孫亦飛：志摩,我不愿打攪你的夢

人生有夢，志摩有夢，他一生充滿了理想和愛情的夢。

“輕輕的我走了，正如我輕輕地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！笨邕M徐志摩故居，看到重新裝修一新的展廳時，我不由得想起徐志摩那影響了幾代青年人的詩。

徐志摩的故居在浙江省海寧市硤石鎮(zhèn)干河街38號，那幢西洋別墅外墻青磚疊砌，灰漿嵌縫，不用任何的涂料，更不用瓷磚貼粘，只是那墻面上鑲嵌的幾條黃磚，顯得非常的亮麗，使別墅增添了立體感。別墅原先是詩人徐志摩和原配夫人張幼儀的婚房，這對詩人與才女的完美結(jié)合，風靡了不知多少俊男靚女，幾乎是成為全國一大新聞。海寧因為他父親徐申如的功績，硤石成為滬杭鐵路的必經(jīng)之路，便攜的交通讓不少人走進了海寧，徐申如的影響力將海寧硤石與鐵路聯(lián)系到了一起，讓海寧硤石成為中國鐵路的樞紐尤其是滬杭線上的一條彩練。而因為徐志摩的詩，讓世界知道了海寧，而海寧因其物杰地靈文人輩出，百里錢塘江潮濤天的名聲猶如那詩歌飛揚在外，使得這個在杭州與上海中間的一個江南之鄉(xiāng)充滿了神秘的色彩。這一點或許徐志摩他生前并不知道也沒意識到。

走進徐志摩的故居，面對徐志摩那栩栩如生的照片，我的內(nèi)心涌現(xiàn)一種莫名的激動，是一種對詩人為我國新詩發(fā)展作出貢獻的敬佩，是一種對詩人其短暫人生的惋惜，還是對詩人內(nèi)心豐富情感世界的贊嘆，我不知道。在那種令人窒息的空氣中，他擺脫了蒼白的文言，用叛逆的心大膽地運用白話，開創(chuàng)了詩歌白話時代，給現(xiàn)代新詩引領(lǐng)了發(fā)展的方向。這就是徐志摩短暫人生所留下的永恒的文化財富。

徐申如用智慧用兩條鐵軌將海寧與上海、杭州相連，由此而融入中國的鐵路運輸網(wǎng)絡(luò)。而徐志摩用內(nèi)心情感的詩歌文化讓海寧影響了中國，“揮一揮衣袖”飛越到了大洋的彼岸，成為西邊的云彩。由此我想說：志摩，你的影響不亞于父親。

我曾經(jīng)學習過中國現(xiàn)代文學課程，都是說徐志摩是中國新詩《新月》雜志的創(chuàng)始人，是中國資產(chǎn)階級新詩的開山斧，這種定論雖然打上了時代的烙印，具有政治色彩，但確也客觀地肯定了徐志摩在中國詩壇上的作用。而今已經(jīng)淡泊這種政治色彩的詩壇里面已經(jīng)是碩果累累，人的心和魂能自由地飛翔在字里行間，不能不說是文人的一種幸運。

墻壁上那幅以海寧東山智標塔為背景的徐志摩人物油畫，是海寧畫家楊滌江先生的力作，他研究了徐志摩的生平和生活，特別是徐志摩漂洋過海到英國劍橋大學讀書的過程，經(jīng)過認真的構(gòu)思而確定了主題：徐志摩站在池畔，身后的拱橋和寺廟輪廓清晰相得益彰，海寧東山上樹木郁郁蔥蔥，智標塔在藍天下高聳入云，一種熱愛生活追求愛情的生活情感和思緒蕩漾在他的臉上，自信中顯現(xiàn)著一絲絲的憂郁。

對于徐志摩的人生，是一種令人回腸蕩氣的愛情宣言，是一種枷鎖桎梏的無奈，抑或是一種詩人浪漫不羈的風流倜儻，或許以仁者見仁，智者見智的品頭論足，誰都會有各自的看法和說法，但我認為，當今社會其實誰也不必對徐志摩妄加評論?，F(xiàn)代對徐志摩的研究也好，評論也好，其實很多是評論者的主觀臆想，往往是先確定了所謂的主題，然后去尋找他人生中的點滴，用堆砌的方法證明自己的“學術(shù)”觀點，圓上自己的研究夢，或與事實不一，或與志摩本人信條有悖。正如有的作家出名后，許多評論其寫作技巧時，將作家說得神乎其神，甚至連一個毫無意義的標點符號也說出千萬個好的理由，讓作家自己也感到茫然和好笑。作家寫作時或許根本就沒有考慮這些，只是評論家的自作多情罷了。

我們畢竟不是徐志摩本人，他時時刻刻的心里變化我們是不會體會并得以知曉，故而不用在今天去給他一個定論，更不能用一個定論去評說一個人精彩的多面人生。徐志摩有自己的人生，有自己的活法，他用自己不羈的傲氣，活出屬于自己的個性和自由，活出了短暫人生亮麗的七彩之夢。當他和陸小曼一見鐘情時，我們不能用世俗的眼光去評析他的婚變，其婚變的過程無疑也曾是一種先進文化理念的閃現(xiàn)，用現(xiàn)代的語言來說，是一種新的追求，正如他的新詩在二三十年代創(chuàng)造領(lǐng)先一樣，他的婚姻也是一種引領(lǐng)，這在八十多年前是對舊婚姻觀念的背叛，是一種大逆不道的罪過，正如他的白話詩一樣不為許多人接受一般。然而這個令人吃驚的行為，卻是男女青年對追求自由幸福的新婚姻觀念的一步跨越，隨著時代的變遷，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會已經(jīng)成為司空見慣的事情，人們也不再會以各種理由橫加指責。

當然這種婚變在當時還是需要一定的勇氣，尤其是一個名人，一個生長的循規(guī)蹈矩家庭的才子，在中國當時半封建的背景下，是一種罪過。徐志摩是一介書生，追求人生的幸福成為他理想之夢，可卻被現(xiàn)實擊落得粉碎，但他卻是表現(xiàn)得無懼無畏，用行動來圓夢。他全然是我行我素，全然不顧家里的反對，更是全然不聽同行文化名人的勸阻，面對眉的母親毫無通融的態(tài)度和她丈夫王賡的橫眉冷對，竟然和已有身孕的張幼儀離婚。這種態(tài)度著實是一種勇氣，掩卷沉思令人敬佩。

徐志摩多夢，他像一只小鳥在夢中翱翔，對愛情的追求，讓志摩的夢在人生的路口用自己的方式，張開翅膀迎接那種痛苦、艱難和狂風暴雨地挑戰(zhàn)，夢能否實現(xiàn)，愛能否向世界張揚，志摩何去何從？

他“獨自去靈隱，直挺挺的躺在壑雷亭下那石條磴上尋夢，我故意把你的那小紅絹蓋在臉上，妄想倩女離魂，把你變到壑雷亭下來會我！”?！霸谝獯罄麜r有無數(shù)次想出了神，不是使勁的自咬手臂，就是拿拳頭撞著胸，直到真痛了才知道。”義無反顧的癡情如夢，最終感動上蒼使徐志摩夢想成真，儼然和陸小曼走進了婚姻的殿堂。

徐志摩的父親徐申如堅決不同意兒子娶陸小曼，覺得兒子離婚是大逆不道，而娶與王賡離婚的陸小曼更是有辱門風。后經(jīng)胡適、劉海粟等人斡旋，徐父才勉強同意兒子再婚。但他提出：婚禮必須由胡適做介紹人，梁啟超證婚，否則不予承認。

一九二六年十月三日(農(nóng)歷七月初七)，這個日子恰是中國的情人節(jié)。董詠和七仙女一年一度人間和天上相聚的日子，是一種讓有情人浪漫約會的美好時光。這一日，徐志摩與陸小曼在北京北海公園舉行了盛大的婚禮。而證婚人梁啟超也在中國歷史上留下了唯一且別具一格的證婚詞：

“是為了講幾句不中聽的話，好讓社會上知道這樣的惡例不足取法，更不值得鼓勵——徐志摩，你這個人性情浮躁，以至于學無所成，做學問不成，做人更是失敗，你離婚再娶就是用情不專的證明！

小曼，你和徐志摩都是過來人，我希望從今以后你能恪遵婦道，檢討自己的個性和行為，離婚再婚都是你們性格的過失所造成的，希望你們不要一錯再錯自誤誤人。

不要以自私自利作為行事的準則，不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的，不要再把婚姻當作是兒戲，以為高興可以結(jié)婚，不高興可以離婚，讓父母汗顏，讓朋友不齒，讓社會看笑話！總之，我希望這是你們兩個人這一輩子最后一次結(jié)婚！這就是我對你們的祝賀！——我說完了！”

梁啟超的證婚詞，可以說是前不見古人，后不見不者。這個證婚詞的最大貢獻我以為不在于對徐志摩的告誡，也不在于對“徐志摩們”的訓斥，而在于真實地反映了當時中國社會存在的封建思想在對婚姻自由的禁錮，即或是可以說是已經(jīng)比較早的接受西方文化影響的文化人，中國有名的文化學者吳適、梁啟超等人，也是如此地對志摩的二次婚姻所持有的態(tài)度。

誠然，對梁啟超的證婚詞現(xiàn)代社會也是頗有說辭，時值梁啟超的兒子梁思成正在和林徽因談情說愛，而徐志摩心中對純潔的美女林徽因卻是有著一絲可以燎原整個世界的火星，因而梁啟超或許是怕他那種情思泛濫，他日再次的婚變而先予打下預(yù)防針了。

二

一個嶄新的夢又從這里開始。

站在徐志摩和陸小曼的婚房中，我們習慣去試探徐志摩與陸小曼的愛情之夢。

粉色的家具給人一幅溫馨的視覺，構(gòu)劃了浪漫的氣息，那是他們愛的小巢，也是志摩人生浪漫之夢得以實現(xiàn)的集萃之地。我不知兩人在房間中是如何如膠似漆的纏綿，又是如何直言不諱大膽地相互訴說衷情，在那新婚之夜中，兩人又是如何地議論梁啟超對他們的證婚詞？一個充滿了暖色調(diào)而溫馨浪漫的婚房，在以后的日子里，志摩和陸小曼又是如何產(chǎn)生了沖突，而那香閨芬芳的房間里卻又是如何會飄灑出鴉片的氣息，最終讓一代天驕之美女才女墮落為鴉片的奴隸而讓人遺憾？

在婚房的對面是徐志摩的書房，被志摩命名為眉軒。里面也是粉紅色的家具，與婚房相適應(yīng)。尤其是那寫字桌，似乎是為小曼量身定制充滿了女性化的色彩，絕代佳人坐在上面會形成人與物合一的境界。而徐志摩坐在上面，實在是讓人不能茍同，然而徐志摩在自己的新婚夢中，對一切的一切都是充滿亢奮，粉色更是激發(fā)了他的浪漫與激情，在眉軒室里，他寫下了蜜月日記《眉軒瑣語》的首篇。浪漫的激情讓他一發(fā)不可收拾，給小曼的情書，日記，更多的是留下了徐志摩對陸小曼的深情厚愛，在小屋里留下了千古絕唱。

這就是徐志摩對自己人生，愛情夢想追求的實踐成果。

信步走上二樓，在樓梯旁的廂房里存放著一只漱口盂和一只四十公分的洗臉盆，看似民國時期的青花瓷器，可惜的是這只漱口盂已經(jīng)是用中國傳統(tǒng)方式的銅釘碗進行過修復，外面可以清晰地看到類似訂書釘?shù)淖香~釘子的兩腳橫跨瓷器的碎縫，深入里面而將兩片瓷片結(jié)合在一起。

朋友高而申告訴我，這是徐志摩和陸小曼曾經(jīng)使用過的器皿，是從上海征集來的。二零零七年五月初，海寧市名人研究會會長章景曙先生提供信息說，上海著名女作家丁言昭知道徐志摩與陸小曼在上海生活時所用過的兩件瓷器的去向，她愿意介紹并幫助海寧市博物館征集入藏。聞訊，時任博物館館長的高而申和文化局副局長談敬一及章景曙先生于三十日專程去上海拜訪丁言昭女士，并在她陪同下去拜見了物品藏家翁香光女士。丁言昭自二十世紀七十年代涉足中國現(xiàn)代文學研究后，一直鐘情于為現(xiàn)代文化女性和“民國才女”立傳，曾因采訪翁香光而與之結(jié)識并成為她家?？?。翁香光時年八十八歲，退休前在上海市高級法院工作，其父親翁瑞午早年與徐志摩陸小曼夫婦就有深交，故徐志摩罹難后他和陸小曼仍常有聯(lián)系。翁香光介紹說，早年徐志摩從英國買回四件“東洋”瓷器。其中兩件陸小曼已轉(zhuǎn)送別人，去向不明，家里收藏的兩件瓷器則是陸小曼贈給其父親而保存至今，瓷器的底款為外文，應(yīng)為日本產(chǎn)，但未作最終鑒定。

征集的過程雖是頗費周折，但畢竟還是將這位聞名遐邇的詩人生前使用的物品回歸了本家，這不能不說是一件值得欣慰的事情，而為此作出努力的章景曙、談敬一、高而申則是功不可沒。

睹物思人，我想：志摩和小曼豈不正是如此青瓷，雖曾傷痕累累卻依然是如此的光亮而讓人喜愛。

站在那大門進口的天井里，那落地的堂窗門上五彩的玻璃鑲嵌在窗格中間，據(jù)說彩色玻璃是從意大利進口的，而且也是原物。我不知真假，當然是否原物和真假已經(jīng)并不重要，值得我們懷念的是這座西洋別墅的主人，他在恰值風華正茂的時光，卻是煙消云散地從現(xiàn)實中隨風而去了。此刻我站在那天井里，舉首從那方方正正的空間探視天空，外面是一片陽光燦爛，天空中不時會飄逸著幾絲白云，這在近年的日子里或許已經(jīng)是比較奢侈的期盼。我不禁產(chǎn)生奇想，志摩當初是否也曾像我一樣，站在天井里，欣賞著那一片白云，讓自己的思緒和白云一起飛翔，從而創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩歌——這些至今依然可稱之為精華的詩歌。

我是天空里的一片云，

偶爾投影在你的波心——

你不必驚異，

更無須歡喜——

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你記得也好，

最好你忘掉，

在這交會時互放的光亮。

一首《偶然》讓少男少女癡狂。

正如志摩自己的心境一般，他喜歡天上的白云，讓自己的心如云般在天空中自由的飛翔。

三

每個人都會有夢，會把自己的理想、意境融入意識，志摩也一樣，在短暫的人生里時時飛揚著自己的夢。

徐志摩的一生有許多不懈地追求，那種浪漫主義的思想，讓他充滿了熱情，希冀和對新生活的執(zhí)著，更是對詩歌的發(fā)展邁出了新的步伐。

夢從胸中飛越，在空中盤旋卻又在心中徘徊。

一九三一年十一月十九日，那個夢在空中飛翔的日子，讓志摩成了永恒。

林徽因的演講，成為志摩出行的動因，他夢想著自己能成為這位才女的忠誠聽眾和一個虔誠的崇拜者。十年的相識，讓他們之間有著太多太多的共同語言，產(chǎn)生那一絲絲旁人難以理解的自己難以言表的情感。志摩給林微因發(fā)送了電報，告知他要去聽她演講。

那日晚上，他是那么的興奮，或許就是在開心的夢囈中迎接雄雞的報曉，在夢境尚留在腦海里的時刻，在三次改簽的情況下，乘坐了郵政飛機而前往在自己心中時刻蕩漾著美麗幸福之念的地方。

十九日上午九時，徐志摩在南京機場再次發(fā)電報給林徽因，稱自己下午三點準時到南苑，讓她派車去接機。然而卻是到下午四點半也沒有飛機的消息，讓人忐忑不安而最終得到的卻是濟南大霧飛機撞山的噩耗。

“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶：得之，我幸，不得，我命，如此而已”

在飛機上志摩依然是有夢。暴雨打在機身上啪啪作響，卻如同徐志摩激動不已的心跳，窗外一片迷茫，天空的陰霾不能讓他的夢停下來，他有自己的方向，那就是林徽因演講的現(xiàn)場。最終，飛機在迷霧中與山相吻，志摩的心留存了美好的演講現(xiàn)場，他在夢中得到了永生。

志摩，你的夢是一個永遠的夢，站在當時的背景，站在你的角度，分明可以看到你對朋友的純情和熱忱。我理解你的心情，理解你的情感追求，我不想對你的夢妄加評論，怕把你從自己甜美的夢中驚醒。

志摩有夢，夢會有心靈感應(yīng)，他的異性好朋友林微因也有夢。

林徽因在志摩出事后于她的《悼志摩》一文中，悲傷地訴說：“志摩，我的朋友，死本來也不過是一個新的旅程，我們沒有到過的，不免過分地懷疑，死不定就比這生苦，‘我們不能輕易斷定那一邊沒有陽光與人情的溫慰’，但是我的前邊說過是難堪的是記過的靜寂?！@以后許多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不會有一點點的光明，除非我也有你那美麗的詩意的信仰?！币欢蝸碜詢?nèi)心深處的表白，將林徽因與徐志摩兩人間的情深意切表述得淋漓盡致，這是一種深可交心的朋友間內(nèi)心率真的表述，我們不必用太多的思想去考量兩人的關(guān)系，只要理解了懂了就是了。

在志摩去世四周年之際，林徽因在思念中寫道：“去年今日我意外的路過你的家鄉(xiāng)，在昏沉的夜色里我獨立火車門外，凝望著那幽黯的站臺，默默的回憶許多不相連續(xù)的過往殘片，……如果那時候我的眼淚曾不由自主地溢出睫外,我知道你定會原諒我的.”

志摩是會懂得她的夢之內(nèi)涵，或許，靈魂與夢是始終相隨。

四

在海寧市的西山腳下，徐志摩的墓就在這山坡的樹叢中，我作為土生土長的海寧人，為徐志摩感到非常惋惜的同時，也為有這樣的杰出詩人感到高興。我曾經(jīng)多次去拜謁詩人徐志摩，在他的墓碑前尋覓他的詩魂，思念這位對中國詩歌作出重大貢獻的老鄉(xiāng)。靈魂歸處，夢之所居，我知道志摩的夢也已經(jīng)在這里駐扎。

志摩的墓是從東山那里遷移過來的衣冠冢。1931年11月19日徐志摩因空難在山東濟南遇難，其靈柩于1932年運回海寧后，家人將他安葬在海寧縣硤石鎮(zhèn)東山萬石窩。墳?zāi)故撬赣H徐申如請當?shù)毓そ辰ㄔ?，由吳適書寫了“詩人徐志摩之墓”的墓碑。1946年著名書法家張宗祥為徐志摩墓又重題了墓碑。

每年的忌日，海內(nèi)外不少徐志摩詩歌的愛好者，就會到那里進行祭奠。

據(jù)徐志摩的表弟、著名學者吳其昌之女吳令華回憶，東山徐志摩墓旁還有一塊方形的石碑，上面有徐志摩的紅顏知己、才女凌淑華為他題寫的“冷月照詩魂”。只可惜，歲月的變遷使得“冷月照詩魂”的石碑早已不見蹤影，只是留存在人們的記憶中。

凌淑華，一個杰出的女性，一個在徐志摩夢中留痕的異性知己，曾經(jīng)在徐志摩的人生中閃爍出耀眼的光芒?，F(xiàn)代有人將徐志摩的一生演繹成一個男人和三個女人的故事，讓人感到憤慨。且不說研究者不了解志摩的為人，僅看到他和女生間交往的表象，就一味用那種世俗的眼光去揣摩他的思想，把男女間純潔的交往看成是一種男人的別有用心，是見異思遷的風流韻事，全然不在當時的背景下對志摩人性的真情交流、善良愿望、美好追求去分析研究，更不從志摩對追求自己人性自由和對封建社會的反叛去思考，不能不說是一種戴著有色眼鏡的研究。凌淑華是志摩生活中出現(xiàn)的第四個女人，在他的心目中，可以和林徽因相提并論，或許在某種程度上講，勝于對林徽因的情感和信任。

徐志摩對凌淑華的才貌和為人很欣賞，他在和凌淑華的交往中也時時透射著一種夢，他用自己對她的絕對信任，兩次將自己的“八寶箱”寄存于凌淑華處讓她保管，而“八寶箱”里面卻是他的愛情日記和秘密，更有他如醉如癡的夢。這種信任已經(jīng)超過了人們常規(guī)的理解，是何等的純潔？那是一種真誠得讓人可以窒息的信任，是一種坦誠相待的感情，因為他感悟“只有L是唯一有益的真朋友?！?/p>

凌叔華的第一部小說《花之寺》問世，徐志摩欣然為她作序，這也是他一生中僅此一次為別人作序?？梢哉f，徐志摩將愛情日記和自身秘密一百二十個放心地交給了凌淑華，就如同把自己的心裝進透明的玻璃瓶中，送到了凌淑華的面前，這是徐志摩人生之夢最精彩的一筆，也給世人留下了異性朋友間最為動人的美麗傳奇，當然細細品味，卻依然也是志摩生活中的一個謎。

可以說，在蒼茫人世間，徐志摩將自己的夢留存在凌淑華的身邊，自己卻是隨風飄揚，尋找那一片永遠的空間，定格在歷史的永恒。

1933年清明，陸小曼來海寧東山萬石窩為志摩掃墓時，百感交集而留下的詩作：“斷腸人琴感未消，此心久已寄云嶠。年來更識荒寒味，寫到湖山總寂寥。”

文革中，徐志摩的墳?zāi)挂矝]有躲過一劫，1966年的一個深夜，徐志摩的墓地被炸，幸好，墓碑被他人移用于河邊作了石埠臺階，才得以保存完整。

一九八三年，海寧市政府重建徐志摩墓，邀請陳從周先生到硤石主事，請他重畫圖紙，并改葬在西山麓。墓葬形制大小和原墓差不多，但骸骨早就蕩然無存，墓中只放一本《徐志摩年譜》，墓志由陳從周題詞，蔣啟霆書寫，王運天篆，如今豎立在他的墓碑前。

徐志摩詩歌節(jié)，在海寧已經(jīng)舉辦了好幾屆。世界各地的詩人們用詩歌追憶他的意境，感受詩歌的美妙。許多次，在晨練時我信步上西山，常常會去緬懷這位杰出的詩人，山麓中樹木郁郁蔥蔥，墓前靜寂依舊，只是多了一些詩歌愛好者緬懷詩人的花圈。

我對詩人深深地一個鞠躬，以示對這位前輩老鄉(xiāng)著名詩人的紀念。

魂歸夢隨，入土為安。志摩，我不愿打攪你的夢。

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