東。東漢時(shí)治所在番禺（今中國(guó)廣州）。8.天寶歲貢取之涪：指 唐代 天寶年間歲貢涪陵荔枝之事。《新唐書(shū)》「玄宗貴妃楊氏。妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變至京師」。歲貢，古代諸侯或?qū)賴?guó)每年向朝廷進(jìn)獻(xiàn)禮品。涪（fu），水名，在中國(guó)四川省中部，注入嘉陵江。9.舉觴：舉杯飲酒。10.酹（lei）：把酒澆在地上；表示祭奠。11.伯游：唐羌，字伯游，辟公府，補(bǔ)臨武長(zhǎng)。12.赤子：人民。13.尤物：珍貴的物品，指荔枝。14.瘡痏（chuāngwěi）：禍害。15.上瑞：最大的吉兆。16.粟粒芽：武夷茶的上品。17.前丁后蔡：指 宋朝 丁清先生任福建漕使，隨后蔡囊繼任此職，督造貢茶。為了博得皇上的歡心，爭(zhēng)相斗品武夷茶，斗出最上等的茶葉，作為貢茶，獻(xiàn)給皇上。18.致養(yǎng)口體：這里指滿足口和腹的欲望。致養(yǎng)，原意是得到養(yǎng)育。19.洛陽(yáng)相君：指錢惟演，他曾任西京留守。他的父親吳越王錢俶敘歸降 宋朝 ，宋太宗稱之為「以忠孝而保社稷」，所以蘇軾說(shuō)錢惟演是「忠孝家」。20.姚黃花：是牡丹的名貴品種。洛陽(yáng)進(jìn)貢牡丹，是從錢惟演開(kāi)始的。

荔枝嘆賞析詩(shī)分三段，每段八句。第一段寫(xiě)古時(shí)進(jìn)貢荔枝事。歷史上把荔枝作為貢品，最著名的是漢和帝永元年間及唐玄宗天寶年間?！甘铩顾木洌瑢?xiě)漢和帝時(shí)，朝廷令交州進(jìn)獻(xiàn)荔枝，在短途內(nèi)置驛站以便飛快地運(yùn)送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不計(jì)其數(shù)?！革w車」四句，寫(xiě)唐玄宗時(shí)令四川進(jìn)獻(xiàn)荔枝，派飛騎送來(lái)，到長(zhǎng)安時(shí)，還是新鮮得如剛采下來(lái)一樣，朝廷為了博楊貴妃開(kāi)口一笑，不顧為此而死去多少人。這一段，抓住荔枝一日色變，二日香變，三日味變的特點(diǎn)，在運(yùn)輸要求快捷上做文章，指出朝廷為飽口福而草菅人命。這一點(diǎn)，杜牧《過(guò)華清宮絕句》「一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)」已作了描寫(xiě)，蘇詩(shī)中「知是荔支龍眼來(lái)」、「宮中美人一破顏」句就是從杜牧詩(shī)中化出。但杜牧詩(shī)精警，蘇詩(shī)用賦體，坐實(shí)了說(shuō)，博大雄深，二者各有不同。

「永元」起八句是第二段，轉(zhuǎn)入議論感慨。詩(shī)人以無(wú)比憤慨的心情，批判統(tǒng)治者的荒淫 *** ，誅伐李林甫之類，媚上取寵，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感嘆朝廷中少了像唐羌那樣敢于直諫的名臣。于是，他想到，寧愿上天不要生出這類可口的珍品，使得百姓不堪負(fù)擔(dān)，只要風(fēng)調(diào)雨順，人們能吃飽穿暖就行了。這段布局很巧，「永元」句總結(jié)第一段前四句漢貢荔枝事，「天寶」句總結(jié)后四句唐貢荔枝事，「至今」句就唐事發(fā)議論，「無(wú)人」句就漢事發(fā)議論，互為交叉，錯(cuò)合參差，然后用「我愿」四句作總束，承前啟后。

「君不見(jiàn)」起八句是第三段，寫(xiě)近時(shí)事。由古時(shí)的奸臣，詩(shī)人想到了近時(shí)的奸臣；由古時(shí)戕害百姓的荔枝，詩(shī)人想到了近時(shí)戕害百姓的各種貢品。詩(shī)便進(jìn)一步引申上述的感嘆，舉現(xiàn)實(shí)來(lái)證明，先說(shuō)了武夷茶，又說(shuō)了洛陽(yáng)牡丹花。這段對(duì)統(tǒng)治者的鞭撻與第一、二段意旨相同，但由于說(shuō)的是眼前事，所以批判得很有分寸。詩(shī)指責(zé)奸臣而不指責(zé)皇帝，是詩(shī)家為尊者諱的傳統(tǒng)。就像杜甫《北征》「不聞夏殷衰，中自誅褒妲」，寫(xiě)安史之亂而為玄宗開(kāi)釋；李白《巴陵送賈舍人》「圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙」，寫(xiě)才士被貶，反說(shuō)皇帝大度。蘇軾在這里用的也是這種「春秋筆法」，很顯然，他不僅反對(duì)佞臣媚上，對(duì)皇帝接受佞臣的進(jìn)貢，開(kāi)上行下效之風(fēng)，使百姓蒙受苦難，他也是十分不滿的。這一段，如奇軍突起，忽然完全撇開(kāi)詩(shī)所吟詠的荔枝，雜取眼前事，隨手揮灑，開(kāi)拓廣泛，且寫(xiě)得波折分明，令人應(yīng)接不暇。而詩(shī)人胸中郁勃之氣，一瀉而出，出沒(méi)開(kāi)闔，極似杜詩(shī)。

全詩(shī)有敘有議，不為題囿，帶有詩(shī)史的性質(zhì)，因此清方東樹(shù)等的贊譽(yù)。

荔枝嘆創(chuàng)作背景詩(shī)作于紹圣二年（1095年），當(dāng)時(shí)蘇軾貶謫廣東惠州，惠州盛產(chǎn)荔枝，蘇軾寫(xiě)了多首荔枝詩(shī)，往往結(jié)合朝政身世，抒發(fā)自己的感慨。如《四月十一日初食荔支》云：「我生涉世本為口，一官久已輕鱸?！褂秩纭妒忱笾А吩疲骸溉锗⒗笾兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！惯@首古風(fēng)，帶有新樂(lè)府的性質(zhì)，借荔枝生發(fā)開(kāi)去，縱橫古今，淋漓痛快，一向?yàn)檫x家所稱道。 詩(shī)詞作品： 荔枝嘆詩(shī)詞作者：【 宋代 】 蘇軾詩(shī)詞歸類： 【諷諭】

蘇軾《惠州一絕 / 食荔枝》鑒賞及譯文《惠州一絕 / 食荔枝》是由蘇軾所創(chuàng)作的，蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書(shū)公事”。于是，東坡先生流連風(fēng)景，體察風(fēng)物，對(duì)嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)之情，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛(ài)得那樣執(zhí)著。下面就是我給大家?guī)?lái)的，希望能幫助到大家!

《惠州一絕 / 食荔枝》

宋代：蘇軾

羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。(不辭 一作：不妨)

《惠州一絕 / 食荔枝》譯文

羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。

如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。

《惠州一絕 / 食荔枝》創(chuàng)作背景

紹圣三年(1096)作于惠州，此題下有兩首，這里選第二首。嶺南兩廣一帶在宋時(shí)為蠻荒之地，罪臣多被流放至此。遷客逐臣到這里，往往頗多哀怨嗟嘆之辭，而東坡則不然，他在這首七絕中表現(xiàn)出他素有的樂(lè)觀曠達(dá)、隨遇而安的精神風(fēng)貌，同時(shí)還表達(dá)了他對(duì)嶺南風(fēng)物的熱愛(ài)之情。

《惠州一絕 / 食荔枝》賞析

從“荔枝詩(shī)”看東坡先生的嶺南心境。

蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南，“不得簽書(shū)公事”。于是，東坡先生流連風(fēng)景，體察風(fēng)物，對(duì)嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)之情，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛(ài)得那樣執(zhí)著。

紹圣二年四月十一日，蘇軾在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一詩(shī)，對(duì)荔枝極盡贊美之能事：“……垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝……”自此以后，蘇軾還多次在詩(shī)文中表現(xiàn)了他對(duì)荔枝的喜愛(ài)之情。例如，《新年五首》：“荔子幾時(shí)熟，花頭今已繁。”《贈(zèng)曇秀》：“留師筍蕨不足道，悵望荔枝何時(shí)丹?！薄丁春吞諝w園田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能攜酒來(lái)游乎?’意欣然許之?！薄逗吞諝w園田居》其五：“愿同荔枝社，長(zhǎng)作雞黍局?！薄妒忱笾Χ住菲涠骸叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！?/p>

其中“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”二句最為膾炙人口，解詩(shī)者多以為東坡先生在此贊美嶺南風(fēng)物，從而抒發(fā)對(duì)嶺南的留戀之情，其實(shí)這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。

不錯(cuò)，從一些現(xiàn)象上看起來(lái)，蘇軾在嶺南時(shí)的心情與初貶黃州時(shí)相比，確實(shí)顯得更加平靜，不見(jiàn)了“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”的失意與苦悶?！端问贰繁緜髡f(shuō)蘇軾在惠州“居三年，泊然無(wú)所蒂介，人無(wú)賢愚，皆得其歡心”。貶為瓊州別駕后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司猶謂不可。軾遂買地筑室，儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過(guò)處，著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)時(shí)從其父老游，若將終身?！碧K轍《東坡先生和陶詩(shī)引》介紹： “東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下……華屋玉食之念，不存于胸中?！碧K東坡在嶺南時(shí)，除了關(guān)心自然風(fēng)光和民情風(fēng)俗以外，還與出家人交往頻繁，詩(shī)文中就留有很多與僧人唱和的作品。這一定程度上確實(shí)表現(xiàn)了避世意識(shí)。

我們實(shí)在無(wú)法相信蘇東坡這樣具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的仁人志士會(huì)避世遁俗。有一件事實(shí)很能說(shuō)明這個(gè)有趣的問(wèn)題。

晚年的蘇東坡似乎很喜歡陶淵明，不厭其煩地和陶淵明的詩(shī)，并把和陶的詩(shī)專門編為一集。蘇東坡和陶淵明詩(shī)以居嶺南時(shí)為最多。從紹圣二年正月在惠州貶所到元符三年八月遷舒州團(tuán)練副使，徙永州安置，在短短的五年零八個(gè)月里，和陶詩(shī)凡四十四次一百余首。東坡先生還自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?！?(見(jiàn)蘇轍《東坡先生和陶詩(shī)引》)這仿佛在告世人：蘇東坡從此絕意仕途，欲效陶淵明歸隱園田，長(zhǎng)作嶺南人了。

有意思的是，東坡先生那位心跡相通的老弟卻對(duì)東坡自述的和陶詩(shī)用意提出了疑問(wèn)，他在《東坡先生和陶詩(shī)引》一文中說(shuō)：“嗟乎，淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒。而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰(shuí)肯信之!”清人紀(jì)昀也以為蘇軾“斂才就陶，亦時(shí)時(shí)自露本色”。

蘇轍不信其兄會(huì)真心歸隱，幾百年后紀(jì)昀的看法也一樣。他們的看法可以在蘇東坡和陶詩(shī)中可以得到印證?！逗吞诊嬀贫住菲涫辉唬骸霸t書(shū)寬積欠，父老顏色好。再拜賀吾君，獲此不貪寶?！逼涫嗽唬骸笆彸情喤d廢，雷塘幾開(kāi)塞。明年起華堂，置酒吊亡國(guó)?！逼涠唬骸爱?dāng)時(shí)劉項(xiàng)罷，四海瘡痍新。三杯洗戰(zhàn)國(guó)，一斗消強(qiáng)秦?！薄逗吞赵伻肌酚校骸皻⑸砉逃械?，大節(jié)要不虧。君為社稷死，我則同其歸?！边@都可以看出蘇軾恬淡的外表掩飾不了牽掛國(guó)運(yùn)民生的憂患情懷。

這種憂患情懷在《荔枝嘆》一詩(shī)中表現(xiàn)得更加淋漓盡致。他首先借漢唐故實(shí)抨擊統(tǒng)治階級(jí)只顧自己享樂(lè)而不關(guān)民生疾苦的丑惡本質(zhì)：“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載?！鼻暌院?，我們尤可想見(jiàn)蘇學(xué)士老淚縱橫，祈求上蒼：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞?！?/p>

蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗，又因戀戀不忘國(guó)運(yùn)民生終于沒(méi)能做到歸隱山林。在嶺南時(shí)，東坡先生的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。

《惠州一絕 / 食荔枝》作者介紹

蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

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