泰戈?duì)枴吨竦选吩闹?笛
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竹笛的話(huà)語(yǔ)，永恒的話(huà)語(yǔ)——它是源于濕婆頭發(fā)的恒河流水每天都流經(jīng)大地的胸田；它宛如仙界之子，在和死者的灰燼戲耍中降入人間。
我立在路旁，傾聽(tīng)著笛聲；我不能理解，我當(dāng)時(shí)懷著一種什么樣的心情。我本想把這種苦痛融匯在那熟悉的苦樂(lè)之中，但是他們卻未能匯融。我發(fā)現(xiàn)：它比那熟悉的微笑還清晰，它比那熟悉的淚海還深沉。
我還覺(jué)得，熟悉的東西并不是真理，而真理則屬于不熟悉的東西。這種奇怪的感受是怎么產(chǎn)生的呢？這用語(yǔ)言是無(wú)法回答的。
今天早晨，我一起來(lái)就聽(tīng)見(jiàn)，在娶親的人家吹起了竹笛。
每天那平素的笛聲與這婚禮第一天的笛聲有何相似之處？隱蔽的不滿(mǎn)，深沉的失望；蔑視，傲慢，疲倦；缺乏起碼的信心，丑陋無(wú)為的爭(zhēng)吵，不可原諒的沖突，生活中常見(jiàn)的貧窮——這一切，又怎么能用竹笛的仙語(yǔ)表達(dá)出來(lái)呢？
歌喉從人世之巔將一切熟悉的語(yǔ)言帷幕一下子撕破。永恒的新郎和新娘，蒙著一塊殷紅而羞澀的頭巾來(lái)相會(huì)，而頭巾正是在這笛聲中徐徐揭去。
當(dāng)那邊的竹笛奏起了交換花環(huán)的樂(lè)曲，我就望了一眼這里的這位新娘；她頸上掛著金項(xiàng)鏈，她的腳上戴著兩只腳鐲，她仿佛就站在淚湖中的一朵歡樂(lè)的蓮花之上。
笛聲贊美她成為新家的一員，然而對(duì)她卻還不了解。姑娘從熟悉的家園來(lái)到這里，做了這陌生人家的媳婦。
竹笛說(shuō)，這才是真理。
泰戈?duì)柕囊皇自?shī)世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你；
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是我就站在你面前你卻不知道我愛(ài)你，而是明明知道彼此相愛(ài)，卻又不能在一起；
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明知道彼此相愛(ài)卻又不能在一起，而是明明無(wú)法抵擋這種思念，卻還得故意裝做絲毫沒(méi)有把你放在心里；
世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是明明無(wú)法抵擋這種思念卻還得故意裝做絲毫沒(méi)有把你放在心里，而是面對(duì)愛(ài)你的人，用冷漠的心，掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。
（二）
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前 你不知道我愛(ài)你
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是我站在你面前 你不知道我愛(ài)你
而是愛(ài)到癡迷 卻不能說(shuō)我愛(ài)你
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是我不能說(shuō)我愛(ài)你
而是想你痛徹心脾 卻只能深埋心底
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是我不能說(shuō)我想你
而是彼此相愛(ài) 卻不能夠在一起
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是彼此相愛(ài) 卻不能夠在一起
而是明知道真愛(ài)無(wú)敵 卻裝作毫不在意
（三）
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是樹(shù)與樹(shù)的距離
而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝 卻無(wú)法在風(fēng)中相依
世界上最遠(yuǎn)的距離
不是樹(shù)枝無(wú)法相依
而是相互了望的星星 卻沒(méi)有交匯的軌跡
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是星星之間的軌跡
而是縱然軌跡交匯 卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是瞬間便無(wú)處尋覓
而是尚未相遇 便注定無(wú)法相聚
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離
一個(gè)在天
一個(gè)卻深潛海底
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是 我就站在你面前 你卻不知道我愛(ài)你
而是 我就站在你面前 你卻聽(tīng)不到我說(shuō) 我愛(ài)你
世界上最遙遠(yuǎn)的距離
不是 你聽(tīng)不到我的傾訴 我愛(ài)你
而是我永遠(yuǎn)都沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)你傾訴
泰戈?duì)枴都埓吩馁p析 《紙船》的作者是泰戈?duì)枺x自《新月集》，屬于現(xiàn)代詩(shī)類(lèi)型。以下是我精心整理的泰戈?duì)枴都埓吩募百p析，歡迎大家閱讀。
《紙船》原文：
我每天把紙船一個(gè)個(gè)放在急流的溪中。
我用大黑字寫(xiě)我的名字和我住的村名在紙船上。
我希望住在異地的人會(huì)得到這紙船，知道我是誰(shuí)。
我把園中長(zhǎng)的秀麗花載在我的小船上，
希望這些黎明開(kāi)的花能在夜里被平平安安地帶到岸上。
我投我的紙船到水里，仰望天空，
看見(jiàn)小朵的云正在張著滿(mǎn)鼓著風(fēng)的白帆。
我不知道天上有我的什么游伴把這些船放下來(lái)同我的船比賽！
夜來(lái)了，我的臉埋在手臂里，
夢(mèng)見(jiàn)我的船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。
睡仙坐在船里，帶著滿(mǎn)載著夢(mèng)的籃子。
賞析：
《紙船》這首詩(shī)選自泰戈?duì)柕摹缎略录罚@一詩(shī)集中的作品描寫(xiě)的都是一個(gè)兒童對(duì)世界、對(duì)自然的發(fā)現(xiàn)與感悟，其中所呈現(xiàn)出來(lái)的童趣與童真饒有詩(shī)意。
這首詩(shī)的第1到第3句描寫(xiě)的是兒童對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬、對(duì)交流的渴望以及對(duì)神秘事物的向往，詩(shī)句中“我”將“我的名字和我住的村名”寫(xiě)在紙船上，放入急流的溪中，想讓異地的人知道我是誰(shuí)。這天真的舉動(dòng)顯示了兒童獨(dú)特的心理邏輯，作者抓住了“我”的這一舉動(dòng)，將一個(gè)小小的心靈巧妙地呈現(xiàn)了出來(lái)。我們要特別注意第一句中的“每天”二字，這說(shuō)明這種行為并非偶一為之，而是常常去做的，從中我們可以看到“我”的憧憬與向往有多深。
詩(shī)的第4到第6句描寫(xiě)的是希望，作者通過(guò)兒童幼稚心靈中的向往寫(xiě)出了小主人公“我”的天真可愛(ài)之處，“我”把園中長(zhǎng)的秀利花載在小船上，看著它慢慢地漂遠(yuǎn)，希望到夜里紙船能把秀利花平安地帶到岸上，這樸素而不可能實(shí)現(xiàn)的愿望表達(dá)了“我”對(duì)這些花的關(guān)切、珍惜之情，在“我”的眼中，花并不僅僅是花，還是一個(gè)小伙伴，一個(gè)平等的、有生命的生物，它需要細(xì)心呵護(hù)，“我”希望它能夠平平安安地回來(lái)，“平平安安”這四個(gè)普通的`字在這里便有了更深的含義，讓人看到了這個(gè)小主人公對(duì)花兒特殊的喜愛(ài)，以及獨(dú)特的關(guān)心方式。這種與生物平等的想法，既與泰戈?duì)柕乃枷胗嘘P(guān)，也與兒童的獨(dú)特思維邏輯有關(guān)，詩(shī)人以赤子之心將其細(xì)膩地描繪出來(lái)，讓我們得以重溫與萬(wàn)物交流的童年時(shí)光。接下來(lái)“我”仰望天空，看到了天上小朵的云，由此產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)想：“我”把天上小朵的云看成鼓著風(fēng)的白帆，最奇特的是“我”還想像天上有游伴把它們放在河里來(lái)與“我”的紙船比賽。這一想像美麗奇幻且符合兒童的好奇心理，使天上玄妙的世界接近了大地，而地上的世界又恍惚是在天上，天與地在這一瞬間被拉近了，此時(shí)天光水色、白云紙船交織在一起，而“我”則陶醉在其中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面。這是一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)境界，也是一個(gè)可以讓讀者的想像自由翱翔的空間。
詩(shī)的第7到第8句寫(xiě)的是“我”的夢(mèng)幻。此時(shí)的小主人公已經(jīng)入睡了，臉埋在手臂里，但他在睡夢(mèng)中又看到了紙船。這只夢(mèng)幻中的紙船，在子夜的星光下緩緩地浮泛前去，而睡仙坐在“我”的紙船里，帶著裝滿(mǎn)夢(mèng)的籃子。在這里我們看到了夢(mèng)中的夢(mèng)，詩(shī)人在這里又翻出了一層轉(zhuǎn)折，這夢(mèng)中的夢(mèng)盛放在籃子之中，與睡仙一起乘坐紙船遠(yuǎn)去，他們要去哪里呢？“我”沒(méi)有說(shuō)出，詩(shī)人也沒(méi)有點(diǎn)明，但重要的或許不是要到哪里去，而是這種要到哪里去的憧憬，這是一個(gè)兒童的幻想，象征著他小小的心靈對(duì)成長(zhǎng)的渴望，對(duì)遠(yuǎn)方世界的好奇與向往，全詩(shī)在這里結(jié)束，表達(dá)了作者對(duì)這幼小而純真的心靈的默默祝福。
整首詩(shī)為我們塑造了一個(gè)天真的兒童的形象，表達(dá)了作者一貫關(guān)注的愛(ài)與美的主題。這赤子之心的純真表現(xiàn)，能喚醒讀者心中的溫情。貫穿全詩(shī)的一個(gè)意象是紙船，全詩(shī)以放紙船開(kāi)始，以在夢(mèng)中見(jiàn)到紙船結(jié)束，中間則是放紙船時(shí)的情景與聯(lián)想。紙船在這里既是小主人公的小小寄托，也隱喻著通往外界與未來(lái)的媒介，小主人公正是在與紙船的關(guān)聯(lián)中表現(xiàn)出了他的好奇與純真。整首詩(shī)自然、純樸而優(yōu)美，具有一種田園牧歌式的風(fēng)格。這從詩(shī)中所采用的一些意象中也可以體會(huì)出來(lái)，如溪、村莊、園中、秀利花等等，這些自然或與自然較為接近的意象，為整首詩(shī)營(yíng)造出了一種樸素而單純的氛圍，它們與天真的小主人公，與放紙船的稚氣行為結(jié)合在一起，在和諧中將主題凸現(xiàn)了出來(lái)。
這首詩(shī)采取的形式不是格律體，而是散文詩(shī)體，這一形式使得這首詩(shī)在表達(dá)上更加自由，但并不因此缺乏詩(shī)意。其實(shí)在每一個(gè)句子之中，在句子與句子之間，都有著內(nèi)在的節(jié)奏與韻律，這種節(jié)奏與要表達(dá)的意象、主題自然地融為一體，成就了這首膾炙人口的詩(shī)歌。
作品主題
泰戈?duì)栒J(rèn)為，愛(ài)創(chuàng)造了世界，世界的本質(zhì)就是愛(ài)；而母愛(ài)、孩童之愛(ài)則是人類(lèi)最真誠(chéng)最純樸的情感；這種感情灌注在每個(gè)人平常的生活之中，過(guò)分的熟悉常常讓它不被關(guān)注和察覺(jué)，甚至是麻木而幾近忘卻。而“陌生化”理論總是從全新的視角觀察問(wèn)題，不斷更新著文學(xué)世界的感知方式，究其實(shí)質(zhì)，陌生化理論就是要破除日常經(jīng)驗(yàn)的遮蔽性和欺騙性，是要破除思維方式的機(jī)械性和習(xí)慣性。
《新月集》中，詩(shī)人時(shí)而化身天真可愛(ài)的孩子，時(shí)而變成溫存和善的媽媽?zhuān)ㄟ^(guò)兒童新奇活潑的想象和母親真純憐愛(ài)的話(huà)語(yǔ)，把這種愛(ài)化作美麗的具體形象，產(chǎn)生了一種掠人心魄的魅力。
在詩(shī)集中，詩(shī)人對(duì)神的愛(ài)體現(xiàn)在對(duì)自然與人最崇高的神性的愛(ài)上。在泰戈?duì)栃闹?，神、真理、無(wú)限是同義語(yǔ)。人和自然是有限的，有限與無(wú)限必須統(tǒng)一融合，世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，呈現(xiàn)出歡樂(lè)與和諧。也就是說(shuō)，在和諧統(tǒng)一的世界里，有限顯現(xiàn)無(wú)限，無(wú)限存在于有限之中。
泰戈?duì)栃闹械纳瘢幌裎鞣降纳系勰菢犹摕o(wú)，那樣的高高在上，難以企求，它存在于大自然和人中，是切實(shí)可感的“無(wú)限”?！皬臒o(wú)限流向有限的泉水——就是“真”，就是“善”，也就是說(shuō)，有限以真、善、美顯示無(wú)限的神的存在。
如果說(shuō)泰戈?duì)柛桧灥暮⒆訉?duì)母親的愛(ài)，象清沏的小溪，在陽(yáng)光的折射下，產(chǎn)生活撥的美、晶瑩的美；那么，泰戈?duì)柮鑼?xiě)的孩子對(duì)大自然的愛(ài)，就如月夜下的竹笛，所產(chǎn)生的美感是那般輕幽、純凈。泰戈?duì)栒J(rèn)為，宇宙最根本的原則是和諧與協(xié)調(diào)，人與自然在本質(zhì)上是相互依存，和諧一致的。在他看來(lái)，人與自然的關(guān)系就象孩子與母親的關(guān)系一樣，人只有投入大自然的懷抱，才能找到“無(wú)盡際的幸福之海的岸的道路”。
而孩子對(duì)自然純真的愛(ài)，就代表了人類(lèi)“投入自然的懷抱”的心愿。《新月集》以火熱的激情，欣喜的筆調(diào)，描繪丁一幅幅明麗而又優(yōu)美，熱烈而又淡雅的圖畫(huà)——兒童與自然渾然一體的詩(shī)的世界。它把我們帶回到坐在泥土里，以枯枝斷梗為床的時(shí)代，使我們?cè)谛睦镏販刂诤┥弦载悮椴途撸月淙~為舟，以綠草上的露滴為珠子的兒童的夢(mèng)。
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