恭
『恭』是儒家的倫理學范疇。孔子將『恭』作為仁的重要表現(xiàn)之一。孟子發(fā)揚了孔子的思想,認為『恭』是人生而具有的優(yōu)秀品質,提出『恭敬之心,人皆有之』,『恭敬之心,禮也』(《孟子·告子上》)。
現(xiàn)代人所使用的『恭』,是『恭敬』的意思??墒?,在儒家學說中『恭』和『敬』不同義,『恭』是對人而言,『敬』是用事而言。所以,孔子所說的『恭』便不能今譯為『恭敬』。在古代,恭,是指莊重肅穆的處世態(tài)度?!墩f文解字》:『恭,肅也。』段玉裁舉證:《尚書》曰:『恭作肅。』(《說文解字》)因為有一個『作』字,應當說『恭』的心態(tài)外現(xiàn)為『肅』的形象或『肅』可以是『恭』的外在形象義。
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【解讀】
這里孔子對“仁”的解釋,是以“恭”、“敬”、“忠”三個德目為基本內涵。在家恭敬有禮,就是要符合孝悌的道德要求;辦事嚴肅謹慎,就是要符合“禮”的要求;待人忠厚誠實顯示出仁德的本色。
【原文】
樊遲問仁。子曰:“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。雖之①夷狄②,不可棄也?!?/p>
——出自《論語·子路》
【注釋】
①之:去,往,到……(地方)去。
②夷狄:yí dí,古稱東方部族為夷,北方部族為狄。常用以泛稱除華夏族以外的邊遠少數民族地區(qū)。
【譯文】
樊遲問什么是仁。孔子說:“平常在家生活起居要端莊有禮,做事嚴肅認真,待人忠心誠意。即使到了夷狄這樣的落后地方,也不可丟棄?!?/p>
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【解讀】
“恭”是謙謙君子德性修為的重要標志之一。子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?!惫湃恕暗谩薄暗隆币涣x。凡與“恭”組成的詞,無不與高尚的德行相關。諸如本文題中的“恭敬”,孟子有言:“恭敬之心,禮也”,它與“恭謹”(恭敬謹慎)、“恭肅”(恭敬莊重)等等同屬待人之禮。尤其是對待尊長,我們要常懷“恭順”之心,故,《禮記·樂記》曰:“莊敬恭順,禮之制也?!狈沧鲂≥呎?,都應以恭順之禮來節(jié)制自己。
【原文】
惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
——出自《孟子·告子上》
【譯文】
同情心,人人都有;羞恥心,人人都有;
恭敬心,人人都有;是非心,人人都有。
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【解讀】
孟子認為,仁義禮智既是調整人際關系的道德規(guī)范,又是人內在的主體意識和操守根本。人只有自覺地堅持仁義禮智,才能保持良好的人際關系。并且孟子認為“仁,人之安宅也;義,人之正路也”,強調仁義是人自身的內在品質。所以,孟子指出:“謙遜的人不會侮辱別人,節(jié)儉的人不會掠奪別人?!痹诿献涌磥?,人內心的善惡和其他表現(xiàn)會通過眼睛、言語和動作表現(xiàn)出來。孟子在這里引申發(fā)揮:內心存在謙遜、節(jié)儉的品德,在行動上就不會侮辱別人和掠奪別人,人內心的善惡總是通過行動表示出來的。謙恭儉樸必須表現(xiàn)在實事上,表面上裝出笑臉,實際上卻欺侮、強取,不能算真正的謙恭儉樸。
【原文】
孟子曰:“恭者不侮人,儉者不奪人。”
——出自《孟子·離婁上》
【譯文】
孟子說:“對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。”
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【解讀】
現(xiàn)在的獨生子女們倒是都可以聽聽子夏的這一番話了。因為很可能他們當中有人會產生這種“司馬牛之憂”?!八暮V畠冉孕值芤病边@句話一下子就使人想到水滸梁山泊,想到桃園三結義,令人頓生豪俠之氣。這種兄弟不是血緣紐帶,而是義結關系。不是“相煎何太急”的曹丕曹植,而是“不能同日生,但愿同日死”的劉關張。據《說苑·雜言》記載,孔子也曾說過,行為合于仁義禮節(jié),千里之外都是兄弟,否則,就是兩對門住也不相往來。曾子說,君子立志行仁,先做后說,千里之外都是兄弟,否則,即使是你的親兄弟也不親啊!(《大戴札記·曾子制言》)
【原文】
司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡①?!弊酉幕兀骸吧搪勚樱核郎忻?,富貴在天。君子敬而無失②,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”
——出自《論語·顏淵》
【注釋】
①亡:通“無”。
②敬而無失:在《公冶長》一篇里,孔子曾經贊揚晏子“善與人交,久而敬之”,這里的敬而無失就是久而敬之的意思。
【譯文】
司馬牛憂傷地說:“別人都有兄弟,唯獨我沒有?!弊酉恼f:“我聽說過:‘死生有命,富貴在天?!訉ぷ髦斏髡J真,不出差錯;和人交往態(tài)度恭謹而合乎禮節(jié)。那么普天之下到處都是兄弟,君子何必擔憂沒有兄弟呢?”
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