外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·薩特

外國(guó)文藝美學(xué)要略·人物·薩特

讓—保羅·薩特(Jean-Paul Sartre，1905—1980 ) 法國(guó)作家、哲學(xué)家，存在主義的重要代表。1905年6月21日生于巴黎一海軍軍官家庭，童年時(shí)就表現(xiàn)了出色的文學(xué)稟賦。1924年進(jìn)入巴黎高等師范學(xué)校攻讀哲學(xué)。1929年以會(huì)考口試第一名獲中學(xué)教師學(xué)銜，此后直至1944年，主要在中學(xué)任哲學(xué)教員。其間，1933年曾作為官費(fèi)留學(xué)生赴柏林的法蘭西學(xué)院進(jìn)修哲學(xué)，受業(yè)于胡塞爾，這對(duì)他后來形成的存在主義哲學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;二次世界大戰(zhàn)期間還曾應(yīng)征入伍，被德軍俘虜，獲釋回國(guó)后，組織過“社會(huì)主義與自由”抗戰(zhàn)團(tuán)體。1944年始辭去教職，專事著述，后創(chuàng)辦《現(xiàn)代》雜志，成為職業(yè)作家。1964年，他拒絕了授予他的諾貝爾獎(jiǎng)金，表示“謝絕一切來自官方的榮譽(yù)”。1970年后還擔(dān)任了左派報(bào)紙《人民事業(yè)報(bào)》社長(zhǎng)及其它幾種報(bào)刊的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1980年4月15日逝世于巴黎。

薩特作為社會(huì)活動(dòng)家曾到過包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家，同許多國(guó)家的政治要人、著名學(xué)者和作家有過接觸交往，在許多重大事件面前，他經(jīng)常是站在進(jìn)步人類一邊。作為哲學(xué)家，他有多種著述，其中《存在與虛無》 (1943)標(biāo)志了法國(guó)存在主義哲學(xué)的形成。作為文學(xué)家，他的創(chuàng)作囊括了除詩(shī)歌之外的所有體裁。重要作品有：小說《惡心》 (1938)、 《墻》 (1939)和劇本《蒼蠅》 (1942)、 《間隔》(1944)等。他的文學(xué)批評(píng)理論著作主要有《存在主義是一種人道主義》 (1946)、《什么是文學(xué)》(1947)、 《波德萊爾》 (1947)等。

薩特的文學(xué)創(chuàng)作和主張同他的存在主義哲學(xué)緊密相關(guān)。在哲學(xué)上，他的主要理論是“存在先于本質(zhì)”論，“自由選擇”論和關(guān)于世界是“荒誕”的思想。他認(rèn)為：人生是荒誕的，世界是令人惡心的，人作為存在者經(jīng)過“自由選擇”，“自由創(chuàng)造”，而后獲得自己的本質(zhì)。他的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作就是宣傳他的哲學(xué)思想。他的藝術(shù)主張比較集中地體現(xiàn)在專著《什么是文學(xué)》中。他從“存在先于本質(zhì)”的存在主義著名論斷出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人是自由的，每個(gè)人都進(jìn)行自由選擇，作家之“介入”寫作，也正是一種選擇， “寫作是某種要求自由的方式”。他要求文學(xué)具有傾向性，干預(yù)生活。他從作者與讀者、創(chuàng)作與閱讀、美與審美各對(duì)關(guān)系，闡明了個(gè)體人的創(chuàng)作活動(dòng)的嚴(yán)肅性和社會(huì)性，完整地論述了藝術(shù)既不能脫離“別人”和社會(huì)，同時(shí)也必須為“別人”、為社會(huì)的美學(xué)哲理，并針對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”和“藝術(shù)家不動(dòng)感情”的美學(xué)觀，提出“藝術(shù)品就是召喚”、寫作就是“介入”以及要“在審美命令的深處覺察道德命令”等一系列深刻思想。

西方理論界對(duì)薩特眾說紛紜，議論不一，但不管怎樣，他作為法國(guó)繼雨果、左拉、羅曼·羅蘭之后的又一文化巨人，在當(dāng)代文藝史和當(dāng)代思想史上的影響卻是極大的。

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