立腳點一主浮沉立腳點一主浮沉
在談到生活與生存之道的時候,南懷瑾先生指出,人生之道在于“君子安其身而后動”。要做一番事業(yè),做一件事情,要有一個行動,必須先求身安,身安而后動。換句話說,就是人要有所立。人的一生要有所立,自己能站得起來,這個很難。現(xiàn)在人無所安身的原因,是心無所安,也就是無所立。
這里的“無所立”中的“立”指的就是“立腳點”。細細品讀這段話,我們不難發(fā)現(xiàn),南先生所要啟發(fā)我們的是:人生路上,一個人先要找到自己的立腳點,擁有了它才能讓自身獲得安定,甚至達到身心安定的境界;如此一來,才能進一步思考改變,比如事業(yè)上擴大規(guī)模,或者是改行干別的;生活中,更換生活環(huán)境,尋找新的生活方式,或是培養(yǎng)自身其他的生活樂趣,以改變當前的生活狀態(tài)。
那么,到底什么是立腳點?對此,南懷瑾先生的解釋是:我講到一位同學幾十年沒有站起來,沒有立腳點,一個人活了一輩子,你問他的人生觀是什么,他沒有人生觀。一個人應該知道自己要做個什么樣的人。很多人沒有人生觀,一輩子也沒有站起來過。所以文學上形容這類人是“浮沉于世間”,水高了就浮上來,水低了就沉下去。一般人就是這樣,在人海中沉浮,沒有立腳點。
如此看來,立腳點宛如人體的脊椎骨,讓我們站得挺拔,走得鏗鏘有力。最重要的是,它讓我們的人生有無限的可能,否則,生命將如一株墻頭茅草,風往北吹,便跟著向北倒;風往南吹,又隨之倒向南邊,永遠站不直,甚至站不起來。
這樣的情況,生活中頗為常見。比如,有的人始終立不起自己的是非觀、人生觀,根本就不清楚自己想要成為一個什么樣的人,今朝有酒今朝醉,沒有長遠的眼光,更沒有成就自己的一技之長。今天掙的錢多一點,就大碗喝酒,大口吃肉;明天虧空了,就不吃了。而有的人,人云亦云,隨波逐流,始終沒有自己的方向,等等,這些都是沒有南懷瑾先生所談到的“立腳點”的表現(xiàn)。
所以,南懷瑾先生說:一個人不怕沒有地位,最怕自己沒有什么東西站得起來。如此看來,生活中,我們要成就自己,或者說,要讓自己的人生不在塵世中浮浮沉沉,就必須確立好自己的立腳點。
在這方面,南懷瑾先生就是我們活生生的好榜樣。南懷瑾先生自幼嗜書成性,幼承庭訓,少習諸子百家,鑄就了渾厚的文學修養(yǎng)??谷諔?zhàn)爭中,南先生投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。回到四川后,便在中央軍校軍官教育隊教書。這無疑就是南先生當年為自己確立的立腳點。他想要成為一個什么樣的人?想做什么?縱觀南先生的生平,那以后,他一生都在講學,在修煉。這也就是后來他能夠轉(zhuǎn)而遁跡峨嵋大坪寺,潛心修佛,閱藏佛典三年的原因了——安身而后動。
可見,有了立腳點,我們便有了根,有了自己賴以站起、挺直的支柱,如此,便能夠穩(wěn)當妥帖地左右開合,來去自由,安身立命。而沒有立腳點,我們便只能如幽靈般飄在人世間,甚至如潮打的浮萍,左右搖擺,找不到可以安身的地方,更抓不住自己想要的東西。
有無之間,看似只是一字之差。對于南先生的智慧,有人可能會覺得不過如此。然而,要想抬頭挺胸地站在人前,背后一定要吃很多的苦。在南先生那個年代,要尋找到自己的立腳點,更是難上加難。然而,他做到了。他不但成了海峽兩岸一位知名的學者,更成了中國一位著名的國學大師。
可見,要真正抓住立腳點,是需要忍耐各種坎坷和打擊的。在忍耐中不斷探索和追蹤,最后看清自己的方向,抓住時機,確立自身的立腳點。所以,在尋找和確立自身立腳點的過程中,我們不必急于求成,但也不可借此荒廢時光,得過且過。
那么,尋找到立腳點,我們要立的是什么呢?古人說:“人生有三不朽,太上有立德,其次有立功,再次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?!痹凇傲ⅰ鄙希蠎谚壬瞥绻湃说摹叭松恍唷?,認為其中任何一項均可作為人們的“立腳點”。而在這三個方面,南懷瑾先生始終是身體力行的。比如,在立功上,最突出的莫過于南懷瑾先生在移居香港時,始終扮演著溝通兩岸關系的“和平密使”的角色,為兩岸領導人穿針引線。在南先生的努力下,促成了兩岸的“汪辜會談”,有力地促進了海峽兩岸密切接觸,為祖國的統(tǒng)一大業(yè)做出了巨大貢獻。除此之外,南先生在立言、立德上,也大有所建樹。
總而言之,立腳點一主沉浮。生活中,我們應當謹記南懷瑾先生的教誨,做一個有立腳點的人,并且,始終以南懷瑾先生為榜樣,身體力行,立德、立言、立功,此乃人生之大智慧也。
君子藏器于身,待時而發(fā) 君子藏器于身,待時而發(fā)
季先生語錄:
談到機遇,往往為人所忽視,它其實是存在的,而且有時候影響極大。
我們講修身,看似只與個人的修養(yǎng)有關系。事實上,“藏器于身”這一項也是不容忽略的。它與至真至純問心無愧的人生有何關系?實際上,毫不夸張地說,一個人若是不能“藏器于身”,就難以成就自我。這樣的人,要么急功近利,表現(xiàn)為很浮躁;要么甘愿沉淪,茍全性命而已。
因此,人生在世,我們要做一個“藏器于身”的人,這樣我們才能找到安身立命的立腳點,進而在這個社會上立足;才能做一個隱忍、有韌性、有耐力的人,才能待時而動,讓良機垂青于己。否則,人生在世,沒有立腳點,“身世浮沉雨打萍”,勢必難以取得成就,也難以盡心盡力地去追尋自己的夢想。如此一來,必然會給自己的人生留下眾多的遺憾,那么,要問心無愧,是難以做到的。
所以說,修身之道,藏器于身不容忽視。君子修身,要能藏器于身,待時而發(fā)??梢?,藏器于身,并不是修身的最終目的,更不是唯一的目的,而是為了在隱忍中爆發(fā),在堅持中抓住機會,成就完滿人生。
季先生就是這方面的榜樣。季先生一生都不肯閑置的一項事業(yè),或者說本領,用他自己的話來說,就是“爬格子”。事實上,不論是大學期間,還是留德學習期間,季先生學習的專業(yè)都是語言學方面的。但是,季先生在文學上的造詣也是得天獨厚的。其原因就在于,季先生善于藏器于身,待時而發(fā)。眾所周知,季先生一生都在不停地寫作??v然季先生一生主要以教書為生,但是,“爬格子”所得的稿費,在很大的程度上,改善了季先生一家的生活??梢哉f,“爬格子”是季先生藏之于身的“器”,不論取得了什么樣的文憑,獲得了什么樣的榮譽,季先生始終堅持收藏并且發(fā)動“爬格子”這一“器”,拿筆桿子改善自己的生活,更拿筆桿子講實話,給世人以無限的啟示。試想,若是季先生不注重藏器于身,滿足于一時的成就,那么他一生就可能會失去很多機遇。
藏器于身固然重要,但是,待時而發(fā),一樣很重要。從古至今,抑郁不得志的人,時而有之。因此,如古人所言:世有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。這樣的抱怨亦常有。但是,人們可能忽略了自身一個更為重要的品質(zhì)——隱忍。所謂的“待時而發(fā)”,關鍵就在這個“待”字上。要經(jīng)得住時間的考驗,要沉得住氣,做一個隱忍的人。這樣,藏之于身的“器”才能有效地發(fā)揮出來。
三國時期,關羽曾對劉備講過這樣一個故事:據(jù)說,洞庭湖里有一種魚,叫做泥魚。這種魚不像其他的魚,一到旱季,就拼命地找水。事實上,很多時候,水都會被炎熱完全蒸發(fā)掉,這些魚要么被人們輕而易舉地撈走,要么 *** 死,最后被曬成魚干。但是泥魚到了這種生死存亡的時刻,會鉆進泥里,口銜泥水,安靜地待著不動。就這樣,泥魚能堅持半年之久。待旱季過去了,泥魚便會從泥里鉆出來,自由自在地暢游在洞庭湖里。這時候,與泥魚爭搶養(yǎng)料的生物也少了,因此,泥魚能迅速地生長、繁殖。
劉備聽后,恍然大悟,原來,君子要藏器于身,更要待時而發(fā)。時機未到的時候,就要如泥魚那般隱忍。因此,才有了流傳后世的劉備與曹操煮酒論英雄的故事。
的確,若是學不會隱忍,不能平心靜氣地等待良機,那么就可能走上急功近利的歧途,更可能踏入浪費自己才華的險境。得不償失。
所以說,人生在世,我們既要藏器于身,也要待時而發(fā)。若想真正做到這兩點,必須深諳人情世故,也必須清楚為人處世的道理。俗話說,機會是給有準備的人的??v然機會處處都有,但是,最好的時機,要用隱忍的心去等,這樣才能有力使出自己的器。
人生中,尋求修身之道,不可不知,君子要藏器于身,也要待時而發(fā)。這樣,才能鑄就一個輝煌的自己,才能有將自己的才華表現(xiàn)得淋漓盡致的良好機會。
一個人的人生需要具備什么?人生在世有些能力是不需要具備的,不過有些能力在人生之中不得不具備,而且這些能力也非常重要。接下來和大家一起分析一下,一個人應該具備哪些重要的能力?
操作方法
01
不要讓別人知道你的軟肋。
一個人比較重要的能力,就是在為人處事的時候,無法讓別人知道你的軟肋,如果你能很好的保護你的軟肋不讓別人察覺,別人想要攻擊你的時候,就會抓不到你的把柄,從而也就不會讓自己陷入無處可逃的處境。
02
不要有無謂的糾結或者痛苦。
一個人比較重要的能力就是不要有無謂的糾結或者痛苦,痛苦和糾結都是比較表面的事情,你要通過自己的痛苦和糾結,了解到事情背后真正的真相,這個真相也就是所謂的本質(zhì),如果沒有找到這個本質(zhì),你就會一直進行無謂的糾結或者痛苦。
03
換位思考。
一個人比較重要的能力就是可以進行換位思考,人生中大部分的爭吵都是毫無意義的,而且大部分的爭吵都是因為不能夠進行換位思考,所以才會產(chǎn)生矛盾,如果在發(fā)生爭吵之前,就能夠進行換位思考,并切切實實的體會他人的想法和感受,這樣就可以避免大部分無謂的爭吵。
04
適應。
一個人比較重要的能力就是適應,在生活中,有很多需要我們適應的東西,不管是人還是事物,如果有這種能力,就不會有好高騖遠的目標,也不會跟不上時代發(fā)展的節(jié)奏,具備適應能力的人,可以根據(jù)不同的變化采取相應的方法。
05
學會愛不同的人。
一個人比較重要的能力就是能夠?qū)W會愛不同的人,每個人都是不一樣的,只有當你學會愛不同的人才可以發(fā)掘出每個人不一樣的優(yōu)點,當你具備了這樣的能力,在和別人交往的過程中,人際關系這一塊就會特別的輕松,而且整個人的心態(tài)也會比較快樂。
06
努力的活著。
一個人比較重要的能力,就是可以努力的活著,有些能力說得再多,如果沒有活著這個大前提,那所有的可能就會消失不見,只有努力的活著,未來才會充滿無限的可能,畢竟每個人都會死,但所有的人不會一直活著。
07
行動的能力。
一個人比較重要的能力就是行動的能力,很多人在做事情的時候,雖然說得天花亂墜,但是缺乏行動的能力,光是這個行動的能力就阻隔了大多人成為精英,如果沒有行動的能力,你的思考僅僅是停留在想的層面,那么一切也就不可能實現(xiàn)。
08
了解自己。
一個人比較重要的能力,就是能夠有了解自己的能力,當你有了了解自己的能力,你就會有相應的行動,這相應的行動也會影響到自己的未來,如果你能很好的了解自己,那么就可以很好的掌控自己的未來。簡單來說,也就是做什么事情要有自知之明
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