虛懷若谷是一種人生境界

虛懷若谷是一種人生境界虛懷若谷是一種人生境界

季先生語(yǔ)錄：

對(duì)一個(gè)人要給他名副其實(shí)的定義，他自己心安理得。如果名不符其實(shí)，他自己也吃睡不安。好多事情不是這么出來(lái)的。什么是國(guó)學(xué)大師？先把這概念搞清楚。

“玫瑰花聽(tīng)到鄰居紫羅蘭的哀嘆，便笑著搖了搖頭說(shuō)：‘在百花群里，你最糊涂。你身在福中不知福。大自然賦予你其他花草都不具備的芳香、文雅和美貌。你要知道虛懷若谷的人，永遠(yuǎn)不會(huì)感到貧困和饑荒，且心胸開(kāi)闊無(wú)比高尚?！边@是摘自黎巴嫩著名作家卡里·紀(jì)伯倫《貪心的紫羅蘭》一文中的一段對(duì)話(huà)。

的確，與那些驕傲自大、自以為是的人相比，虛懷若谷的人總是能感到滿(mǎn)足，能以謙虛的心態(tài)面對(duì)一切，比如名譽(yù)、利益等。這不僅是一種為人處世的原則與態(tài)度，更是一種人生境界。

俗話(huà)說(shuō)，人貴有自知之明。虛懷若谷的人，不是刻意地貶低自己的能力與成就的人，而是有自知之明的人。具體地說(shuō)，虛懷若谷的人，深知“山外有山，天外有天”的道理，始終能客觀(guān)地進(jìn)行自我評(píng)估，而非自以為是，認(rèn)為“老子天下第一”。最主要的是，虛懷若谷的人，懂得謙虛的道理，也不會(huì)虛心過(guò)度，弄巧成拙。總而言之，一個(gè)虛懷若谷的人，對(duì)自己有一個(gè)客觀(guān)的、正確的認(rèn)識(shí)，并且始終能保持一個(gè)虛心的態(tài)度，“見(jiàn)賢思齊”，進(jìn)而不斷地修煉自己，認(rèn)真地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，竭心盡力地完善自己。誠(chéng)如老子所言：以其終不自為大，故能成其大。

事實(shí)表明，世上能精益求精、取得成就、成就一番大業(yè)的人，往往是虛懷若谷的人。不僅如此，虛懷若谷的人，還擁有高尚的品格。正因?yàn)槿绱?，他們才能從容淡定地?yīng)對(duì)人生中的名與利，才能從容淡定地生活。

季先生就是一個(gè)虛懷若谷的人。從他的《病榻雜憶》中便可見(jiàn)一斑。季先生寫(xiě)下舉世聞名的“三辭”。一辭辭“國(guó)學(xué)大師”，二辭辭“學(xué)界泰斗”，三辭辭“國(guó)寶”。

季先生覺(jué)得自己不夠“國(guó)學(xué)大師”的資格，謙虛而誠(chéng)懇地說(shuō)：“環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占‘國(guó)學(xué)大師’的尊號(hào)，豈不折煞老身！”事實(shí)上，季先生的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)是非常雄厚的，他從小就讀經(jīng)書(shū)、古文、詩(shī)詞，讀經(jīng)典著作。盡管他一再推脫說(shuō)自己一直專(zhuān)治其他的學(xué)術(shù)，連“國(guó)學(xué)小師”都算不上，但是，誰(shuí)又能否認(rèn)季先生在國(guó)學(xué)上的造詣與成就呢？

季先生說(shuō)把自己稱(chēng)為“泰斗”無(wú)從談起。事實(shí)上，季先生是學(xué)術(shù)界鮮有的學(xué)術(shù)泰斗。試問(wèn)，有誰(shuí)，能如季先生一樣精通幾十種語(yǔ)言？有誰(shuí)如季先生一樣，在語(yǔ)言學(xué)上、國(guó)學(xué)上、文學(xué)上取得如此高的成就？就拿語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)，季先生是研究土羅文的先驅(qū)與代表，可以說(shuō)，季先生的研究是舉世矚目的。但是，季先生卻說(shuō)：“這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？”

而對(duì)于“國(guó)寶”這一桂冠，季先生也懇切請(qǐng)辭。他說(shuō)：“是不是因?yàn)橹袊?guó)只有一個(gè)季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國(guó)的趙一錢(qián)二孫三李四等等，等等，也都只有一個(gè)，難道中國(guó)能有13億‘國(guó)寶’嗎？”事實(shí)上，稱(chēng)季先生為“國(guó)寶”是非常中肯的。不論是在學(xué)術(shù)界，還是在文壇上，季先生都是當(dāng)之無(wú)愧的“國(guó)寶”級(jí)人物。從文學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，從大風(fēng)大浪中走過(guò)百年的季先生，其行文中流露出的無(wú)不是對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心與建議。他就是百年中國(guó)的一面鏡子，是為政者的引導(dǎo)者，是青年一代的啟明燈。

然而，季先生卻毫不猶豫地請(qǐng)辭了這三項(xiàng)“桂冠”，以還自己一個(gè)自由身。這就是虛懷若谷的季先生。謙虛而又不虛偽，有客觀(guān)的自我肯定，更有客觀(guān)的自我評(píng)價(jià)。換句話(huà)說(shuō)，季先生既能看到自己的成就，亦能看到自身的不足，始終堅(jiān)持虛心的態(tài)度，在名利面前知足，在自我成就面前知不足。那些貪慕虛榮、欺世盜名的人的矯揉造作，在季先生的“請(qǐng)辭”下，便相形見(jiàn)絀了。若非擁有虛懷若谷這樣的人生境界，季先生又怎能從容而又淡定地面對(duì)如此高的名譽(yù)呢？

人生中，我們應(yīng)當(dāng)向季先生學(xué)習(xí)，做一個(gè)謙虛的人。這樣才能在名利面前，做一個(gè)寵辱不驚、從容淡定的人。否則，輕則阻礙自己的發(fā)展與進(jìn)步，重則可能陷入名利的光暈中驕傲自大、自以為是，成為名利的俘虜。

有人問(wèn)季先生：“如果給你下個(gè)定義，應(yīng)該是什么？”季先生平靜地說(shuō)：“我是北大教授，東方學(xué)者，足夠了?！睘槿颂幨?，亦能如此，那么便能收獲虛懷若谷的人生境界。人生在世，若想如季先生一樣從容淡定地生活，那么，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們就得做一個(gè)謙虛的人，低調(diào)做事，埋頭干活，看淡名利。

虛懷若谷是一種人生境界 虛懷若谷是一種人生境界

季先生語(yǔ)錄：

對(duì)一個(gè)人要給他名副其實(shí)的定義，他自己心安理得。如果名不符其實(shí)，他自己也吃睡不安。好多事情不是這么出來(lái)的。什么是國(guó)學(xué)大師？先把這概念搞清楚。

“玫瑰花聽(tīng)到鄰居紫羅蘭的哀嘆，便笑著搖了搖頭說(shuō)：‘在百花群里，你最糊涂。你身在福中不知福。大自然賦予你其他花草都不具備的芳香、文雅和美貌。你要知道虛懷若谷的人，永遠(yuǎn)不會(huì)感到貧困和饑荒，且心胸開(kāi)闊無(wú)比高尚。’”這是摘自黎巴嫩著名作家卡里·紀(jì)伯倫《貪心的紫羅蘭》一文中的一段對(duì)話(huà)。

的確，與那些驕傲自大、自以為是的人相比，虛懷若谷的人總是能感到滿(mǎn)足，能以謙虛的心態(tài)面對(duì)一切，比如名譽(yù)、利益等。這不僅是一種為人處世的原則與態(tài)度，更是一種人生境界。

俗話(huà)說(shuō)，人貴有自知之明。虛懷若谷的人，不是刻意地貶低自己的能力與成就的人，而是有自知之明的人。具體地說(shuō)，虛懷若谷的人，深知“山外有山，天外有天”的道理，始終能客觀(guān)地進(jìn)行自我評(píng)估，而非自以為是，認(rèn)為“老子天下第一”。最主要的是，虛懷若谷的人，懂得謙虛的道理，也不會(huì)虛心過(guò)度，弄巧成拙。總而言之，一個(gè)虛懷若谷的人，對(duì)自己有一個(gè)客觀(guān)的、正確的認(rèn)識(shí)，并且始終能保持一個(gè)虛心的態(tài)度，“見(jiàn)賢思齊”，進(jìn)而不斷地修煉自己，認(rèn)真地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，竭心盡力地完善自己。誠(chéng)如老子所言：以其終不自為大，故能成其大。

事實(shí)表明，世上能精益求精、取得成就、成就一番大業(yè)的人，往往是虛懷若谷的人。不僅如此，虛懷若谷的人，還擁有高尚的品格。正因?yàn)槿绱?，他們才能從容淡定地?yīng)對(duì)人生中的名與利，才能從容淡定地生活。

季先生就是一個(gè)虛懷若谷的人。從他的《病榻雜憶》中便可見(jiàn)一斑。季先生寫(xiě)下舉世聞名的“三辭”。一辭辭“國(guó)學(xué)大師”，二辭辭“學(xué)界泰斗”，三辭辭“國(guó)寶”。

季先生覺(jué)得自己不夠“國(guó)學(xué)大師”的資格，謙虛而誠(chéng)懇地說(shuō)：“環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占‘國(guó)學(xué)大師’的尊號(hào)，豈不折煞老身！”事實(shí)上，季先生的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)是非常雄厚的，他從小就讀經(jīng)書(shū)、古文、詩(shī)詞，讀經(jīng)典著作。盡管他一再推脫說(shuō)自己一直專(zhuān)治其他的學(xué)術(shù)，連“國(guó)學(xué)小師”都算不上，但是，誰(shuí)又能否認(rèn)季先生在國(guó)學(xué)上的造詣與成就呢？

季先生說(shuō)把自己稱(chēng)為“泰斗”無(wú)從談起。事實(shí)上，季先生是學(xué)術(shù)界鮮有的學(xué)術(shù)泰斗。試問(wèn)，有誰(shuí)，能如季先生一樣精通幾十種語(yǔ)言？有誰(shuí)如季先生一樣，在語(yǔ)言學(xué)上、國(guó)學(xué)上、文學(xué)上取得如此高的成就？就拿語(yǔ)言學(xué)來(lái)說(shuō)，季先生是研究土羅文的先驅(qū)與代表，可以說(shuō)，季先生的研究是舉世矚目的。但是，季先生卻說(shuō)：“這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？”

而對(duì)于“國(guó)寶”這一桂冠，季先生也懇切請(qǐng)辭。他說(shuō)：“是不是因?yàn)橹袊?guó)只有一個(gè)季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國(guó)的趙一錢(qián)二孫三李四等等，等等，也都只有一個(gè)，難道中國(guó)能有13億‘國(guó)寶’嗎？”事實(shí)上，稱(chēng)季先生為“國(guó)寶”是非常中肯的。不論是在學(xué)術(shù)界，還是在文壇上，季先生都是當(dāng)之無(wú)愧的“國(guó)寶”級(jí)人物。從文學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，從大風(fēng)大浪中走過(guò)百年的季先生，其行文中流露出的無(wú)不是對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心與建議。他就是百年中國(guó)的一面鏡子，是為政者的引導(dǎo)者，是青年一代的啟明燈。

然而，季先生卻毫不猶豫地請(qǐng)辭了這三項(xiàng)“桂冠”，以還自己一個(gè)自由身。這就是虛懷若谷的季先生。謙虛而又不虛偽，有客觀(guān)的自我肯定，更有客觀(guān)的自我評(píng)價(jià)。換句話(huà)說(shuō)，季先生既能看到自己的成就，亦能看到自身的不足，始終堅(jiān)持虛心的態(tài)度，在名利面前知足，在自我成就面前知不足。那些貪慕虛榮、欺世盜名的人的矯揉造作，在季先生的“請(qǐng)辭”下，便相形見(jiàn)絀了。若非擁有虛懷若谷這樣的人生境界，季先生又怎能從容而又淡定地面對(duì)如此高的名譽(yù)呢？

人生中，我們應(yīng)當(dāng)向季先生學(xué)習(xí)，做一個(gè)謙虛的人。這樣才能在名利面前，做一個(gè)寵辱不驚、從容淡定的人。否則，輕則阻礙自己的發(fā)展與進(jìn)步，重則可能陷入名利的光暈中驕傲自大、自以為是，成為名利的俘虜。

有人問(wèn)季先生：“如果給你下個(gè)定義，應(yīng)該是什么？”季先生平靜地說(shuō)：“我是北大教授，東方學(xué)者，足夠了。”為人處世，亦能如此，那么便能收獲虛懷若谷的人生境界。人生在世，若想如季先生一樣從容淡定地生活，那么，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們就得做一個(gè)謙虛的人，低調(diào)做事，埋頭干活，看淡名利。

什么叫上善若水，虛懷若谷。在職場(chǎng)中有應(yīng)該怎么做呢？上善若水，虛懷若谷均出自老子《道德經(jīng)》，在職場(chǎng)中也是很好的勸誡：
人要善良，要像水一樣包容和幫助別人；人要虛心，心胸要像山谷一樣寬闊。
自古以來(lái)，在事業(yè)上有大成就的人都具有上訴優(yōu)點(diǎn)。職場(chǎng)中的品德，會(huì)影響人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們能從這八個(gè)字中得到以下建議：
1、要有水一樣的善心，水無(wú)處不在，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，水乃生命之源，無(wú)私奉獻(xiàn)。這樣的境界和作為，自然就得到天地的護(hù)佑，得到人們的幫助。所謂“得道多助、失道寡助”。
2、要像水一樣，隨遇而安，坦然面對(duì)任何事情；你就會(huì)心態(tài)平和。你看水，走遍天下，無(wú)處不在，沒(méi)有阻礙、沒(méi)有煩惱，只有快樂(lè)的聲音，為什么？上善若水啊。
3、像山谷一樣謙虛，虛懷若谷。山谷不言，但是人們總是樂(lè)意靠近他，離不開(kāi)他。做人能做到這一步，也就是高層次之人了。

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