《王安石·答司馬諫議書》唐宋散文鑒賞

《王安石·答司馬諫議書》唐宋散文鑒賞《王安石·答司馬諫議書》唐宋散文鑒賞

某啟①：昨日蒙教②。竊以為與君實(shí)游處相好之日久③，而議事每不合，所操之術(shù)④多異故也。雖欲強(qiáng)聒⑤，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)⑥不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官⑦、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說⑧，難壬人⑨，不為拒諫。至于怨誹⑩之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然{11}？盤庚{12}之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之{13}至。

【注】

①某啟：古時(shí)書信開頭格式。某，是人名的代字，為了簡便，起草寫作“某”。此處意思是：“安石陳述?！雹诿山蹋撼惺芙陶d。這是收到司馬光的來信《與王介甫書》的客氣話。③君實(shí)：司馬光的字。時(shí)任翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫。游處：同游共處，指朋友往來交好。④所操之術(shù)：指彼此所主張的政治上的一些做法。操，持。術(shù)，方法、手段、策略。⑤強(qiáng)聒（guō郭）：勉強(qiáng)說給人聽。聒，喧擾，嘈雜。⑥反復(fù)：指書信往來答辯。⑦侵官：侵犯原來官吏的職權(quán)。⑧辟邪說：批駁錯(cuò)誤言論。⑨難壬人：斥責(zé)巧言獻(xiàn)媚的奸佞之徒。⑩怨誹：抱怨和誹謗。{11}洶洶然：大吵大鬧的樣子。{12}盤庚之遷：盤庚是殷代的中興之君，他即位后，將都城從奄（今山東曲阜）遷到亳之殷地（今河南安陽），曾遭到全國上下的反對埋怨。{13}向往之至：指仰慕到極點(diǎn)。此處是恭維的話。

自古以來，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法，往往都會遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓。宋神宗熙寧二年（1069）春，王安石任參知政事（即副宰相），他針對北宋王朝存在的弊政，提出變法主張，在理財(cái)、整軍兩大方面，制定了一系列的改革措施，但是卻遭到以司馬光為首的保守派的強(qiáng)烈反對。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。

面對反對者的興師問罪，王安石用這三百多字的短信回敬了司馬光，簡潔有力地駁斥了司馬光錯(cuò)誤的保守觀點(diǎn)，并表示了自己革新政治的堅(jiān)定立場與決心。文章寫得言簡意賅，謹(jǐn)嚴(yán)銳利，表現(xiàn)了王安石一向雄健、慎密的論說文風(fēng)格。

全文分為三部分，首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈答之禮。對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。

第一部分主要闡明寫這封信的原因和目的。作者因與司馬光有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。他首先交代兩點(diǎn)：一是在私交上，自己與司馬光是“游處相好之日久”的朋友，司馬光對待自己也是“視遇厚”，他們相識、相交多年，互相敬慕，彼此尊重，私人之間不存在矛盾、恩怨。二是在政治主張上，自己與司馬光卻有著原則性分歧，即“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。這種政見的不合是不可調(diào)和的，不是幾封信就能解決的。所以作者說：“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨?！?/p>

第二部分是全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。本文中間一段，針對司馬光來信所提主要論點(diǎn)加以駁復(fù)，是信的主體部分。作者每下一語，都能說得對方啞口無言。文章筆鋒犀利，語勢勁健，作者決不引咎自責(zé)，表現(xiàn)出對實(shí)行新法抱著極大的信心。作者首先提出辯論要明確一個(gè)前提，即：“蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣?！毕劝衙x和實(shí)際關(guān)系弄明確，是非自然清楚。司馬光在信中指責(zé)王安石“侵官、生事、征利、拒諫”四項(xiàng)。于是，作者連用了四個(gè)“不為”的排比句式，擺事實(shí)、講道理，將這幾個(gè)罪名一一逐條申辯，說：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫?！弊髡呃碇睔鈮?，斬釘截鐵地為侵官、生事、征利、拒諫一一正名，使得司馬光所加的每一個(gè)罪名都不符合實(shí)際，不能成立。

第三部分，作者進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就不是我所敢領(lǐng)教的。最后一部分是書信常規(guī)的結(jié)束語。

王安石這封信，有力地駁斥了司馬光對新法的歪曲和誹謗，揭露了頑固派的腐朽本質(zhì)和守舊面目，表現(xiàn)了王安石把變法運(yùn)動進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)意志。

后人評論

吳汝綸：“固由傲兀性成，究亦理足氣盛。故勁悍廉厲無枝葉如此。”（《古文辭類纂》卷三十）

《王安石·答司馬諫議書》唐宋散文鑒賞《王安石·答司馬諫議書》唐宋散文鑒賞

某啟①：昨日蒙教②。竊以為與君實(shí)游處相好之日久③，而議事每不合，所操之術(shù)④多異故也。雖欲強(qiáng)聒⑤，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)⑥不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官⑦、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說⑧，難壬人⑨，不為拒諫。至于怨誹⑩之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然{11}？盤庚{12}之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之{13}至。

【注】

①某啟：古時(shí)書信開頭格式。某，是人名的代字，為了簡便，起草寫作“某”。此處意思是：“安石陳述。”②蒙教：承受教誨。這是收到司馬光的來信《與王介甫書》的客氣話。③君實(shí)：司馬光的字。時(shí)任翰林學(xué)士兼侍讀學(xué)士、右諫議大夫。游處：同游共處，指朋友往來交好。④所操之術(shù)：指彼此所主張的政治上的一些做法。操，持。術(shù)，方法、手段、策略。⑤強(qiáng)聒（guō郭）：勉強(qiáng)說給人聽。聒，喧擾，嘈雜。⑥反復(fù)：指書信往來答辯。⑦侵官：侵犯原來官吏的職權(quán)。⑧辟邪說：批駁錯(cuò)誤言論。⑨難壬人：斥責(zé)巧言獻(xiàn)媚的奸佞之徒。⑩怨誹：抱怨和誹謗。{11}洶洶然：大吵大鬧的樣子。{12}盤庚之遷：盤庚是殷代的中興之君，他即位后，將都城從奄（今山東曲阜）遷到亳之殷地（今河南安陽），曾遭到全國上下的反對埋怨。{13}向往之至：指仰慕到極點(diǎn)。此處是恭維的話。

自古以來，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法，往往都會遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓。宋神宗熙寧二年（1069）春，王安石任參知政事（即副宰相），他針對北宋王朝存在的弊政，提出變法主張，在理財(cái)、整軍兩大方面，制定了一系列的改革措施，但是卻遭到以司馬光為首的保守派的強(qiáng)烈反對。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。

面對反對者的興師問罪，王安石用這三百多字的短信回敬了司馬光，簡潔有力地駁斥了司馬光錯(cuò)誤的保守觀點(diǎn)，并表示了自己革新政治的堅(jiān)定立場與決心。文章寫得言簡意賅，謹(jǐn)嚴(yán)銳利，表現(xiàn)了王安石一向雄健、慎密的論說文風(fēng)格。

全文分為三部分，首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈答之禮。對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。

第一部分主要闡明寫這封信的原因和目的。作者因與司馬光有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。他首先交代兩點(diǎn)：一是在私交上，自己與司馬光是“游處相好之日久”的朋友，司馬光對待自己也是“視遇厚”，他們相識、相交多年，互相敬慕，彼此尊重，私人之間不存在矛盾、恩怨。二是在政治主張上，自己與司馬光卻有著原則性分歧，即“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。這種政見的不合是不可調(diào)和的，不是幾封信就能解決的。所以作者說：“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。”

第二部分是全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。本文中間一段，針對司馬光來信所提主要論點(diǎn)加以駁復(fù)，是信的主體部分。作者每下一語，都能說得對方啞口無言。文章筆鋒犀利，語勢勁健，作者決不引咎自責(zé)，表現(xiàn)出對實(shí)行新法抱著極大的信心。作者首先提出辯論要明確一個(gè)前提，即：“蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。”先把名義和實(shí)際關(guān)系弄明確，是非自然清楚。司馬光在信中指責(zé)王安石“侵官、生事、征利、拒諫”四項(xiàng)。于是，作者連用了四個(gè)“不為”的排比句式，擺事實(shí)、講道理，將這幾個(gè)罪名一一逐條申辯，說：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫?！弊髡呃碇睔鈮?，斬釘截鐵地為侵官、生事、征利、拒諫一一正名，使得司馬光所加的每一個(gè)罪名都不符合實(shí)際，不能成立。

第三部分，作者進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就不是我所敢領(lǐng)教的。最后一部分是書信常規(guī)的結(jié)束語。

王安石這封信，有力地駁斥了司馬光對新法的歪曲和誹謗，揭露了頑固派的腐朽本質(zhì)和守舊面目，表現(xiàn)了王安石把變法運(yùn)動進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)意志。

后人評論

吳汝綸：“固由傲兀性成，究亦理足氣盛。故勁悍廉厲無枝葉如此。”（《古文辭類纂》卷三十）

《答司馬諫議書》原文及鑒賞 語文是一個(gè)多義詞，通常作為語言文字、語言文學(xué)、語言文化的簡稱，其本義為“語言文字”。語文課一般被認(rèn)為是語言和文化的綜合科。下面是我為大家整理的《答司馬諫議書》原文及鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《答司馬諫議書》節(jié)選自北宋文學(xué)家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個(gè)罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。

《答司馬諫議書》

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辯。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。

蓋儒者所重，尤在于名實(shí);名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!

譯文

鄙人王安石請啟：昨天承蒙(您來信)指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(意見)常常不一致，(這是因?yàn)槲覀?所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要(向您)硬啰嗦幾句，(但)終究一定(是)不能蒙受(您)考慮(我的意見)，所以(我)只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

有學(xué)問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實(shí)際(是否相符)。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我(推行新法)侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正(決定)，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)，(這)不能算是侵奪官權(quán);實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦(對天下)有利的事業(yè)、消除(種種)弊病，(這)不能算是制造事端;為天下治理整頓財(cái)政，(這)不能算是(與百姓)爭奪財(cái)利;抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，(這)不能算是拒絕接受(他人的)規(guī)勸。至于(社會上對我的)那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過(已)不是一天(的事)了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗(的見解)，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，(因而)皇上才要改變這種(不良)風(fēng)氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出(自己的)力量幫助皇上來抵制這股勢力，(這樣一來)那么那些人又為什么不(對我)大吵大鬧呢?盤庚遷都(的時(shí)候)，連老百姓都抱怨啊，(并)不只是朝廷上的士大夫(加以反對);盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃;(這是他)考慮到(遷都)合理，然后堅(jiān)決行動;認(rèn)為對(就)看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)?我)在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)(自己是)有罪的;如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。

沒有機(jī)會(與您)見面，內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。

內(nèi)容鑒賞

全文立論的論點(diǎn)是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語所動的決心。

第一段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。王安石在第一段第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語;第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服;第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，有迅雷不及掩耳之勢，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見解堅(jiān)定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強(qiáng)聒”多講幾句，一定得不到見察;對于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一白辨。第二層是：經(jīng)過仔細(xì)考慮，司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細(xì)解釋，希望司馬光能夠?qū)捤?。這里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。

第二段是全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。在辯駁之前，先高屋建瓴地提出一個(gè)最重要的原則問題一一名實(shí)問題。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一件事(即“實(shí)”)是否合理(即“名”是否“正”)就會有不同的甚至完全相反的看法。司馬光在來信中指責(zé)王安石實(shí)行變法是“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”。這些責(zé)難，如果就事論事地一一加以辯解，那就很可能會因?yàn)閷Ψ阶プ×艘恍┍砻娆F(xiàn)象或具體事實(shí)而陷于被動招架，越辯解越顯得理虧;必須站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責(zé)難，為變法正名。先駁“侵官”。作者不去牽涉實(shí)行新法是否侵奪了政府有關(guān)機(jī)構(gòu)的某些權(quán)力這些具體現(xiàn)象，而是大處著眼，指出決定進(jìn)行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨;新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立;然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。次駁“生事”?！芭e先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。再駁“征利”。只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱栴}不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。然后駁“拒諫”。只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬(佞)人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。最后講到“怨誹之多”，卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味，并由此引出下面一段議論。

這一段，從回答對方的責(zé)難這個(gè)角度說，是辯解，是“守”;但由于作者抓住問題的實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼，這種辯解就絕非單純的招架防守，而是守中有攻。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責(zé)的同時(shí)，也就反過來間接指責(zé)了對方違忤“人主”旨意、“先王”之政，不為天下興利除弊的錯(cuò)誤。特別是“辟邪說，難壬人”的說法，更毫不客氣地將對方置于壬人邪說代言人的難堪境地。當(dāng)然，對司馬光的揭露和進(jìn)攻，主要還在下面一段。

第三段進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。先指出：人們習(xí)慣于茍且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不憂國事、附和流俗、討好眾人為處世的良方。在王安石的詩文中，“茍且”是因循保守的同義語;而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會政治勢力。這里揭示出他們的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)。因此接著講到“眾何為而不洶洶然”，只是說明保守勢力的反對勢在必然，卻絲毫不意味著他們的有理和有力。接下來，作者舉了盤庚遷都的歷史事例，說明反對者之多并不表明措施有錯(cuò)誤，只要“度義而后動”，確認(rèn)自己做得是對的，就沒有任何退縮后悔的必要。盤庚之遷，連百姓都反對，尚且未能使他改變計(jì)劃，那么當(dāng)前實(shí)行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對，就更無退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度?！岸攘x而后動，是而不見可悔”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。

答書寫到這里，似乎話已說盡。作者卻欲擒故縱，先讓開一步，說如果對方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。

這篇短信筆力精銳，文字經(jīng)濟(jì)而富有說服力，語氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對的意見妥協(xié)。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對具體的人、具體的場合，運(yùn)用了反駁、引導(dǎo)、對比、證明、啟發(fā)、類推等方法，由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的，它是駁念性政論文的典范之作。

作者簡介：

王安石(1021-1086)，字介甫，晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。慶歷二年(1042)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山，謚文。

拓展：

《 答司馬諫議書》教學(xué)方案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力目標(biāo)：

能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語的意義和用法。

2、情感與價(jià)值目標(biāo)：

能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中所包含的信息。

3、過程與方法目標(biāo)：

體會作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動的決心。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、領(lǐng)略《答司馬諫議書》簡明扼要，鏗鏘有力的詞語的運(yùn)用。

2、作者在本文中對實(shí)施變法出現(xiàn)四個(gè)問題的解答。

課時(shí)安排： 一課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

回顧歷史，一些力圖富國強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。他們都試圖說服對方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點(diǎn)一一駁斥。

二、文題解說：

“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）?！洞鹚抉R諫議書》這個(gè)文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開始推行新法。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。

三、、誦讀感受

（1）教師范讀課文。

朗讀時(shí)語速稍慢，注意突出句子內(nèi)部的停頓，最大限度地便于學(xué)生能對照修正自己預(yù)習(xí)時(shí)揣測不當(dāng)?shù)耐ｎD。

（2）認(rèn)讀下音。

怨謗（bàng）難壬人（nán）胥怨（xù）盤庚（gēng）會晤（wù）

（3）同座或前后桌的兩位學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，互相聽、讀，誦讀全文。

（要求：能認(rèn)真、大聲、準(zhǔn)確、清晰地誦讀；能指出對方誦讀中的失誤和不足。）

（4）指名朗讀，師生共同評點(diǎn)。

（可從聲音是否響亮、讀音是否準(zhǔn)確、停頓是否合理、語調(diào)是否恰當(dāng)?shù)确矫嫒胧?。?/p>

（5）識記詞語

某：作者在信稿上用來代替自己的名字。

蒙教：承蒙賜教。

竊：謙詞，私下，代“我”。

操：持。

術(shù)：治國之道，政治主張。

強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。

上報(bào)：回信。

重念：又想到。

視遇：對待。

反復(fù)：書信反來。

鹵莽：粗疏草率，冒失無禮。

見恕：原諒我。

名實(shí)：名義和實(shí)際。

人主：皇帝。

侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)。

生事：生事擾民。

征利：搜刮錢財(cái)，與民爭利。

拒諫：不接受別人的意見。

舉：推行。

辟：排除，駁斥。

壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。

習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過且過。

恤：考慮。

洶洶：波濤聲。這里指反對新法的吵鬧之聲。

胥怨：相怨。多指百姓對上的怨恨。胥，互相。

非特：不只是。

特，只是。

度(dù):計(jì)劃，主張。度(duó):考慮。

膏澤：給以好處。

不事事：不做任何事情。

敢知：敢于領(lǐng)教。

知，領(lǐng)教，接受。

由：機(jī)緣，機(jī)會。

不任：不勝。

區(qū)區(qū)：情意誠摯。

向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。

（6）集體誦讀，把握文脈，體味文情。

全文分為三部分：

第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。

第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。

第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。

第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語。

四、誦讀回味

五、布置作業(yè)

1、誦讀課文，鞏固課上文言字詞的積累。

2、用正楷或行楷字書面翻譯第1－2段。

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