蘇軾《荔枝龍眼說(shuō)》原文翻譯注釋與鑒賞閩越人高荔子而下龍眼,吾為評(píng)之。荔子如食蝤蛑大蟹,斫雪流膏,一噉可飽。龍眼如食彭越石蟹,嚼嚙久之,了無(wú)所得。然酒闌口爽,饜飽之余,則咂啄之味,石蟹有時(shí)勝蝤蛑也。戲書(shū)此紙,為飲流一笑。
———《蘇軾文集》
〔注〕 蝤蛑(狔ó狌犿ó狌):蟹類,螯長(zhǎng)而大,生海邊泥沙中。酒闌:酒宴殘盡之時(shí)??谒嚎谖稊?。
【文章鑒賞】
一紙“戲書(shū)”,似乎只為博得“飲流一笑”,其實(shí)說(shuō)出了人生評(píng)價(jià)中的大道理———這就是東坡的奇妙小品《荔枝龍眼說(shuō)》。
“閩越人高荔子而下龍眼”,當(dāng)然有其根據(jù)。荔枝鮮肥而味美,曾為歷代文人雅士所稱嘆:東漢王逸說(shuō)它“卓絕美而無(wú)儔,超眾果而獨(dú)貴”;唐代詩(shī)人張九齡以為“百果之中,無(wú)一可比”;清人李漁,更譽(yù)之為“至尊無(wú)上”的百果之“王”,可見(jiàn)其品格之“高”。至于“龍眼”,核大而肉少,品嘗起來(lái),就遠(yuǎn)不如荔枝了。所以張九齡斥其為“凡品”,田從易更降之與“櫻桃”、“橄欖”同列,其品位之卑“下”,似已無(wú)可懷疑。
東坡的品評(píng)卻沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。這位貶官惠州,寫(xiě)過(guò)“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”名句的文豪,自然深知荔枝之鮮美。在他看來(lái),荔枝的好處,正如生長(zhǎng)海邊的“蝤蛑”(即“梭子蟹”),“斫雪流膏”、肥美鮮嫩,簡(jiǎn)直令人“一噉可飽”。相比而言,“龍眼”則如鄉(xiāng)間的“彭越”(蟹之一種)、“石蟹”,殼堅(jiān)少肉,“嚼嚙久之,了無(wú)所得”。從這一點(diǎn)看,荔枝無(wú)疑勝龍眼。
但東坡并沒(méi)有據(jù)此論定兩者之“高下”。與“閩越人”的只看一點(diǎn)、不及其余不同,東坡還看到了問(wèn)題的另一側(cè)面:當(dāng)著環(huán)境、條件改變了的時(shí)候,事物的價(jià)值也會(huì)隨之發(fā)生變化。即以荔枝說(shuō),鮮美肥嫩本是它的長(zhǎng)處,但在人們酒足飯飽之際,這肥美正如“蝤蛑大蟹”,反倒令人厭膩了。那時(shí)候剝食“龍眼”,恰正如殼堅(jiān)少肉的“石蟹”,于“咂啄”之際,便能品嘗到無(wú)窮余“味”。從這一點(diǎn)看,“龍眼”又豈必“下”于荔枝?
形象動(dòng)人的“蟹”喻,就這樣在人們眼前,打開(kāi)了一個(gè)評(píng)價(jià)事物的新視野。在這樣的視野上,反觀“閩越人”(包括某些文人雅士)對(duì)荔枝、龍眼的“高下”之論,便顯得多么偏執(zhí)和揚(yáng)抑不當(dāng)呵!
荔枝、龍眼的“高下”尚且不能一概而論,對(duì)于復(fù)雜得多的人生價(jià)值之評(píng)判,就更須慎重了。例如要分諸葛亮與張飛之高下,似乎無(wú)須多加比較,張飛自當(dāng)退居其后:論多謀善斷、見(jiàn)微知著,論把握全局、指揮千軍萬(wàn)馬,莽撞躁急的張飛,能與瀟灑磊落、運(yùn)籌帷幄的諸葛亮一較短長(zhǎng)嗎?但若改換一下視角,讓諸葛亮頂盔貫甲,手持丈八蛇矛,立于曹操百萬(wàn)軍前,一聲大喝:“吾乃隆中諸葛亮也!”看能不能像張飛一樣,喝得夏侯杰倒栽下馬,令曹操回馬狂奔、倒退數(shù)里?可見(jiàn)在馳騁疆場(chǎng)、斬將搴旗的勇武和氣概方面,諸葛亮也只能甘拜下風(fēng)。
又如孔子,既被儒者頌之為百世“素王”,與村野俗夫相比,其“高下”似也立可判明。但孔子自己卻不這么看:弟子樊遲請(qǐng)“學(xué)稼”,子曰“吾不如老農(nóng)”;“請(qǐng)學(xué)為圃”,孔子又稱“吾不如老圃”(《論語(yǔ)》)?!安蝗纭奔础跋隆币病纫诜N植莊稼、菜蔬方面一較技藝,孔子又豈能“高”于老農(nóng)?
可見(jiàn)人生價(jià)值之評(píng)定,須顧及各人的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。以一時(shí)、一技的長(zhǎng)短、得失妄論“高下”,是不科學(xué)的。東坡此文,以“蝤蛑”、“石蟹”為喻,論說(shuō)荔枝、龍眼的各有所長(zhǎng)。雖屬“戲書(shū)”,卻意味雋永。非特可博好食蟹味的“飲流一笑”,亦可令那些在人生事業(yè)中,只因一時(shí)、一技屈居人下,便懷疑自身價(jià)值者,增生許多奮斗、創(chuàng)造的勇氣罷?
蘇軾《荔枝嘆》原文及翻譯賞析荔枝嘆原文:十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來(lái)。飛車跨山鶻橫海,風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載。永元荔枝來(lái)交州,天寶歲貢取之涪。至今欲食林甫肉,無(wú)人舉觴酹伯游。我愿天公憐赤子,莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登,民不饑寒為上瑞。君不見(jiàn),武夷溪邊粟粒芽,前丁后蔡相寵加。(相寵加 一作:相籠加)爭(zhēng)新買寵各出意,今年斗品充官茶。吾君所乏豈此物,致養(yǎng)口體何陋耶?洛陽(yáng)相君忠孝家,可憐亦進(jìn)姚黃花。
荔枝嘆翻譯及注釋 翻譯 五里路、十里路設(shè)一驛站,運(yùn)送荔枝的馬匹,揚(yáng)起滿天灰塵,急如星火;路旁坑谷中摔死的人交雜重疊,百姓都知道,這是荔枝龍眼經(jīng)過(guò)。飛快的車兒越過(guò)了重重高山,似隼鳥(niǎo)疾飛過(guò)海;到長(zhǎng)安時(shí),青枝綠葉,仿佛剛從樹(shù)上摘采。宮中美人高興地咧嘴一笑,那揚(yáng)起的塵土,那飛濺的鮮血,千載后仍令人難以忘懷。永元年的荔枝來(lái)自交州,天寶年的荔枝來(lái)自涪州,人們到今天還恨不得生吃李林甫的肉,有誰(shuí)把酒去祭奠唐伯游?我只希望天公可憐可憐小百姓,不要生這樣的尤物,成為人民的禍害。只愿風(fēng)調(diào)雨順百谷豐收,人民免受饑寒就是最好的祥瑞。你沒(méi)見(jiàn)到武夷溪邊名茶粟粒芽,前有丁謂,后有蔡襄,裝籠加封進(jìn)貢給官家?爭(zhēng)新買寵各出巧意,弄得今年斗品也成了貢茶。我們的君主難道缺少這些東西?只知滿足皇上口體欲望,是多么卑鄙惡劣!可惜洛陽(yáng)留守錢惟演是忠孝世家,也為邀寵進(jìn)貢牡丹花!
注釋 1.置:驛站。2.堠(hou):古代瞭望敵情的土堡。3.枕藉:縱橫交錯(cuò)地躺在一起。4.鶻(hu):鷙鳥(niǎo)名。即隼(sǔn)。5.破顏:變?yōu)樾δ槨?.永元:東漢和帝年號(hào),《后漢書(shū)·和帝紀(jì)》載:「舊南海獻(xiàn)龍眼、荔枝,十里一置(驛站),五里一堠(瞭望堡),奔騰阻險(xiǎn),死者繼路。時(shí)臨武長(zhǎng)(官)汝南(籍)唐羌,縣接南海,乃上書(shū)陳狀,帝下詔曰:『遠(yuǎn)國(guó)珍羞,本以薦奉宗廟。茍有傷害,豈愛(ài)民之本。其敕太官,勿復(fù)受獻(xiàn)?!挥墒撬焓⊙伞!?.交州:交州,古地名。東漢時(shí)期,交州包括今越南北部和中部、中國(guó)廣西和廣東。東漢時(shí)治所在番禺(今中國(guó)廣州)。8.天寶歲貢取之涪:指 唐代 天寶年間歲貢涪陵荔枝之事。《新唐書(shū)》「玄宗貴妃楊氏。妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數(shù)千里,味未變至京師」。歲貢,古代諸侯或?qū)賴?guó)每年向朝廷進(jìn)獻(xiàn)禮品。涪(fu),水名,在中國(guó)四川省中部,注入嘉陵江。9.舉觴:舉杯飲酒。10.酹(lei):把酒澆在地上;表示祭奠。11.伯游:唐羌,字伯游,辟公府,補(bǔ)臨武長(zhǎng)。12.赤子:人民。13.尤物:珍貴的物品,指荔枝。14.瘡痏(chuāngwěi):禍害。15.上瑞:最大的吉兆。16.粟粒芽:武夷茶的上品。17.前丁后蔡:指 宋朝 丁清先生任福建漕使,隨后蔡囊繼任此職,督造貢茶。為了博得皇上的歡心,爭(zhēng)相斗品武夷茶,斗出最上等的茶葉,作為貢茶,獻(xiàn)給皇上。18.致養(yǎng)口體:這里指滿足口和腹的欲望。致養(yǎng),原意是得到養(yǎng)育。19.洛陽(yáng)相君:指錢惟演,他曾任西京留守。他的父親吳越王錢俶敘歸降 宋朝 ,宋太宗稱之為「以忠孝而保社稷」,所以蘇軾說(shuō)錢惟演是「忠孝家」。20.姚黃花:是牡丹的名貴品種。洛陽(yáng)進(jìn)貢牡丹,是從錢惟演開(kāi)始的。
荔枝嘆賞析詩(shī)分三段,每段八句。第一段寫(xiě)古時(shí)進(jìn)貢荔枝事。歷史上把荔枝作為貢品,最著名的是漢和帝永元年間及唐玄宗天寶年間?!甘铩顾木洌瑢?xiě)漢和帝時(shí),朝廷令交州進(jìn)獻(xiàn)荔枝,在短途內(nèi)置驛站以便飛快地運(yùn)送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不計(jì)其數(shù)?!革w車」四句,寫(xiě)唐玄宗時(shí)令四川進(jìn)獻(xiàn)荔枝,派飛騎送來(lái),到長(zhǎng)安時(shí),還是新鮮得如剛采下來(lái)一樣,朝廷為了博楊貴妃開(kāi)口一笑,不顧為此而死去多少人。這一段,抓住荔枝一日色變,二日香變,三日味變的特點(diǎn),在運(yùn)輸要求快捷上做文章,指出朝廷為飽口福而草菅人命。這一點(diǎn),杜牧《過(guò)華清宮絕句》「一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)」已作了描寫(xiě),蘇詩(shī)中「知是荔支龍眼來(lái)」、「宮中美人一破顏」句就是從杜牧詩(shī)中化出。但杜牧詩(shī)精警,蘇詩(shī)用賦體,坐實(shí)了說(shuō),博大雄深,二者各有不同。
「永元」起八句是第二段,轉(zhuǎn)入議論感慨。詩(shī)人以無(wú)比憤慨的心情,批判統(tǒng)治者的荒淫 *** ,誅伐李林甫之類,媚上取寵,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感嘆朝廷中少了像唐羌那樣敢于直諫的名臣。于是,他想到,寧愿上天不要生出這類可口的珍品,使得百姓不堪負(fù)擔(dān),只要風(fēng)調(diào)雨順,人們能吃飽穿暖就行了。這段布局很巧,「永元」句總結(jié)第一段前四句漢貢荔枝事,「天寶」句總結(jié)后四句唐貢荔枝事,「至今」句就唐事發(fā)議論,「無(wú)人」句就漢事發(fā)議論,互為交叉,錯(cuò)合參差,然后用「我愿」四句作總束,承前啟后。
「君不見(jiàn)」起八句是第三段,寫(xiě)近時(shí)事。由古時(shí)的奸臣,詩(shī)人想到了近時(shí)的奸臣;由古時(shí)戕害百姓的荔枝,詩(shī)人想到了近時(shí)戕害百姓的各種貢品。詩(shī)便進(jìn)一步引申上述的感嘆,舉現(xiàn)實(shí)來(lái)證明,先說(shuō)了武夷茶,又說(shuō)了洛陽(yáng)牡丹花。這段對(duì)統(tǒng)治者的鞭撻與第一、二段意旨相同,但由于說(shuō)的是眼前事,所以批判得很有分寸。詩(shī)指責(zé)奸臣而不指責(zé)皇帝,是詩(shī)家為尊者諱的傳統(tǒng)。就像杜甫《北征》「不聞夏殷衰,中自誅褒妲」,寫(xiě)安史之亂而為玄宗開(kāi)釋;李白《巴陵送賈舍人》「圣主恩深漢文帝,憐君不遣到長(zhǎng)沙」,寫(xiě)才士被貶,反說(shuō)皇帝大度。蘇軾在這里用的也是這種「春秋筆法」,很顯然,他不僅反對(duì)佞臣媚上,對(duì)皇帝接受佞臣的進(jìn)貢,開(kāi)上行下效之風(fēng),使百姓蒙受苦難,他也是十分不滿的。這一段,如奇軍突起,忽然完全撇開(kāi)詩(shī)所吟詠的荔枝,雜取眼前事,隨手揮灑,開(kāi)拓廣泛,且寫(xiě)得波折分明,令人應(yīng)接不暇。而詩(shī)人胸中郁勃之氣,一瀉而出,出沒(méi)開(kāi)闔,極似杜詩(shī)。
全詩(shī)有敘有議,不為題囿,帶有詩(shī)史的性質(zhì),因此清方東樹(shù)等的贊譽(yù)。
荔枝嘆創(chuàng)作背景詩(shī)作于紹圣二年(1095年),當(dāng)時(shí)蘇軾貶謫廣東惠州,惠州盛產(chǎn)荔枝,蘇軾寫(xiě)了多首荔枝詩(shī),往往結(jié)合朝政身世,抒發(fā)自己的感慨。如《四月十一日初食荔支》云:「我生涉世本為口,一官久已輕鱸?!褂秩纭妒忱笾А吩疲骸溉锗⒗笾兕w,不辭長(zhǎng)作嶺南人?!惯@首古風(fēng),帶有新樂(lè)府的性質(zhì),借荔枝生發(fā)開(kāi)去,縱橫古今,淋漓痛快,一向?yàn)檫x家所稱道。 詩(shī)詞作品: 荔枝嘆詩(shī)詞作者:【 宋代 】 蘇軾詩(shī)詞歸類: 【諷諭】
蘇軾《惠州一絕 / 食荔枝》鑒賞及譯文《惠州一絕 / 食荔枝》是由蘇軾所創(chuàng)作的,蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南,“不得簽書(shū)公事”。于是,東坡先生流連風(fēng)景,體察風(fēng)物,對(duì)嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)之情,連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛(ài)得那樣執(zhí)著。下面就是我給大家?guī)?lái)的,希望能幫助到大家!
《惠州一絕 / 食荔枝》
宋代:蘇軾
羅浮山下四時(shí)春,盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。(不辭 一作:不妨)
《惠州一絕 / 食荔枝》譯文
羅浮山下四季都是春天,枇杷和黃梅天天都有新鮮的。
如果每天吃三百顆荔枝,我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。
《惠州一絕 / 食荔枝》創(chuàng)作背景
紹圣三年(1096)作于惠州,此題下有兩首,這里選第二首。嶺南兩廣一帶在宋時(shí)為蠻荒之地,罪臣多被流放至此。遷客逐臣到這里,往往頗多哀怨嗟嘆之辭,而東坡則不然,他在這首七絕中表現(xiàn)出他素有的樂(lè)觀曠達(dá)、隨遇而安的精神風(fēng)貌,同時(shí)還表達(dá)了他對(duì)嶺南風(fēng)物的熱愛(ài)之情。
《惠州一絕 / 食荔枝》賞析
從“荔枝詩(shī)”看東坡先生的嶺南心境。
蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝”的罪名被貶嶺南,“不得簽書(shū)公事”。于是,東坡先生流連風(fēng)景,體察風(fēng)物,對(duì)嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛(ài)之情,連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛(ài)得那樣執(zhí)著。
紹圣二年四月十一日,蘇軾在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一詩(shī),對(duì)荔枝極盡贊美之能事:“……垂黃綴紫煙雨里,特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦,紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑,風(fēng)骨自是傾城姝……”自此以后,蘇軾還多次在詩(shī)文中表現(xiàn)了他對(duì)荔枝的喜愛(ài)之情。例如,《新年五首》:“荔子幾時(shí)熟,花頭今已繁。”《贈(zèng)曇秀》:“留師筍蕨不足道,悵望荔枝何時(shí)丹?!薄丁春吞諝w園田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能攜酒來(lái)游乎?’意欣然許之?!薄逗吞諝w園田居》其五:“愿同荔枝社,長(zhǎng)作雞黍局?!薄妒忱笾Χ住菲涠骸叭锗⒗笾θ兕w,不辭長(zhǎng)作嶺南人?!?/p>
其中“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”二句最為膾炙人口,解詩(shī)者多以為東坡先生在此贊美嶺南風(fēng)物,從而抒發(fā)對(duì)嶺南的留戀之情,其實(shí)這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌。
不錯(cuò),從一些現(xiàn)象上看起來(lái),蘇軾在嶺南時(shí)的心情與初貶黃州時(shí)相比,確實(shí)顯得更加平靜,不見(jiàn)了“空庖煮寒菜,破灶燒濕葦”的失意與苦悶?!端问贰繁緜髡f(shuō)蘇軾在惠州“居三年,泊然無(wú)所蒂介,人無(wú)賢愚,皆得其歡心”。貶為瓊州別駕后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司猶謂不可。軾遂買地筑室,儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過(guò)處,著書(shū)以為樂(lè),時(shí)時(shí)從其父老游,若將終身?!碧K轍《東坡先生和陶詩(shī)引》介紹: “東坡先生謫居儋耳,置家羅浮之下……華屋玉食之念,不存于胸中?!碧K東坡在嶺南時(shí),除了關(guān)心自然風(fēng)光和民情風(fēng)俗以外,還與出家人交往頻繁,詩(shī)文中就留有很多與僧人唱和的作品。這一定程度上確實(shí)表現(xiàn)了避世意識(shí)。
我們實(shí)在無(wú)法相信蘇東坡這樣具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的仁人志士會(huì)避世遁俗。有一件事實(shí)很能說(shuō)明這個(gè)有趣的問(wèn)題。
晚年的蘇東坡似乎很喜歡陶淵明,不厭其煩地和陶淵明的詩(shī),并把和陶的詩(shī)專門編為一集。蘇東坡和陶淵明詩(shī)以居嶺南時(shí)為最多。從紹圣二年正月在惠州貶所到元符三年八月遷舒州團(tuán)練副使,徙永州安置,在短短的五年零八個(gè)月里,和陶詩(shī)凡四十四次一百余首。東坡先生還自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧淵明,欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?!?(見(jiàn)蘇轍《東坡先生和陶詩(shī)引》)這仿佛在告世人:蘇東坡從此絕意仕途,欲效陶淵明歸隱園田,長(zhǎng)作嶺南人了。
有意思的是,東坡先生那位心跡相通的老弟卻對(duì)東坡自述的和陶詩(shī)用意提出了疑問(wèn),他在《東坡先生和陶詩(shī)引》一文中說(shuō):“嗟乎,淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒。而子瞻出仕三十余年,為獄吏所折困,終不能悛,以陷大難,乃欲以桑榆之末景,自托于淵明,其誰(shuí)肯信之!”清人紀(jì)昀也以為蘇軾“斂才就陶,亦時(shí)時(shí)自露本色”。
蘇轍不信其兄會(huì)真心歸隱,幾百年后紀(jì)昀的看法也一樣。他們的看法可以在蘇東坡和陶詩(shī)中可以得到印證?!逗吞诊嬀贫住菲涫辉唬骸霸t書(shū)寬積欠,父老顏色好。再拜賀吾君,獲此不貪寶?!逼涫嗽唬骸笆彸情喤d廢,雷塘幾開(kāi)塞。明年起華堂,置酒吊亡國(guó)?!逼涠唬骸爱?dāng)時(shí)劉項(xiàng)罷,四海瘡痍新。三杯洗戰(zhàn)國(guó),一斗消強(qiáng)秦?!薄逗吞赵伻肌酚校骸皻⑸砉逃械?,大節(jié)要不虧。君為社稷死,我則同其歸?!边@都可以看出蘇軾恬淡的外表掩飾不了牽掛國(guó)運(yùn)民生的憂患情懷。
這種憂患情懷在《荔枝嘆》一詩(shī)中表現(xiàn)得更加淋漓盡致。他首先借漢唐故實(shí)抨擊統(tǒng)治階級(jí)只顧自己享樂(lè)而不關(guān)民生疾苦的丑惡本質(zhì):“十里一置飛塵灰,五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉,知是荔枝龍眼來(lái)。飛車跨山鶻橫海,風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏,驚塵濺血流千載?!鼻暌院?,我們尤可想見(jiàn)蘇學(xué)士老淚縱橫,祈求上蒼:“我愿天公憐赤子,莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登,民不饑寒為上瑞?!?/p>
蘇東坡因仕途坎坷曾經(jīng)想避世遁俗,又因戀戀不忘國(guó)運(yùn)民生終于沒(méi)能做到歸隱山林。在嶺南時(shí),東坡先生的內(nèi)心正處于這種出世與入世兩難的心境之中?!叭锗⒗笾θ兕w,不辭長(zhǎng)作嶺南人”正是這種兩難心境的形象描述。
《惠州一絕 / 食荔枝》作者介紹
蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫(huà)學(xué)文同,論畫(huà)主張神似,提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
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