《恭》文化國學經典解讀

恭

『恭』是儒家的倫理學范疇。孔子將『恭』作為仁的重要表現(xiàn)之一。孟子發(fā)揚了孔子的思想，認為『恭』是人生而具有的優(yōu)秀品質，提出『恭敬之心，人皆有之』，『恭敬之心，禮也』（《孟子·告子上》）。

現(xiàn)代人所使用的『恭』，是『恭敬』的意思?？墒?，在儒家學說中『恭』和『敬』不同義，『恭』是對人而言，『敬』是用事而言。所以，孔子所說的『恭』便不能今譯為『恭敬』。在古代，恭，是指莊重肅穆的處世態(tài)度?！墩f文解字》：『恭，肅也。』段玉裁舉證：《尚書》曰：『恭作肅。』（《說文解字》）因為有一個『作』字，應當說『恭』的心態(tài)外現(xiàn)為『肅』的形象或『肅』可以是『恭』的外在形象義。

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【解讀】

這里孔子對“仁”的解釋，是以“恭”、“敬”、“忠”三個德目為基本內涵。在家恭敬有禮，就是要符合孝悌的道德要求；辦事嚴肅謹慎，就是要符合“禮”的要求；待人忠厚誠實顯示出仁德的本色。

【原文】

樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之①夷狄②，不可棄也?！?/p>

——出自《論語·子路》

【注釋】

①之：去，往，到……（地方）去。

②夷狄：yí dí，古稱東方部族為夷，北方部族為狄。常用以泛稱除華夏族以外的邊遠少數民族地區(qū)。

【譯文】

樊遲問什么是仁。孔子說：“平常在家生活起居要端莊有禮，做事嚴肅認真，待人忠心誠意。即使到了夷狄這樣的落后地方，也不可丟棄?！?/p>

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【解讀】

“恭”是謙謙君子德性修為的重要標志之一。子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！惫湃恕暗谩薄暗隆币涣x。凡與“恭”組成的詞，無不與高尚的德行相關。諸如本文題中的“恭敬”，孟子有言：“恭敬之心，禮也”，它與“恭謹”（恭敬謹慎）、“恭肅”（恭敬莊重）等等同屬待人之禮。尤其是對待尊長，我們要常懷“恭順”之心，故，《禮記·樂記》曰：“莊敬恭順，禮之制也?！狈沧鲂≥呎?，都應以恭順之禮來節(jié)制自己。

【原文】

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

——出自《孟子·告子上》

【譯文】

同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；

恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

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【解讀】

孟子認為，仁義禮智既是調整人際關系的道德規(guī)范，又是人內在的主體意識和操守根本。人只有自覺地堅持仁義禮智，才能保持良好的人際關系。并且孟子認為“仁，人之安宅也；義，人之正路也”，強調仁義是人自身的內在品質。所以，孟子指出：“謙遜的人不會侮辱別人，節(jié)儉的人不會掠奪別人?！痹诿献涌磥?，人內心的善惡和其他表現(xiàn)會通過眼睛、言語和動作表現(xiàn)出來。孟子在這里引申發(fā)揮：內心存在謙遜、節(jié)儉的品德，在行動上就不會侮辱別人和掠奪別人，人內心的善惡總是通過行動表示出來的。謙恭儉樸必須表現(xiàn)在實事上，表面上裝出笑臉，實際上卻欺侮、強取，不能算真正的謙恭儉樸。

【原文】

孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。”

——出自《孟子·離婁上》

【譯文】

孟子說：“對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。”

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【解讀】

現(xiàn)在的獨生子女們倒是都可以聽聽子夏的這一番話了。因為很可能他們當中有人會產生這種“司馬牛之憂”?！八暮Ｖ畠冉孕值芤病边@句話一下子就使人想到水滸梁山泊，想到桃園三結義，令人頓生豪俠之氣。這種兄弟不是血緣紐帶，而是義結關系。不是“相煎何太急”的曹丕曹植，而是“不能同日生，但愿同日死”的劉關張。據《說苑·雜言》記載，孔子也曾說過，行為合于仁義禮節(jié)，千里之外都是兄弟，否則，就是兩對門住也不相往來。曾子說，君子立志行仁，先做后說，千里之外都是兄弟，否則，即使是你的親兄弟也不親啊！（《大戴札記·曾子制言》）

【原文】

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡①?！弊酉幕兀骸吧搪勚樱核郎忻?，富貴在天。君子敬而無失②，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

——出自《論語·顏淵》

【注釋】

①亡：通“無”。

②敬而無失：在《公冶長》一篇里，孔子曾經贊揚晏子“善與人交，久而敬之”，這里的敬而無失就是久而敬之的意思。

【譯文】

司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有?！弊酉恼f：“我聽說過：‘死生有命，富貴在天?！訉ぷ髦斏髡J真，不出差錯；和人交往態(tài)度恭謹而合乎禮節(jié)。那么普天之下到處都是兄弟，君子何必擔憂沒有兄弟呢？”

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