賦夢(mèng)與夢(mèng)賦

賦夢(mèng)與夢(mèng)賦辭賦作品寫(xiě)夢(mèng)，早在屈原的《離騷》“求女”描寫(xiě)與《九歌》中“幻境”構(gòu)設(shè)，已見(jiàn)端倪，然以賦寫(xiě)夢(mèng)境且有較強(qiáng)故事性的，學(xué)界多以宋玉《高唐》《神女》二賦為肇始。如前賦宋玉對(duì)楚襄王問(wèn)“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢(mèng)見(jiàn)一婦人曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑?后賦開(kāi)篇謂“楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)之浦，使玉賦高唐之事。其夜王寢，夢(mèng)與神女遇，其妝甚麗。王異之，明日以白玉。玉曰：‘其夢(mèng)若何？’王對(duì)曰……”這也使此兩賦成為寫(xiě)“夢(mèng)”的姊妹篇。而此夢(mèng)或稱(chēng)“高唐夢(mèng)”，或稱(chēng)“神女夢(mèng)”，或稱(chēng)“巫山云雨夢(mèng)”，但無(wú)論是于地域（高唐）、于角色（神女），還是于本事（云雨），此賦之“夢(mèng)”與楚文學(xué)波譎云詭的神秘性，頗多認(rèn)同。近遇兩事，我對(duì)此“賦夢(mèng)”產(chǎn)生了意外的思考。

一件事是應(yīng)四川文理學(xué)院巴文化研究院之邀，參加“巴文化與南方絲綢之路”的學(xué)術(shù)研討，為應(yīng)景提交一份發(fā)言稿，名曰：區(qū)域視野與巴文學(xué)的思考。在發(fā)言之后，又題贈(zèng)巴文化研究院短律一章：“楚蜀臨江景，於山可采詩(shī)。漢風(fēng)巴渝舞，故國(guó)竹枝詞。建院弦歌盛，談文氣象丕。云臺(tái)何處覓？板楯有新姿?！笔籽浴俺瘛保饕獍臀膶W(xué)與楚蜀的交互，且與“賦”相關(guān)。如蜀人司馬相如作《上林賦》描寫(xiě)歌舞之盛之“巴渝宋蔡”，《漢書(shū)》顏師古注：“巴俞之人，剛勇好武，初高祖用之，克平三秦，美其功力，后使樂(lè)府習(xí)之，因名巴俞舞?！贝耸裎膶W(xué)中之“巴”。又，《九歌·山鬼》首句“若有人兮山之阿”，王逸章句謂：“山鬼仿佛若人，見(jiàn)於山之阿。”（洪興祖《楚辭補(bǔ)注》）“於山”即“巫山”，屬古巴地，聯(lián)系到宋玉兩賦的“云夢(mèng)之臺(tái)”，其將《詩(shī)經(jīng)》的“漢水女神”轉(zhuǎn)移到“巫山之境”，又楚文學(xué)中之“巴”，實(shí)質(zhì)上也為巴文學(xué)留下一段“賦夢(mèng)”的記憶。

當(dāng)然此與“賦夢(mèng)”本身沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，所以另一件事或能引發(fā)思考，這就是近讀清人尤侗《答蔣虎臣太史書(shū)》有關(guān)宋玉兩賦所述“巫山云雨”的評(píng)述。尤文開(kāi)篇說(shuō)“巫山云雨之事，迄今數(shù)千百年，詩(shī)人引為美談”，并列舉如“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑”諸詩(shī)句，并對(duì)此“夢(mèng)”作三點(diǎn)考辨：其一，認(rèn)同所謂“有識(shí)者”說(shuō)，辨其夢(mèng)非襄王，《高唐賦》之“先王”指懷王，神女若“再見(jiàn)夢(mèng)于襄王，幾乎父子聚麀，無(wú)禮實(shí)甚”。此說(shuō)取資宋人洪邁《容齋三筆》卷三《高唐神女賦》“若如所言，則是王父子皆與此女荒淫，殆近于聚麀之丑矣”。其二，《神女賦》中“王夢(mèng)”當(dāng)為“玉夢(mèng)”，所謂“一點(diǎn)之訛，更為玉夢(mèng)無(wú)疑”，并結(jié)合宋玉另一篇《登徒子好色賦》認(rèn)為：“所賦東家之子，亦仿此意?！彼岳^謂：“玉所賦者，夢(mèng)也。夢(mèng)生于想，想生于因，乃亦有無(wú)因無(wú)想而為夢(mèng)者?！瓨O天地間奇怪、齷齪、恍惚、顛倒之事，何所不有？而況區(qū)區(qū)一夕之歡乎？”其三，尤氏復(fù)舉曹植《洛神賦》與湯顯祖《牡丹亭》言“此女夢(mèng)中所犯，如曉風(fēng)殘?jiān)隆保贸龈咛啤百x夢(mèng)”的結(jié)論：“朝云暮雨，夢(mèng)固無(wú)征，即神女豈有其人，不過(guò)如子虛、亡是之流。或有所假托而名焉，如子建感甄后而名《洛神》，安知玉不感于東家之子，而借神女以發(fā)其思慕郁結(jié)乎！”其說(shuō)雖多推測(cè)，也未免著相，然其假托之喻，不無(wú)佳趣。

以高唐賦夢(mèng)的托喻為例，看相關(guān)的系列擬賦，如曹植的《洛神賦》，即自謂“感宋玉對(duì)楚王神女之事”，而其描述方式，雖非進(jìn)入夢(mèng)境，但所述“于是精移神駭，忽焉思散”而見(jiàn)洛神的幻境，也是非“夢(mèng)”即“夢(mèng)”的書(shū)寫(xiě)。對(duì)此類(lèi)描寫(xiě)，或從文化傳統(tǒng)以觀覘其托喻之本，這可以聞一多《高唐神女傳說(shuō)之分析》為代表。聞氏從《候人詩(shī)》與《高唐賦》、“高唐”與“高陽(yáng)”、“高唐神女”與“涂山氏”、“云夢(mèng)”與“桑林”等多視角探尋其淵源，其中“云夢(mèng)”等“桑林”說(shuō)，清人惠士奇《惠氏春秋說(shuō)》解述《墨子》、近人陳夢(mèng)家《高禖郊社祖廟通考》、法國(guó)漢學(xué)家桀溺《牧女與蠶娘》均有詳細(xì)分析（詳拙文《美人賦與文園病》，《古典文學(xué)知識(shí)》2017年第4期），且構(gòu)成詩(shī)賦創(chuàng)作的一大意象傳統(tǒng)。換言之，《高唐賦》的“人神交歡”情節(jié)在聞氏看來(lái)源自先民祭祀配偶天神的一種神圣的儀式，只是通過(guò)宋玉賦的夢(mèng)境描寫(xiě)“虔誠(chéng)一變而為淫欲，驚畏一變而為玩狎，于是那以先妣而兼高禖的高唐，在宋玉的賦中，便不能不墮落成一個(gè)奔女了”。

如果我們?cè)俳Y(jié)合前引尤侗的說(shuō)法，賦夢(mèng)之女神不過(guò)是“假托其名”，“賦夢(mèng)”的托喻在唐人皮日休的《霍山賦》、孫樵的《大明宮賦》假借“山神”“大明宮神”以見(jiàn)夢(mèng)的言說(shuō)中有類(lèi)似描繪，這一夢(mèng)喻現(xiàn)象還可從歷代文人的“夢(mèng)賦”的書(shū)寫(xiě)觀其大略。歷代以“夢(mèng)”為題的賦作極多，以陳元龍《歷代賦匯》收錄為例，有王延壽《夢(mèng)賦》、杜頠《夢(mèng)賦》、蔣防《夢(mèng)捧日賦》、賈《莊周夢(mèng)為胡蝶賦》、張隨《莊周夢(mèng)胡蝶賦》、周繇《夢(mèng)舞鐘馗賦》、柳宗元《夢(mèng)歸賦》、晁補(bǔ)之《夢(mèng)覿賦》、歐陽(yáng)修《述夢(mèng)賦》、明胡儼《述夢(mèng)賦》、楊爵《夢(mèng)游山賦》、盧楠《夢(mèng)洲賦》等。

夷考古人夢(mèng)賦，大體可分三類(lèi)：一曰“托夢(mèng)”，這其中又分“吉”與“兇”兩種，如杜頠《夢(mèng)賦》所言“夫夢(mèng)者……亦或不意而得，亦或因感而生，明休咎之先非，通喜怒之深情。其為吉也，懸三刀以作郡，凌八門(mén)而上征……其為兇也……”如“吉夢(mèng)”之“懸三刀”，或謂“懸刀夢(mèng)”，典出《晉書(shū)·王浚傳》：“浚夜夢(mèng)懸三刀于臥室梁上，須臾又益一刀，浚驚覺(jué)，意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：‘三刀為州字，又益一者，明府其臨益州乎？’……果遷浚益州刺史?！贝思松賶?mèng)兆。落實(shí)到具體賦作，如首以“夢(mèng)”命賦的漢人王延壽《夢(mèng)賦》，據(jù)《后漢書(shū)》本傳載“曾有異夢(mèng)，意惡之，乃作《夢(mèng)賦》”、《水經(jīng)注》卷三十八載“年二十得惡夢(mèng)，作《夢(mèng)賦》”，可知此賦述“兇”。賦中描寫(xiě)了十八種鬼怪，如“蛇頭而四角，魚(yú)首而鳥(niǎo)身，三足而六眼，龍形而似人”，紛擾以作祟。然合觀《古文苑》所錄此賦之序謂“臣弱冠嘗夜寢，見(jiàn)鬼物與臣戰(zhàn)。遂得東方朔與臣作罵鬼之書(shū)，臣遂作賦一篇敘夢(mèng)，后夢(mèng)者讀誦以卻鬼，數(shù)數(shù)有驗(yàn)”，以及賦之“亂曰”所言“齊桓夢(mèng)物，而亦以霸。武丁夜感，而得賢佐。周夢(mèng)九齡克百慶，晉文盬腦國(guó)以競(jìng)。老子役鬼為神將，轉(zhuǎn)禍為福永無(wú)恙”，可知此兇夢(mèng)當(dāng)有所指，情節(jié)屬虛構(gòu)，并寓轉(zhuǎn)禍為福之意。寫(xiě)吉兆的夢(mèng)賦也很多，最典型的是蔣防的《夢(mèng)捧日賦》，此屬唐人應(yīng)試律賦歌頌“祥瑞”的寫(xiě)作。“捧日”語(yǔ)本《三國(guó)志·程昱傳》“表昱為東平相”裴松之注引晉王沉《魏書(shū)》“昱少時(shí)常夢(mèng)上泰山，兩手捧日，昱私異之，以語(yǔ)荀彧……彧以昱夢(mèng)白太祖”，后以捧日比喻忠心輔佐帝王。觀蔣賦以“神遇輝燭，兆發(fā)嘉祥”為韻，已彰其旨，而賦謂“誠(chéng)發(fā)身之兆朕，符翊圣之禎祥”“常眷眷于天路，每拳拳于云表”，士子求遇之情切昭然。與王延壽賦夢(mèng)述鬼“兇”不同，唐末“咸通十哲”之一的周繇《夢(mèng)舞鐘馗賦》（一名《明皇夢(mèng)鐘馗賦》）則借民間“鐘馗打鬼”傳說(shuō)，以及唐明皇病愈后命吳道子繪《鐘馗捉鬼圖》的本事，敘述唐玄宗患病，夢(mèng)鐘馗來(lái)舞，覺(jué)而痊愈，誠(chéng)為“吉夢(mèng)”。賦中寫(xiě)打鬼之狀如“奮長(zhǎng)髯于闊臆，斜領(lǐng)全開(kāi);搔短發(fā)于圓顱，危冠欲墜”“頓趾而虎跳幽谷，昂首而龍躍深淵”“或呀口而揚(yáng)音，或蹲身而節(jié)拍”，遣詞頓挫，形象生動(dòng)，然其托喻鞭撻亂世宵小之意，也是不言自明的。

二曰“述夢(mèng)”，即賦家書(shū)寫(xiě)夢(mèng)境以托喻現(xiàn)實(shí)情懷。這可以唐柳宗元《夢(mèng)歸賦》與明胡儼《述夢(mèng)賦》為代表。柳賦書(shū)寫(xiě)謫貶永州時(shí)的思鄉(xiāng)之情，假托夢(mèng)境，先述夢(mèng)魂飄游于天地間，“欻騰踴而上浮兮，俄滉瀁之無(wú)依。圓方混而不形兮，皓醇白之霏霏。上茫茫而無(wú)星辰兮，下不見(jiàn)夫水陸”;后寫(xiě)夢(mèng)歸故鄉(xiāng)后所見(jiàn)之凄涼景象“原田蕪穢兮，崢嶸榛棘;喬木催解兮，垣廬不飾”;又束之以“魂恍罔若有亡兮，涕汪浪以隕軾”迷茫心緒，夢(mèng)境與實(shí)情的疊合，已然無(wú)間。胡賦則寫(xiě)夢(mèng)境游仙，賦中除了模仿屈原《離騷》游行筆法，如“振余袂于千仞兮，晞?dòng)喟l(fā)乎陽(yáng)喬;升昆侖而餐玉英兮，渺瑤水之蕩潏”，則多穿插神話故事，如謂“盧生去而不返兮，海若夸于河伯，陋夸父之不知止兮，哀愚公之又惑”，然結(jié)果總是“恍然乎歸來(lái)兮，惟覺(jué)時(shí)之寢處，寄遐思于寥廓兮，玩孤芳而容與”的現(xiàn)實(shí)心境。所以這類(lèi)述夢(mèng)賦，情雖非一，或思鄉(xiāng)，或游仙，所寫(xiě)夢(mèng)境再光怪陸離，仍是“大道坦坦而無(wú)曲兮，固不越乎吾之心”（楊爵《夢(mèng)游山賦》）的政教約制與言志本旨。

三曰“論夢(mèng)”，是賦家通過(guò)鋪陳的手法敘寫(xiě)歷史上的“夢(mèng)”與為“夢(mèng)”之理?！坝X(jué)之所得者為實(shí)，夢(mèng)之所得者為想，茍一慰乎余心，又何較乎真妄”（歐陽(yáng)修《述夢(mèng)賦》），這或許正是中國(guó)古代文人對(duì)夢(mèng)之“想”的典型論述及態(tài)度。在賦域中，可以說(shuō)夢(mèng)賦的創(chuàng)作無(wú)不包涵勸誡之意與教化之理。晁補(bǔ)之《夢(mèng)覿賦》夢(mèng)述“三媼”，多穢惡之象，然觀其言述，則謂“微夫周公之見(jiàn)兮，迕若此其余衰”。這其中暗含了孔子夢(mèng)周公的樂(lè)教趣味?！墩撜Z(yǔ)》中孔子四次提到周公，如《泰伯》“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也”，又《述而》“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”，可見(jiàn)夢(mèng)周公是因其才美，才美是因其制禮作樂(lè)，所以孔子夢(mèng)周公是儒家的“禮制夢(mèng)”。與之相應(yīng)的是《莊子·齊物論》所載“莊周夢(mèng)蝶”，宜為道家的“自然夢(mèng)”，而莊子的夢(mèng)也作為歷史著名之夢(mèng)而為賦家喜聞樂(lè)道。如賈《莊周夢(mèng)為胡蝶賦》（以“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶”為韻）以“明道之樞，喻心之適”為旨，倡言“至人因茲托諷，為魚(yú)而江湖可入，為鳥(niǎo)而風(fēng)云可控。飄然而往，安知棄我如遺;倏爾復(fù)來(lái)，又疑與爾俱夢(mèng)”，述莊夢(mèng)亦含論夢(mèng)之理。又如張隨《莊周夢(mèng)胡蝶賦》云：“忘言息躬，轍造逍遙之境;靜寐成夢(mèng)，旋臻罔象之鄉(xiāng)?！硷w飛而稍進(jìn)，俄栩栩而自愜。煙中蕩漾，媚春景之殘花;林際徘徊，舞秋風(fēng)之一葉。……欲窮莊生夢(mèng)蝶之理，走將一問(wèn)于洪爐?！逼渲须m多對(duì)“莊語(yǔ)”的賦化描寫(xiě)或演繹，然其論“夢(mèng)蝶”之理，仍歸于自然大化，又是切合“莊意”的。記得某年應(yīng)邀為某干部培訓(xùn)班講國(guó)學(xué)，對(duì)方要求以“中國(guó)夢(mèng)”為主題，我遲疑、茫然，忽靈機(jī)一動(dòng)，列述中國(guó)古代的“四夢(mèng)”，一曰“孔子夢(mèng)”，乃禮制夢(mèng);二曰“莊周夢(mèng)”，乃自然夢(mèng);三曰《牡丹亭》之“游園驚夢(mèng)”，乃愛(ài)情夢(mèng)，四曰李公佐《南柯太守傳》與沈既濟(jì)《枕中記》中的“黃粱夢(mèng)”，乃空想夢(mèng)。而孔、莊之夢(mèng)，以禮制與自然撐拄起的是儒、道學(xué)術(shù)的雙峰。讀歷代賦夢(mèng)，似乎也不“超乎此心”。

回到高唐夢(mèng)，無(wú)論巴蜀，還是巴楚，江山之助醞釀神奇意象，使我聯(lián)想到前歲應(yīng)約為巴中名岳撰《光霧山賦》，以為“光者碩大，呈剛健篤實(shí)之志;霧若綃縠，隱風(fēng)鬟窈窕之仙”，觀其景而書(shū)其文，雖未入夢(mèng)，亦如夢(mèng)境。于是自忖，古人的賦夢(mèng)與夢(mèng)賦，其“夢(mèng)”不計(jì)真妄，只是托喻而已。

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）

四壁書(shū)成語(yǔ)？形容書(shū)很厚的成語(yǔ)有哪些

1、【成語(yǔ)】：汗牛充棟

【拼音】： hàn niú chōng dòng

【解釋】：棟：棟宇，屋子。書(shū)運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書(shū)非常多。

【出處】：唐·柳宗元《陸文通墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬。”

【舉例造句】：世傳養(yǎng)生術(shù)，汗牛充棟，行而效者誰(shuí)也？清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》

2、【成語(yǔ)】：左圖右史

【拼音】： zuǒ tú yòu shǐ

【解釋】：形容室內(nèi)圖書(shū)多。

【出處】：《新唐書(shū)·楊綰傳》：“獨(dú)處一室，左圖右史?！?/p>

【舉例造句】：北山在獄中，一日三餐，左圖右史，倒很舒服?！锻砬逦膶W(xué)叢鈔·轟天雷》第十二回

3、文山書(shū)海：指文獻(xiàn)量十巨浩瀚邊

4、 書(shū)盈四壁:書(shū)房間四面墻都占滿(mǎn)沒(méi)擺,即書(shū)多。

5、【成語(yǔ)】：浩如煙海

【拼音】： hào rú yān hǎi

【解釋】：浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書(shū)等極為豐富。

【出處】：隋·釋真觀《夢(mèng)賦》：“若夫正法宏深，妙理難尋，非生非滅，非色非心，浩如滄海，郁如鄧林?！?/p>

【舉例造句】：古今載籍，浩如煙海。清·周永年《儒藏記》

什么四壁，成語(yǔ)

家徒四壁，窮徒四壁

形容有很多書(shū)的成語(yǔ)

形容有很多書(shū)的成語(yǔ)有：

一、坐擁百城 [ zuò yōng bǎi chéng ]1.【解釋】：有一萬(wàn)卷書(shū)，勝似管理一百座城的大官。比喻藏書(shū)極豐富。

2.【出自】：《魏書(shū)·李謐傳》：“丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城？”

3.【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)；含褒義。

二、卷帙浩繁 [ juàn zhì hào fán ]1.【解釋】：卷帙：書(shū)籍或書(shū)籍的篇章。形容書(shū)籍很多或一部書(shū)的部頭很大。

2.【出自】：清·李綠園《歧路燈》第九十六回：“卷帙浩繁，也恐一時(shí)紙價(jià)騰貴，貲力不給?！?/p>

三、浩如煙海 [ hào rú yān hǎi ]1.【解釋】：浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書(shū)等極為豐富。

2.【出自】：隋·釋真觀《夢(mèng)賦》：“若夫正法宏深，妙理難尋，非生非滅，非色非心，浩如滄海，郁如鄧林?！?/p>

3.【示例】：古今載籍，～。

四、插架萬(wàn)軸 [ chā jià wàn zhóu ]1.【解釋】：插架：將藏書(shū)安放在書(shū)架上。軸：古代書(shū)卷中的桿，借指書(shū)籍。形容藏書(shū)豐富。

2.【出自】：語(yǔ)出唐·韓愈《送諸葛覺(jué)往隨州讀書(shū)》詩(shī)：“鄴侯家多書(shū)，插架三萬(wàn)軸?！?/p>

3.【示例】：～兮星宿懸，口吟目披兮游圣賢。

五、汗牛充棟 [ hàn niú chōng dòng ]1.【解釋】：棟：棟宇，屋子。書(shū)運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書(shū)非常多。

2.【出自】：唐·柳宗元《陸文通墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?/p>

3.【示例】：世傳養(yǎng)生術(shù)，～，行而效者誰(shuí)也？

用來(lái)形容書(shū)的成語(yǔ)有那些

汗牛充棟、文山書(shū)海、數(shù)不勝數(shù)、無(wú)處插足、書(shū)盈四壁、不計(jì)其數(shù)、浩如煙海,汗牛充棟、著作等身
引人入勝 精妙絕倫 扣人心弦 韻味無(wú)窮 精彩紛呈 百看不厭 愛(ài)不釋手 身臨其境 跌宕起伏 紛繁復(fù)雜

表示書(shū)很多的成語(yǔ)有什么

汗牛充棟，文山書(shū)海，書(shū)盈四壁，卷帙浩繁，浩如煙海。

四壁的成語(yǔ)有哪些 瘋狂猜成語(yǔ)

家徒四壁
成語(yǔ)意思：家里就只有四面墻壁。形容家境貧寒，一無(wú)所有。
答案解析：四個(gè)家字圍起來(lái)，畫(huà)面上像是有四堵墻，好似一個(gè)家中就只有四面墻，所以答案就是家徒四壁。

用來(lái)形容書(shū)的成語(yǔ)有那些

汗牛充棟、文山書(shū)海、數(shù)不勝數(shù)、無(wú)處插足、書(shū)盈四壁、不計(jì)其數(shù)、浩如煙海、汗牛充棟、著作等身等
一、汗牛充棟 [ hàn niú chōng dòng ]

【解釋】：棟：棟宇，屋子。書(shū)運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書(shū)非常多。
【出自】：唐·柳宗元《陸文通墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬。”
【譯文】：他的書(shū)，在房間里到處都是，如此運(yùn)輸會(huì)累得牛馬出汗
二、浩如煙海 [ hào rú yān hǎi ]

【解釋】：浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書(shū)等極為豐富。
【出自】：隋·釋真觀《夢(mèng)賦》：“非色非心，浩如滄海?！?br>【譯文】：不是因?yàn)轭伾膊皇且驗(yàn)樾?，典籍、圖書(shū)等極為豐富像大海一樣。
三、積簡(jiǎn)充棟 [ jī jiǎn chōng dòng ]

【解釋】：書(shū)簡(jiǎn)堆積，充塞屋子。形容文章極多。
【出自】：清·方苞《萬(wàn)年寶歷頌》：“竊惟我皇上盛德崇功，嘉言善政，雖積簡(jiǎn)充棟，未能殫盡。”
【譯文】：我想我皇上盛德崇功，美善政，雖然文章極多，不能耗盡了。
四、不計(jì)其數(shù) [ bù jì qí shù ]

【解釋】：沒(méi)法計(jì)算數(shù)目。形容很多。
【出自】：宋·魏了翁《奏措京湖諸郡》：“或謂官民兵在城內(nèi)者約二十萬(wàn)，而散在四郊者，不計(jì)其數(shù)?！?br>五、數(shù)不勝數(shù) [ shǔ bù shèng shǔ ]

【解釋】：數(shù)：計(jì)算。數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。
【出自】：近代 郁達(dá)夫《方巖記靜》：“類(lèi)似這樣的奇跡靈異，還數(shù)不勝數(shù)，所以一年四季，方巖香火不絕，而尤以春秋為盛?！?

哪個(gè)成語(yǔ)里含有四壁兩個(gè)字

家徒四壁：徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無(wú)所有。

四壁蕭然：屋里空蕩蕩的，沒(méi)什么東西。形容生活非常貧困。

含有四壁的成語(yǔ)

家徒四壁、居徒四壁、四壁蕭然、四面碰壁、蕭然四壁

躺著讀書(shū)打一成語(yǔ) 四壁

家徒四壁抄
jiā tú sì襲 bì
【解釋】徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無(wú)所有。
【出處】《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立?！?br>【結(jié)構(gòu)】主謂式。
【用法】用于形容家境貧窮得什么也沒(méi)有。一般作定語(yǔ)、謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)。
【正音】壁；不能讀作“pì”。
【辨形】壁；不能寫(xiě)作“璧”。
【近義詞】一貧如洗
【反義詞】豐衣足食、家給人足
【辨析】～和“一貧如洗”；都形容非常窮困；一無(wú)所有。但～偏重在“家”；“一貧如洗”偏重在“人”。
【例句】
(1)毒品害得許多人～；一文不名。
(2)解放前；城市貧民窮得～；而且就連這“四壁"也并不是他的。

描寫(xiě)人物舉止四字詞語(yǔ)1.描寫(xiě)人物行為的四字詞語(yǔ)高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠(yuǎn)致 高山景行 功德無(wú)量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質(zhì) 見(jiàn)危授命 鞠躬盡瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹(shù)，后人乘涼 青天白日 山高水長(zhǎng) 拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 云中白鶴 志士仁人 杰出 補(bǔ)天浴日 風(fēng)流人物 風(fēng)華正茂 伏龍鳳雛 蓋世英雄 蓋世無(wú)雙 桂林一枝 鶴立雞群 鶴鳴之士 加人一等 矯矯不群 金榜題名 舉世無(wú)雙 絕世超倫 昆山片玉 人中之龍 首屈一指 鐵中錚錚 頭角崢嶸 無(wú)出其右 裒然舉首 一代風(fēng)流 一世龍門(mén) 庸中佼佼 尊貴 不虞之譽(yù) 不言而信 不惡而嚴(yán) 榮華富貴 山中宰相 師道尊嚴(yán) 著名 草木知威 馳名中外 大名鼎鼎 德高望重 風(fēng)云人物 功成名遂 功標(biāo)青史 赫赫有名 舉世聞名 如雷貫耳 聲振寰宇 威望素著 寬容 海闊天空 含垢納污 呼牛呼馬 豁達(dá)大度 既往不咎 寬大為懷 寬宏大量 網(wǎng)開(kāi)一面 網(wǎng)開(kāi)三面 息事寧人 下不為例 下車(chē)泣罪 胸懷祖國(guó)，放眼世界 嚴(yán)以律己，寬以待人 以直報(bào)怨 以德報(bào)怨 宰相肚里能撐船 知情達(dá)理 中庸之道 助人 將伯之助 解衣推食 救死扶傷 絕甘分少 普度眾生 起死人，肉白骨 輕財(cái)好施 設(shè)身處地 疏財(cái)仗義 為民除害 為民請(qǐng)命 雪中送炭 與人為善 云行雨施 仗義疏財(cái) 助人為樂(lè) 榮耀 生榮死哀 死得其所 萬(wàn)古千秋 萬(wàn)古流芳 為國(guó)捐軀 ⑵志氣 有志 不恥最后 乘風(fēng)破浪 頂天立地 鴻鵠之志 九天攬?jiān)?夸父追日 老驟伏櫪 老當(dāng)益壯 力爭(zhēng)上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成針 窮而后工 三戶(hù)亡秦 十載寒窗 鐵杵成針 韋編三絕 心小志大 胸懷大志 雄飛雌伏 雄心壯志 燕雀安知鴻鵠之志 移山倒海 迎頭趕上 有志者事竟成 愚公移山 爭(zhēng)強(qiáng)好勝 知難而進(jìn) 治國(guó)安民 志在四方 中流擊楫 壯志凌云 自力更生 自強(qiáng)不息 自求多福 自食其力 有為 大顯神通 大顯身手 大有作為 大器至大師兄 非池中物 奮發(fā)有為 公才公望 后生可畏 龍躍鳳鳴 鵬程萬(wàn)里 前程萬(wàn)里 如日方升 奮發(fā) 發(fā)憤圖強(qiáng) 奮發(fā)圖強(qiáng) 奮發(fā)蹈厲 披荊斬棘 聞雞起舞 我武惟揚(yáng) 其他 八仙過(guò)海 不務(wù)空名 負(fù)重致遠(yuǎn) 掞藻飛聲 ⑶忠貞 忠誠(chéng) 碧血丹心 不避斧鉞 成仁取義 赤膽忠心 赤心相待 赤心報(bào)國(guó) 大節(jié)不奪 大法小廉 蹈節(jié)死義 斷頭將軍 肝腦涂地 故舊不棄 故劍情深 寒花晚節(jié) 久要不忘 捫心無(wú)愧 倩女離魂 舍身求法 田父獻(xiàn)曝 先驅(qū)螻蟻 心虔志誠(chéng) 以身殉職 以身許國(guó) 憂(yōu)國(guó)奉公 孝子順孫 忠孝節(jié)義 忠心耿耿 忠肝義膽 堅(jiān)定 從容就義 富貴不能淫 ?？菔癄€ 堅(jiān)持不渝 堅(jiān)韌不拔 堅(jiān)定不移 雷打不動(dòng) 木人石心 破釜沉舟 鍥而不舍 誓死不二 心堅(jiān)石穿 心如鐵石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火煉 之死靡它 指天誓日 志堅(jiān)行苦 至死不變 忠貞不渝 堅(jiān)強(qiáng) 堅(jiān)苦卓絕 姜桂之性 寧死不屈 鐵石心腸 威武不屈 節(jié)操 冰魂雪魄 冰清玉潤(rùn) 冰清玉潔 冰壺秋月 高風(fēng)亮節(jié) 古井無(wú)波 黃花晚節(jié) 堅(jiān)貞不屈 儉可養(yǎng)廉 見(jiàn)利思義 寧為玉碎，不為瓦全 屈節(jié)辱命 三貞九烈 喪身失節(jié) 歲寒松柏 守身如玉 投梭折齒 心如古井 一片冰心 ⑷真誠(chéng) 真誠(chéng) 抱誠(chéng)守真 誠(chéng)心誠(chéng)意 講信修睦 金石為開(kāi) 開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng) 悃愊無(wú)華 披心相付 披肝瀝膽 璞玉渾金 拳拳服膺 全心全意 推誠(chéng)相信 推誠(chéng)相見(jiàn) 推心置腹 推襟送抱 信及豚魚(yú) 信誓旦旦 一寸丹心 允執(zhí)其中 真心實(shí)意 誠(chéng)實(shí) 表里如一 開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn) 恪守不渝 傾心吐膽 殺彘教子 實(shí)心實(shí)意 拭面容言 天人共鑒 閉邪存誠(chéng) 心口如一 胸?zé)o宿物 胸?zé)o城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝膽相照 ⑸謙虛 虛心 不恥下問(wèn) 不驕不躁 不矜不伐 不露圭角 辭尊居卑 功成不居 功薄蟬翼 好問(wèn)則裕 戒驕戒操 禮賢下士 滿(mǎn)招損，謙受益 拋磚引玉 謙讓末遑 謙虛謹(jǐn)慎 犬馬之勞 深藏若虛 損之又損 聞過(guò)則喜 洗耳恭聽(tīng) 虛懷若谷 遜志時(shí)敏 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?移樽就教 以莛叩鐘 有則改之，無(wú)則加勉 愚者千慮，必有一得 載酒問(wèn)字 擇善而從 知之為知之 自知之明 律已 防意如城 非異人任 修心養(yǎng)性 引咎自責(zé) 知過(guò)必改 自愧弗如 自怨自艾 謹(jǐn)慎 愛(ài)惜羽毛 剛毅木訥 畫(huà)地為牢 斤斤自守 謹(jǐn)言慎行 慎終追遠(yuǎn) 守口如瓶 臨事而懼 臨深履薄 如臨探淵 如履薄冰 奉命唯謹(jǐn) 三思而行 小心謹(jǐn)慎 小心翼翼 瞻前顧后 其他 見(jiàn)賢思齊 名列前茅 平步青云 棄暗投明 棄舊圖新 青云直上 繩愆糾謬 水漲船高 痛改前非 突飛猛進(jìn) 脫胎換骨 惡居下流 再接再厲 ⑹廉潔 廉潔 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富貴浮云 廉潔奉公 兩袖清風(fēng) 先公后私 纖塵不染 洗手奉職 枵腹從公 一塵不染 一介不取 一琴一鶴 飲馬投錢(qián) 澡身浴德 無(wú)私 大公無(wú)私 公事公辦 公正無(wú)私 公而忘私 顧全大局 國(guó)爾忘家 毫不利已，專(zhuān)門(mén)利人 涓滴歸公 開(kāi)誠(chéng)布公 克己奉公 嫠不恤緯 摩頂放踵 舍己為人 舍已救人 舍己從人 先人后己 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) 修身潔行 一秉至公 衣被群生 以義割恩 正直 不愧屋漏 大義凜然 大事不糊涂 風(fēng)骨峭峻 剛腸嫉惡 光風(fēng)霽月 光明正大 光明磊落 浩然之氣 襟懷坦白 明鏡高懸 事無(wú)不可對(duì)人言 守正不阿 守經(jīng)達(dá)權(quán) 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由徑 嚴(yán)氣正性 正大光明 仗義執(zhí)言 慷慨 高義薄云 慷慨解囊 樂(lè)善好施 勇為 見(jiàn)義勇為 路見(jiàn)不平，拔刀相助 清高 不為五斗米折腰 超然物外 超塵拔俗 寵辱不驚 孤芳自賞 潔身自好 狷介之士 落落難合 特立獨(dú)行 與世無(wú)爭(zhēng) 其他 目不邪視 相忍為國(guó) 修橋補(bǔ)路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一視同仁 一碗水端平 正義凜然 直道而行 坐懷不亂 ⑺勤奮 勤奮 發(fā)憤。

2.關(guān)于描寫(xiě)人物行為的成語(yǔ)描寫(xiě)人物神態(tài)的成語(yǔ) 神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 炯炯有神 心曠神怡 心平氣和 目不轉(zhuǎn)睛 眉開(kāi)眼笑 描寫(xiě)英雄人物的成語(yǔ) 一身正氣 臨危不懼 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂瀾 急中生智 仰不愧天 鎮(zhèn)定自若 化險(xiǎn)為夷直言不諱 無(wú)所顧忌 真心誠(chéng)意 侃侃而談 推心置腹 振振有辭 對(duì)答如流 自圓其說(shuō) 描寫(xiě)人的容貌或體態(tài)的成語(yǔ) 閉月羞花 沉魚(yú)落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國(guó)傾城 國(guó)色天香 鶴發(fā)童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 冰清玉潔 雍容華貴 文質(zhì)彬彬 威風(fēng)凜凜 如花似玉 容光煥發(fā) 落落大方 描寫(xiě)人的語(yǔ)言的成語(yǔ) 談笑風(fēng)生 高談闊論 豪言壯語(yǔ) 夸夸其談 描寫(xiě)謙虛的成語(yǔ) 不驕不躁 功成不居 戒驕戒躁 洗耳恭聽(tīng) 虛懷若谷 慎言謹(jǐn)行 描寫(xiě)學(xué)習(xí)的成語(yǔ)讀書(shū)學(xué)習(xí) 學(xué)無(wú)止境 學(xué)而不厭 真才實(shí)學(xué) 發(fā)奮圖強(qiáng) 廢寢忘食 爭(zhēng)分奪秒 力爭(zhēng)上游 披荊斬棘 日積月累 孜孜不倦 專(zhuān)心致志 神情專(zhuān)注 聞雞起舞 自強(qiáng)不息 只爭(zhēng)朝夕 不甘示弱 全力以赴 似懂非懂 描寫(xiě)人物品質(zhì)的成語(yǔ) 奮不顧身 舍己為人 堅(jiān)強(qiáng)不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝 誓死不二 威武不屈 舍死忘生 肝膽相照 克己奉公 一絲不茍 兩袖清風(fēng) 見(jiàn)禮忘義 永垂不朽 頂天立地 豁達(dá)大度 兢兢業(yè)業(yè)。

3.描寫(xiě)舉止的四字詞語(yǔ)落落大方：落落：舉止瀟灑自然的樣子。

形容言談舉止自然大方、不拘謹(jǐn)。彬彬有禮：彬彬：文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼印?/p>

形容文雅有禮貌的樣子。 文質(zhì)彬彬：原形容人既文雅又樸實(shí)，后來(lái)形容人文雅有禮貌。

溫文爾雅：溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態(tài)度溫和，舉止文雅端莊。

雍容大雅：指神態(tài)從容不迫，舉止文雅大方。同“雍容閑雅”。

不拘形跡：形容言談舉止無(wú)拘無(wú)束，自由自在。大大方方：指人的行為舉止自然不俗氣。

風(fēng)度翩翩：風(fēng)度：風(fēng)采氣度，指美好的舉止姿態(tài)；翩翩：文雅的樣子。舉止文雅優(yōu)美。

4.描寫(xiě)人物舉止的成語(yǔ)垂頭喪氣、愁眉苦臉、眉開(kāi)眼笑、呆若木雞、目不轉(zhuǎn)睛。

一、垂頭喪氣

白話釋義：形容失望或受到挫折時(shí)情緒低沉的樣子。

朝代：唐

作者：韓愈

出處：·《送窮文》：“主人于是垂頭喪氣； 上手稱(chēng)謝?！?/p>

翻譯：主人在這里垂頭喪氣；拱手致謝

二、愁眉苦臉

白話釋義：形容愁苦的神情。

朝代：元

作者：王實(shí)甫

出處：·《西廂記》第三本第二折：“對(duì)人前巧語(yǔ)花言，背地里愁眉淚臉。”

翻譯：對(duì)人前技巧對(duì)花說(shuō)，背地里愁眉淚臉

三、眉開(kāi)眼笑

白話釋義：形容高興愉快的樣子。

朝代：元

作者：王實(shí)甫

出處：·《西廂記》第二本第二折：“彼見(jiàn)昨日驚魂魂魄，今日眉花眼笑?！?/p>

翻譯：他們看到昨天驚魂魂，今天花眼睛眉毛笑

四、呆若木雞

白話釋義：死板板的，好像木頭雞一樣。形容因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子

朝代：春秋

作者：莊子

出處：《莊子·達(dá)生》：“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！?/p>

翻譯：多久了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說(shuō)是完備了；別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了

五、目不轉(zhuǎn)睛

白話釋義：指眼珠子一動(dòng)不動(dòng)地注視。形容注意力集中。

朝代：晉

作者：楊泉

出處：·《物理論》：“子義燃燭危坐通曉；目不轉(zhuǎn)睛；膝不移處。”

翻譯：子義點(diǎn)燃蠟燭正襟危坐通曉；目不轉(zhuǎn)睛；在不移動(dòng)的地方

5.描寫(xiě)人物行為的成語(yǔ)曖昧之情 行為不光明，內(nèi)有不可告人的隱情。

也指男女互相愛(ài)悅可能的私事。 出處：明·馮夢(mèng)龍《警世通言·三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：“做知縣時(shí)，便能剖人間曖昧之情，斷天下狐疑之獄?！?/p>

按行自抑 按：克制。約束自己的行為。

出處：唐·柳宗元《夢(mèng)賦》：“忽崩賽上下兮，聊按行以自抑?！?卑鄙齷齪 形容品質(zhì)惡劣，導(dǎo)心不正，言行骯臟。

出處：郭沫若《鄭成功》第五章：“他們里面的壞人，的確是天地間最壞的東西。背信棄義，殺人放火，橫搶武奪，卑鄙齷齪，什么都干得出來(lái)?！?/p>

卑鄙 *** 形容品質(zhì)惡劣，不顧羞恥。 出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十五回：“辦你個(gè)‘膽大鉆營(yíng)，卑鄙 *** ！’下去候著吧。”

卑陋齷齪 齷齪：骯臟。形容品質(zhì)惡劣。

亦作“卑鄙齷齪”。

6.描寫(xiě)人物行為舉止的成語(yǔ)關(guān)于舉止的成語(yǔ)及解釋如下：【半吊子】：膚淺的人。

形容不通情理，說(shuō)話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人?！静痪行污E】：形容言談舉止無(wú)拘無(wú)束，自由自在。

【達(dá)人雅志】：達(dá)人：通達(dá)事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠(yuǎn)。

形容人的言談舉止不俗?！敬蟠蠓椒健浚褐溉说男袨榕e止自然不俗氣。

【動(dòng)容周旋】：動(dòng)容：舉止儀容；周旋：應(yīng)酬，打交道。指舉止儀容和待人接物。

【睹貌獻(xiàn)飧】：貌：臉色；飧：晚餐。觀察臉色，獻(xiàn)上晚餐。

形容眼光敏銳，舉止適合?！痉继m竟體】：芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿(mǎn)身。

香氣滿(mǎn)身。比喻舉止閑雅，風(fēng)采極佳。

【豐度翩翩】：豐度：風(fēng)采氣度。翩翩：灑脫的樣子。

形容神態(tài)舉止文雅優(yōu)美，超逸灑脫。同“風(fēng)度翩翩”。

【風(fēng)度翩翩】：風(fēng)度：風(fēng)采氣度，指美好的舉止姿態(tài)；翩翩：文雅的樣子。舉止文雅優(yōu)美。

【風(fēng)流人物】：風(fēng)流：英俊的、杰出的。指對(duì)一個(gè)時(shí)代有很大影響的人物。

有時(shí)也指舉止瀟灑或慣于調(diào)情的人?！靖┭鲭S俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動(dòng)。

舉止言談隨和著社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣?！靖哒勓挪健浚焊哒劊簭V博無(wú)拘束的談?wù)?；雅步：文雅的舉止。

無(wú)拘無(wú)束地談?wù)摚e止文雅?！竟眍^鬼腦】：鬼：形容人陰險(xiǎn)狡詐。

形容行為舉止詭秘，不光明正大?！竟眍^滑腦】：形容行為舉止詭秘，不光明正大。

同“鬼頭鬼腦”?！拘斜鼐夭健浚盒新芬欢ê虾跻?guī)矩。

形容舉止行為都合乎法度，十分謹(jǐn)慎?！拘胁贿`道】：行為舉止不違背道義。

【行不修飾】：行：出行。出門(mén)時(shí)不注意自己的裝束打扮。

指舉止隨便，放曠不羈?！拘袆?dòng)坐臥】：泛指人的舉止和風(fēng)度。

【行色匆匆】：行色：出發(fā)前后的神態(tài)。行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止忙忙的樣子。

【行色怱怱】：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止忙忙的樣子。同“行色匆匆”。

【鴻軒鳳翥】：比喻舉止高尚?！净呕拧浚夯牛好y，恐慌。

形容舉止慌亂?！净呕艔垙垺浚盒稳菖e止慌張，不穩(wěn)重。

【汲汲皇皇】：汲汲：急切的樣子；皇皇：惶恐不安的樣子。心情急切，舉止匆忙。

【濟(jì)濟(jì)彬彬】：濟(jì)濟(jì)：莊重恭敬；彬彬：溫文爾雅。儀態(tài)莊重，舉止文雅。

7.描寫(xiě)人物行為舉止的成語(yǔ)關(guān)于舉止的成語(yǔ)及解釋如下：

【半吊子】：膚淺的人。形容不通情理，說(shuō)話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人。

【不拘形跡】：形容言談舉止無(wú)拘無(wú)束，自由自在。

【達(dá)人雅志】：達(dá)人：通達(dá)事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠(yuǎn)。形容人的言談舉止不俗。

【大大方方】：指人的行為舉止自然不俗氣。

【動(dòng)容周旋】：動(dòng)容：舉止儀容；周旋：應(yīng)酬，打交道。指舉止儀容和待人接物。

【睹貌獻(xiàn)飧】：貌：臉色；飧：晚餐。觀察臉色，獻(xiàn)上晚餐。形容眼光敏銳，舉止適合。

【芳蘭竟體】：芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿(mǎn)身。香氣滿(mǎn)身。比喻舉止閑雅，風(fēng)采極佳。

【豐度翩翩】：豐度：風(fēng)采氣度。翩翩：灑脫的樣子。形容神態(tài)舉止文雅優(yōu)美，超逸灑脫。同“風(fēng)度翩翩”。

【風(fēng)度翩翩】：風(fēng)度：風(fēng)采氣度，指美好的舉止姿態(tài)；翩翩：文雅的樣子。舉止文雅優(yōu)美。

【風(fēng)流人物】：風(fēng)流：英俊的、杰出的。指對(duì)一個(gè)時(shí)代有很大影響的人物。有時(shí)也指舉止瀟灑或慣于調(diào)情的人。

【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動(dòng)。舉止言談隨和著社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。

【高談雅步】：高談：廣博無(wú)拘束的談?wù)摚谎挪剑何难诺呐e止。無(wú)拘無(wú)束地談?wù)摚e止文雅。

【鬼頭鬼腦】：鬼：形容人陰險(xiǎn)狡詐。形容行為舉止詭秘，不光明正大。

【鬼頭滑腦】：形容行為舉止詭秘，不光明正大。同“鬼頭鬼腦”。

【行必矩步】：行路一定合乎規(guī)矩。形容舉止行為都合乎法度，十分謹(jǐn)慎。

【行不違道】：行為舉止不違背道義。

【行不修飾】：行：出行。出門(mén)時(shí)不注意自己的裝束打扮。指舉止隨便，放曠不羈。

【行動(dòng)坐臥】：泛指人的舉止和風(fēng)度。

【行色匆匆】：行色：出發(fā)前后的神態(tài)。行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止忙忙的樣子。

【行色怱怱】：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止忙忙的樣子。同“行色匆匆”。

【鴻軒鳳翥】：比喻舉止高尚。

【慌慌】：慌：忙亂，恐慌。形容舉止慌亂。

【慌慌張張】：形容舉止慌張，不穩(wěn)重。

【汲汲皇皇】：汲汲：急切的樣子；皇皇：惶恐不安的樣子。心情急切，舉止匆忙。

【濟(jì)濟(jì)彬彬】：濟(jì)濟(jì)：莊重恭敬；彬彬：溫文爾雅。儀態(tài)莊重，舉止文雅。

8.關(guān)于描寫(xiě)人物行為的成語(yǔ)描寫(xiě)人物神態(tài)的成語(yǔ)

神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 炯炯有神 心曠神怡 心平氣和 目不轉(zhuǎn)睛 眉開(kāi)眼笑

描寫(xiě)英雄人物的成語(yǔ)

一身正氣 臨危不懼 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂瀾 急中生智 仰不愧天 鎮(zhèn)定自若 化險(xiǎn)為夷

直言不諱 無(wú)所顧忌 真心誠(chéng)意 侃侃而談

推心置腹 振振有辭 對(duì)答如流 自圓其說(shuō)

描寫(xiě)人的容貌或體態(tài)的成語(yǔ)

閉月羞花 沉魚(yú)落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國(guó)傾城 國(guó)色天香 鶴發(fā)童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 冰清玉潔 雍容華貴 文質(zhì)彬彬 威風(fēng)凜凜 如花似玉 容光煥發(fā) 落落大方

描寫(xiě)人的語(yǔ)言的成語(yǔ)

談笑風(fēng)生 高談闊論 豪言壯語(yǔ) 夸夸其談

描寫(xiě)謙虛的成語(yǔ)

不驕不躁 功成不居 戒驕戒躁 洗耳恭聽(tīng) 虛懷若谷 慎言謹(jǐn)行

描寫(xiě)學(xué)習(xí)的成語(yǔ)讀書(shū)學(xué)習(xí)

學(xué)無(wú)止境 學(xué)而不厭 真才實(shí)學(xué) 發(fā)奮圖強(qiáng) 廢寢忘食 爭(zhēng)分奪秒 力爭(zhēng)上游 披荊斬棘 日積月累 孜孜不倦 專(zhuān)心致志 神情專(zhuān)注 聞雞起舞 自強(qiáng)不息 只爭(zhēng)朝夕 不甘示弱 全力以赴 似懂非懂

描寫(xiě)人物品質(zhì)的成語(yǔ)

奮不顧身 舍己為人 堅(jiān)強(qiáng)不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝 誓死不二

威武不屈 舍死忘生 肝膽相照 克己奉公 一絲不茍 兩袖清風(fēng) 見(jiàn)禮忘義

永垂不朽 頂天立地 豁達(dá)大度 兢兢業(yè)業(yè)

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