《柳宗元·謗譽(yù)》文章鑒賞

《柳宗元·謗譽(yù)》文章鑒賞《柳宗元·謗譽(yù)①》文章鑒賞

凡人之獲謗譽(yù)于人者，亦各有道②。君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗③。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上，得其宜則譽(yù)至，不得其宜則謗亦至。此其凡也。

然而君子遭亂世，不得已而在于上位，則道必咈于君④，而利必及于人，由是謗行于上而不及于下，故可殺可辱而人猶譽(yù)之。小人遭亂世而后得居于上位，則道必合于君，而害必及于人，由是譽(yù)行于上而不及于下，故可寵可富而人猶謗之。君子之譽(yù)，非所謂譽(yù)也，其善⑤顯焉爾。小人之謗，非所謂謗也，其不善彰⑥焉爾。

然則在下而多謗者，豈盡愚而狡也哉？在上而多譽(yù)者，豈盡仁而智也哉？其謗且譽(yù)者，豈盡明而善褒貶也哉？然而世之人聞而大惑，出一庸人之口，則群而郵之，且置于遠(yuǎn)邇，莫不以為信也⑦。豈惟不能褒貶而已，則又蔽于好惡，奪⑧于利害，吾又何從而得之耶？

孔子曰：“不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”善人者之難見(jiàn)也，則其謗君子者為不少矣，其謗孔子者亦為不少矣。傳之記者，叔孫武叔，時(shí)之顯貴者也。其不可記者，又不少矣。是以在下而必困也。及乎遭時(shí)得君而處乎人上⑨，功利及于天下，天下之人皆歡而戴之，向之謗之者，今從而譽(yù)之矣。是以在上而必彰也。

或曰：“然則聞謗譽(yù)于上者，反而求之，可乎？”曰：“是惡可？無(wú)亦征其所自而已矣！其所自善人也，則信之；不善人也，則勿信之矣。茍吾不能分于善不善也，則已耳。如有謗譽(yù)乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而舉且信之也。其有及乎⑩我者，未敢以其言之多而榮且懼也。茍不知我而謂我盜跖{11}，吾又安取懼焉？茍不知我而謂我仲尼，吾又安取榮焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善{12}而已矣。”

【注】

①謗：毀謗，指責(zé)。譽(yù)：稱(chēng)贊，表?yè)P(yáng)。②道：道理，原因。③君子：指作者心目中有德的人。本文主要指革新派。小人：在封建社會(huì)中，常常誣蔑下層勞動(dòng)人民為“小人”。這里主要指保守的腐敗分子。④道：政治主張。咈（fú扶）：違背。⑤善：美好的德行。下一句中的“不善”，即指惡劣的德行。⑥彰：顯明。這里是暴露的意思。⑦郵：舊時(shí)驛站名，由人步行傳遞公文函件。置：騎馬傳遞公文函件。⑧奪：強(qiáng)行改變。⑨遭時(shí)：遇到機(jī)會(huì)。得君：得到君主的信任。⑩及乎：牽涉到，關(guān)系到。{11}盜跖：即跖，傳說(shuō)中春秋后期的人物，盜是舊時(shí)的誣稱(chēng)。{12}自善：加強(qiáng)修養(yǎng)，使得自己的思想行為趨于完善。

唐貞元年間，柳宗元和王叔文發(fā)起的“永貞革新”失敗后，柳宗元“于眾黨人中，罪狀最甚”，被貶為永州司馬。但縱使遭受貶謫后，他的政敵們?nèi)圆豢戏胚^(guò)他，不斷對(duì)他進(jìn)行惡意誹謗，幾年之后，還是罵聲不絕。他感到難以抑制的憤怒，為了表明自己矢志不渝的志向，寫(xiě)下這篇文章，對(duì)社會(huì)上種種流言誹謗給以有力的回?fù)?，同時(shí)也對(duì)關(guān)于謗與譽(yù)兩種對(duì)立社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的剖析。

開(kāi)篇提出疑問(wèn)：“凡人之獲謗譽(yù)于人者，亦各有道。君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。何也？”而后，他以犀利的筆鋒，分析了“謗”和“譽(yù)”產(chǎn)生的根本原因，即不同階級(jí)之間的利害關(guān)系導(dǎo)致謗譽(yù)。代表“君子”和“小人”的階層立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)自然不同。君子的政治立場(chǎng)，必然迎合民心而與上層沖突，故即使君子被殺戮、受屈辱，平民百姓還是贊譽(yù)他；反之，小人雖然受到上層的寵愛(ài)，享受榮華富貴，但仍遭百姓的譴責(zé)。

基于此，柳宗元反對(duì)根據(jù)自己的利害去判斷一個(gè)人的真實(shí)情況，并指出了對(duì)待謗譽(yù)的態(tài)度和方法。他說(shuō)：“或曰：‘然則聞謗譽(yù)于上者，反而求之可乎？’曰：‘是惡可？無(wú)亦征其所自而已矣！其所自善人也，則信之；不善人也，則勿信之矣。”在他看來(lái)，對(duì)于謗譽(yù)，首先不能輕信盲從，要認(rèn)真考察；其次看謗譽(yù)者是好人還是壞人，謗譽(yù)出自好人之口，就相信它；若出自壞人之口，就不要相信。最后還要看謗譽(yù)者是否了解自己，他認(rèn)為只有采取客觀的態(tài)度，才會(huì)對(duì)毀譽(yù)無(wú)動(dòng)于衷，榮辱在所不計(jì)。最終得出了“自善”的結(jié)論，這可謂是封建背景下“君子”對(duì)于外界謗譽(yù)的最高思想境界。

作為一個(gè)封建社會(huì)的士大夫，柳宗元能夠有如此深刻的認(rèn)識(shí)，實(shí)屬不易。本文一波三折，跌宕起伏，除了顯示柳宗元雜文高度的邏輯性和雄辯力以外，還展示了作者所具備的一般人無(wú)法企及的卓越膽識(shí)。

后人評(píng)論

金圣嘆《批才子古文》卷十二：“不過(guò)只是‘鄉(xiāng)人之善者好之’二句意，看他無(wú)端變出如許層折，如許轉(zhuǎn)接，如許幽秀歷落。”

宗元，字子厚，河?xùn)|人 結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)劻谠且粋€(gè)怎樣的人文中寫(xiě)道“宗元少聰警絕眾，尤精西漢《詩(shī)》《騷》。”可以看出柳宗元是個(gè)心聰明機(jī)警的人。

原文節(jié)選：宗元少聰警絕眾，尤精西漢《詩(shī)》《騷》。下筆構(gòu)思，與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩成推之，登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書(shū)郎、藍(lán)田尉。

譯文：柳宗元小時(shí)候就聰明機(jī)警超群出眾，尤其精通西漢的文章和《詩(shī)經(jīng)》《離騷》。下筆構(gòu)思，可與古人相提并論，（其文）精心前減、填密細(xì)致，璀璨如同珍珠和貝殼。當(dāng)時(shí)同輩都推崇他。考中進(jìn)士科，又應(yīng)試宏辭科，被授任為校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉。

出處：《舊唐書(shū)·柳宗元傳》

擴(kuò)展資料

柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類(lèi)。

1、論說(shuō)：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確?！短煺f(shuō)》為哲學(xué)論文代表作。（《封建論》《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作?！稌x文公問(wèn)守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）

其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。

2、寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《列子》《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。

推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見(jiàn)。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》）《傳》《羆說(shuō)》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。

蝜蝂傳_柳宗元的文言文原文賞析及翻譯 在我們平凡的學(xué)生生涯里，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼奈l蝂傳_柳宗元的文言文原文賞析及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

蝜蝂傳

唐代柳宗元

蝜蝂者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也。亦足哀夫！

譯文

蝜蝂是一種善于背東西的小蟲(chóng)。它在爬行中遇到東西，就抓取過(guò)來(lái)，仰起頭背著它們。背負(fù)的東西越來(lái)越重，即使非常疲乏勞累也不停止。它的背很粗糙，因而物體堆積不會(huì)散落，最終被壓倒爬不起來(lái)。有時(shí)人們可憐它，替它除去背上的物體?？墒侨绻€能爬行，就像原先一樣抓取物體。它又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不停止，直至跌落到地上摔死。

如今世上那些貪得無(wú)厭的人，見(jiàn)到錢(qián)財(cái)就不放過(guò)，用來(lái)增加他們的家產(chǎn)，不知道財(cái)貨會(huì)成為自己的累贅，還只擔(dān)心財(cái)富積聚得不夠多。等到他們壞了事栽了跟頭，有的被貶斥罷官，有的被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，這也夠痛苦的了。一旦再被起用，他們?nèi)圆豢匣诟?，成天想著提高自己的官位，增加自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢(qián)財(cái)，因而面臨著從高處摔下來(lái)的危險(xiǎn)，看到前人由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡也不知引以為戒。即使他們的外形看起來(lái)龐大，他們的名義是人，可是智慧卻和蝜蝂小蟲(chóng)一樣。這也太可悲了！

注釋

蝜蝂（fùbǎn）：《爾雅》中記載的一種黑色小蟲(chóng)，背隆起部分可負(fù)物。

輒（zhé）：立即，就。輒持取：就去抓取。

卬（áng）：同“昂”，仰，抬頭。

困劇：非常困倦疲累。困，疲乏。劇，很，非常。

澀：不光滑。

因：因而。

卒：最后，最終。躓仆（zhìpū）：跌倒，這里是被東西壓倒的意思。

或：有人，有時(shí)。

去：除去，拿掉。負(fù)：負(fù)擔(dān)，指小蟲(chóng)身上背的東西。

茍：只要，如果。

故：原來(lái)。

好（hào）：喜愛(ài)。上高：爬高。

已：停止。

嗜取者：貪得無(wú)厭的人。嗜，貪，喜好。

貨：這里泛指財(cái)物。

厚：動(dòng)詞，增加。室：家。

?。╠ài）：通“殆”，松懈。躓：跌倒，這里是垮臺(tái)失敗的意思。

黜（chù）棄：罷官。

遷徙：這里指貶斥放逐，流放。

以：通“已”，已經(jīng)。?。浩v。

不艾（yì）：不停止。艾，止息，停息，悔改。

滋：更加。

前之死亡：以前因貪財(cái)而死的人。

戒：吸取教訓(xùn)。

形：形體?？唬簤褌サ臉幼?。

名人：被命名為人，意義為被稱(chēng)作是人。

創(chuàng)作背景

唐順宗永貞元年（805年），王叔文集團(tuán)倡導(dǎo)的永貞革新失敗，柳宗元因此而遭貶。永貞元年九月，先貶邵州刺史；十一月，在赴任途中再加貶永州司馬。從此時(shí)到元和十年（815年）一月接詔回長(zhǎng)安，柳宗元在永州一共生活了十年。這篇文章即創(chuàng)作于貶官永州時(shí)期。

鑒賞

這是一篇寓言小品，通過(guò)描寫(xiě)小蟲(chóng)蝜蝂善負(fù)物、喜爬高的特性，諷刺“今世之嗜取者”聚斂資財(cái)、貪得無(wú)厭、至死不悟的丑惡面目和心態(tài)，它的寓意為要懂得知足常樂(lè)，不要太貪心，嘲諷了追求名位、貪婪成性的丑行。

文章包括兩個(gè)部分，第一部分抓住蝜蝂善負(fù)物，喜爬高兩個(gè)特性；第二部分諷刺腐敗官僚的貪得無(wú)厭。這兩部分分別扣住蝜蝂和腐敗官吏各自特點(diǎn)展開(kāi)議論，兩部分相互對(duì)應(yīng)，意理一貫，內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)密，將小蟲(chóng)和官僚的形象淋漓盡致地揭示出來(lái)。雖然篇幅短小，卻像是一面明鏡映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。作者善于觀察生活，寫(xiě)小蟲(chóng)持物負(fù)重的本性如可目睹；更善于思考社會(huì)人生問(wèn)題，寫(xiě)貪官污吏的貪婪成性入木三分。

此文的一個(gè)重要特色是塑造了蝜蝂這一藝術(shù)形象。柳宗元的文章善于繪聲繪影，因物肖形，創(chuàng)造了比較完整的、個(gè)性化的寓言形象，既集中動(dòng)物本身的`特征，形象鮮明生動(dòng)，又揭示了現(xiàn)實(shí)生活中某些人的嘴臉，寓意深刻。這篇《蝜蝂傳》就是集中了許多善執(zhí)物、好上高的小蟲(chóng)的特點(diǎn)，塑造了一個(gè)貪婪，愚頑的蝜蝂小蟲(chóng)形象。蝜蝂是一種由作者幻形出來(lái)的小動(dòng)物。此名雖出現(xiàn)在《爾雅·蟲(chóng)部》中，而郭璞卻無(wú)法對(duì)它注釋只注上“未詳”二字。可見(jiàn)，蝜蝂不是存在于現(xiàn)實(shí)生活中的小蟲(chóng)。柳宗元?jiǎng)?chuàng)造這一形象的目的，是諷刺吏道的黑暗和腐敗。作者對(duì)這種小蟲(chóng)的特征作了非常細(xì)致的描繪，其身上具有了貪官典型的特征：一是好物：“行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。”“茍能行，又持取如故?！庇胸澋脽o(wú)厭的特點(diǎn)。二是好高：“又好上高，極其力不已?！庇芯鹑?quán)力的特點(diǎn)。其所諷對(duì)象非常明確，作者在后面的議論部分更明確了諷刺的指向。因此章士釗在《柳文指要》中直接指出，文中蝜蝂所諷刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯，此人無(wú)比貪婪，其結(jié)局與蝜蝂一樣，死于自己所積累的財(cái)富。其實(shí)蝜蝂形象的刻畫(huà)主要不是針對(duì)某個(gè)人，而是一種普遍存在于官場(chǎng)中的社會(huì)現(xiàn)象。

此文的另一個(gè)特色是運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法，通過(guò)描寫(xiě)蝜蝂貪得無(wú)厭，最終因此喪身于這一性格，形象地寫(xiě)出貪官污吏的貪婪愚蠢以及最后的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了作者對(duì)于官場(chǎng)腐敗的厭惡以及批判。聯(lián)系作者的政治歷程來(lái)看，這篇文章同時(shí)應(yīng)包含著作者自己在政治斗爭(zhēng)中所取得的教訓(xùn)。

這篇文章，行文簡(jiǎn)約精妙，說(shuō)理師法自然，結(jié)構(gòu)細(xì)密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，類(lèi)比恰切，過(guò)渡自然，語(yǔ)言犀利，敘事生動(dòng)，議論精警，寓意深刻，具有很強(qiáng)的批判精神。更妙的地方是，連作者自己都可能始料未及，此文給后世的閱讀者、研究者提供不盡的想象空間，千載以后，仍能警戒世人。

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