《荒原》鑒賞作者:張俊山
劉北汜
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山里落著雨。山是綿亙的,荒涼的。云,棉花似的,霧樣的重重地堆在那里,浸沒著山巖。我在山巔上走著。
而這時(shí)很快來到我記憶中的,是渡我過了多少冬天的嚴(yán)實(shí)的小屋。在北方,我們是習(xí)慣住在一種不透風(fēng)雪的小屋里的,我們底小屋建在冬天滿生著紅色榛葉樹的山邊,從山腳到山巔,一片紅色,我們和我們底小屋便被這紅色包圍著。我們爬山,在狼藉的落葉堆中拾取橡實(shí),從積雪上追尋禽獸底腳跡。我們底足跡踏過整個(gè)的山,我們?nèi)贿@紅色包圍著。
山巔常常是有著棉花似的積雪的。
山,在冬天,是綿亙的,突出著堅(jiān)實(shí)積雪的胸膛。
在北方底山邊下,我們嚴(yán)肅地,認(rèn)真地渡著冬天。
我們愉快地發(fā)出歌唱,在潔白的雪掩著的土地上,我們生活,笑,每點(diǎn)雪花底飄蕩都使我們底心活躍。
迎著雨,現(xiàn)在我是在遙遠(yuǎn)的南方底荒原上了。我匆匆走著。我在走著一段不知什么地方才是終點(diǎn)的道路。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山里在落雨。
我突然地打著冷顫,想起這是南方底冬天了。但我仍然能看見,在路旁,在衰敗的草叢深處,滿生著一種紫色的鐘形小花朵。它們怯生生地立著,纖小的莖葉象就會(huì)在對(duì)于它們是太大的宇宙里消滅下來,但它們固執(zhí)地存在著。它們當(dāng)著寒冷的冬天在生長。
它們底小花瓣有的是那么新鮮而濃重的紫色。
它們開在荒涼的路旁,開遍在荒原底每個(gè)地方,隨處都有它們。它們以紫色包圍著每個(gè)路人。
注視著它們,我底心里低低念著:“你紫色的小花,你寂寞的,茁壯的小花……”仿佛面對(duì)了親切的友人,仿佛重又在我底小屋里守著紅紅的爐火,或是走在生滿紅色榛葉樹的山邊上,我失去了荒涼寂寞的感覺,我不感覺是在趕路了。
我小心地在荒原底道路上踏下腳去,許久許久注視著它們,忘卻了寒冷和無邊的荒涼。
“九·一八”事變后,東北三省大批文化人流亡關(guān)內(nèi),居無定所,食不鄉(xiāng)味,成了無家可歸的飄泊者。這批人中的有些作家、詩人,常常在筆底抒寫背井離鄉(xiāng)后的家國之思,流亡之苦,表現(xiàn)出深沉的民族悲慨和抗日復(fù)土的激情,于是三、四年代的文苑里便產(chǎn)生了“流亡文學(xué)”。劉北汜的散文詩《荒原》就屬于這類題材和主題的作品。
詩人作為一個(gè)隨著戰(zhàn)局發(fā)展,足跡由關(guān)外而關(guān)內(nèi),由華北而西南,走遍大半個(gè)中國的流亡學(xué)生,其痛失家園的情感是濃重的。詩篇以強(qiáng)烈的對(duì)比展現(xiàn)了家園和異鄉(xiāng)兩種不同的自然景色,從而委宛地表現(xiàn)出詩人對(duì)于家園的懷戀和飄泊異鄉(xiāng)的凄苦之情。詩篇雖然不是直接表現(xiàn)抗日愛國的主題,但在濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思中卻蘊(yùn)含著背井離鄉(xiāng)之痛,這里是隱伏著愛國主義情愫的。
在詩人的記憶中,那片昨日的家園是多么溫馨啊!盡管是冰凍雪封的冬天,但鄉(xiāng)親們卻有“嚴(yán)實(shí)的小屋”可以擋住風(fēng)雪;屋外是漫山生長的紅色榛葉樹,“小屋便被這紅色包圍著”;人們或在落葉堆拾取橡實(shí),或去雪原獵捕禽獸。就在這“一片紅色”中,在山的“突出著堅(jiān)實(shí)積雪的胸膛”,鄉(xiāng)親們“嚴(yán)肅地,認(rèn)真地渡著冬天”,有歌唱,有歡笑,“每點(diǎn)雪花底飄蕩都使我們底心活躍”。這就是詩人心中的家園,那已經(jīng)失落的家園!
與“記憶中”的家園形成強(qiáng)烈對(duì)比的,是詩人此時(shí)正飄泊于其地的“南方的荒原”?!斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的山里落著雨。山是綿亙的,荒涼的。云,棉花似的,霧樣的重重地堆在那里,浸沒著山巖?!爱愢l(xiāng)“荒原”的陰慘凄涼已經(jīng)讓人心情抑郁不快了,何況詩人正在飄泊途中,正在“走著一段不知什么地方才是終點(diǎn)的道路”呢!此情此景,怎不令詩人“突然地打著冷顫”,他是感覺到深深的“荒涼寂寞”了。這里的凄苦是不待言說的,那種流亡者的悲憤也浸透在字里行間了。
詩篇第三層對(duì)路旁紫色小花的描繪細(xì)致人微,這是詩情的延伸。從詩人運(yùn)筆的意向來看,這些“怯生生地立著”,但卻“固執(zhí)地存在著”的嚴(yán)冬小花的形象,是賦有隱喻意義的。與其說它們是陪伴飄泊者的“親切的友人”,毋寧說它們就是飄泊者的象征。同為天涯淪落“人”,一見如故,難怪詩人對(duì)之心中吟哦:“你紫色的小花,你寂寞的,茁壯的小花……”這也是一種移情表現(xiàn),詩人在情感上與紫色小花實(shí)現(xiàn)“物我交融”了。因此,詩人從小花得到了啟迪,也得到了生活的力量:
我小心地在荒原底道路上踏下腳去,許久許久注視著它們,忘卻了寒冷和無邊的荒涼。
詩篇落腳在這里,是抒情的升華。它使前面的悲涼感轉(zhuǎn)出倔強(qiáng)的生命意志。大而言之,一個(gè)民族要頑強(qiáng)地生存下去,那是任何殘暴的勢(shì)力都無法滅絕之的。那么,日本法西斯還能在中國建立它的“王道樂土”么?
綜上所述,《荒原》是一篇柔中有剛的抒情作品,它具有陰柔與陽剛相交融的美學(xué)品格。從這一點(diǎn)說,在當(dāng)年的“流亡文學(xué)”中,它倒是一篇風(fēng)韻獨(dú)具的散文詩。
《荒原》劇情簡介|鑒賞|觀后感 《荒原》劇情簡介|鑒賞|觀后感
1979 黑白片 105分鐘
1979 黑白片 105分鐘越南故事片電影綜合企業(yè)攝制
導(dǎo)演:阮鴻仙 編?。喝罟鈩?chuàng) 攝影:唐俊三 主要演員:林到 (飾三都) 萃安 (飾六釵)
本片獲1980年第5屆越南電影節(jié)金荷花大獎(jiǎng)及最佳編劇、最佳導(dǎo)演、最佳攝影、最佳男演員四項(xiàng)獎(jiǎng),第12屆莫斯科國際電影節(jié)金質(zhì)獎(jiǎng)
【劇情簡介】
這是1972年美軍剛剛侵入湄公河三角洲時(shí)發(fā)生在銅塔梅地區(qū)的一個(gè)故事。
銅塔梅地區(qū)是一塊被稱為“前線肚臍”的戰(zhàn)略要地。美偽軍為了切斷越南解放武裝力量東西部戰(zhàn)場的聯(lián)系,妄圖在這里制造一個(gè)無人區(qū)。他們的直升機(jī)和汽艇不斷地在銅塔梅盤旋、搜索、襲擊,阻撓武裝力量之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)行動(dòng)。
雨季時(shí)節(jié),整個(gè)銅塔梅浸泡在水中。露出水面的只有一片片被水淹半截的參差不齊的蘆葦和小樹。在這片廣闊無垠的荒原里,只有青年農(nóng)民三都和妻子六釵帶著牙牙學(xué)語的兒子生活在這里。在被水淹半截的小樹叢中有一棵較大的樹,樹杈上搭了一間小茅棚,這是他們的家。他們的交通工具是一只無篷小船,他們的任務(wù)是給游擊隊(duì)帶路、傳遞消息。
三都是一位有經(jīng)驗(yàn)的向?qū)?,他熟悉這里的每一條小渠和河叉。白天,三都和六釵在未被水淹的地上種稻子,在河里摸魚蝦。敵機(jī)來襲擊,他們把孩子放到木盆里,機(jī)智地躲避敵人。晚上,三都幫助游擊隊(duì)護(hù)送上前線的部隊(duì),為運(yùn)送貨物的小船領(lǐng)航。
在短暫的休息中,三都一家三口在小茅棚里聊天,逗孩子玩。一不留神孩子掉到水里,三都跳下去把孩子救起并責(zé)怪六釵。
游擊隊(duì)在附近等待時(shí)機(jī)穿越銅塔梅,三都向游擊隊(duì)報(bào)告情況。一些游擊隊(duì)員在林子里做飯,三都馬上制止,因?yàn)闊熗巷h,會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)。果然,敵機(jī)向此地掃射,隊(duì)伍馬上轉(zhuǎn)移。
美軍已意識(shí)到銅塔梅有人活動(dòng)。美軍指揮官向部下美軍中尉坦言:“還有一個(gè)人活在銅塔梅,就是我們意志的失敗!”美軍加強(qiáng)搜索。
夜里,三都夫婦去割稻子,敵機(jī)又來了,三都夫婦趕緊藏起來,敵人拍攝到稻子被割掉的現(xiàn)場后,在研究對(duì)策。美軍中尉剛收到從美國寄來的妻子和兒子的合影照片,他對(duì)同伙說,完成任務(wù)后即可休假。
敵機(jī)不斷地在荒原上空盤旋。
三都夫婦因一件事情發(fā)生口角,六釵一氣之下去找游擊隊(duì)。三都執(zhí)行任務(wù)回來不見六釵,劃著小船在茫茫荒原上尋找。六釵也劃著小船在尋找三都。兩人相互呼喊著,兩條小船在蘆葦、睡蓮、荷花中穿越,終于靠近,兩人緊緊擁抱。他們比過去更加相親相愛。
斗爭環(huán)境越來越惡劣。三都夫婦正在吃飯,敵機(jī)又來搜索,三都夫婦抱著孩子躲避在蘆葦里,敵機(jī)俯沖,從頭頂上掠過,三都一家潛入水中。敵機(jī)過后,三都趕緊打開裝著孩子的塑料袋。敵機(jī)向三都夫婦搭茅棚的樹叢瘋狂掃射,打壞了小茅棚和小船。
次日,敵機(jī)繼續(xù)搜索。三都去執(zhí)行任務(wù),幫助游擊隊(duì)穿越銅塔梅。三都不幸犧牲。六釵把三都的遺體運(yùn)回來。憤怒的六釵拿起三都的槍,打下了敵機(jī),美軍中尉當(dāng)場死亡,他妻兒的合影照片從上衣口袋掉出來。
【鑒賞】
這部由阮鴻仙導(dǎo)演的反映越南南方九龍江銅塔梅人民抗美救國斗爭的影片《荒原》與以往的戰(zhàn)爭題材影片不同,過去的戰(zhàn)爭片以故事為主,通過事件來表現(xiàn)人物,這部影片的人物比事件突出,戰(zhàn)爭只是作為襯托人物活動(dòng)的背景。它從一個(gè)獨(dú)特的角度,通過對(duì)人物性格、人物心理、人的命運(yùn)的描寫來表現(xiàn)在特定環(huán)境中人的精神面貌。本片的出現(xiàn),為越南故事片的創(chuàng)作拓寬了道路,成為越南故事片中的重要作品之一。
本片導(dǎo)演阮鴻仙(1935~1995)是越南優(yōu)秀的電影攝影和導(dǎo)演之一。他出生在越南南方,參加過抗法斗爭,早期學(xué)習(xí)攝影,1954年集結(jié)到北方,1958年參加拍攝的紀(jì)錄片《北興?!酚?958年獲莫斯科國際電影節(jié)金質(zhì)獎(jiǎng),這是越南紀(jì)錄片首次在國際電影節(jié)獲金獎(jiǎng)。阮鴻仙還拍攝了不少紀(jì)錄片,也擔(dān)任一些故事片的攝影,曾多次在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)。他被越南電影界稱為“一個(gè)思想敏捷,有戰(zhàn)斗性、有探索、有創(chuàng)造性且很有詩意的優(yōu)秀攝影師”。1976年阮鴻仙赴聯(lián)邦德國、匈牙利學(xué)習(xí)、研究電影。1978年回國并第一次導(dǎo)演了反映越南南方九龍江平原人民的生活與戰(zhàn)斗的故事片《東北風(fēng)季節(jié)》。影片獲1979年莫斯科國際電影節(jié)評(píng)委會(huì)獎(jiǎng),1980年第5屆越南電影節(jié)銀荷花獎(jiǎng)。1979年,阮鴻仙導(dǎo)演了第二部故事片,他充分發(fā)揮了他在攝影,導(dǎo)演方面的才華,在影片造型、敘事生動(dòng)并富有詩意的特長,拍攝了令越南電影界引以為榮的并被譽(yù)為“詩電影”的影片《荒原》。
阮鴻仙導(dǎo)演的故事片雖然不多,但特點(diǎn)很突出,他主要是表現(xiàn)在最緊張激烈、最惡劣的環(huán)境中的對(duì)象,他描寫的都是與敵人面對(duì)面進(jìn)行斗爭的、在緊張狀態(tài)中充分暴露性格的人物,由此來充分反映戰(zhàn)斗中的革命英雄主義。
《荒原》的故事情節(jié)很簡單,講述的是越南南方銅塔梅地區(qū)交通員三都夫婦克服種種困難與美偽軍展開斗爭并完成任務(wù)的故事。阮鴻仙獨(dú)具匠心,把故事安排在景色秀麗的、富有大自然詩意的、戰(zhàn)斗環(huán)境極其惡劣的銅塔梅地區(qū),把荒原作為故事發(fā)展的空間,作為主人公生活、勞動(dòng)、戰(zhàn)斗的環(huán)境。導(dǎo)演和攝影師營造了真實(shí)的時(shí)代氣氛和戰(zhàn)爭環(huán)境。攝影師的出色攝影技術(shù),讓人們?cè)诰o張激烈的狀態(tài)中也領(lǐng)略了銅塔梅地區(qū)的美麗風(fēng)光。影片的詩意就在純樸的故事中,在大自然與人的生活的簡樸和諧結(jié)合中散發(fā)出來。
影片實(shí)際上是主人公三都夫婦幾天生活的記錄,而這幾天自始至終是在彈雨中,在敵人直升機(jī)的偵探追擊下度過的。三都家庭的幸福生活與敵人的殘暴形成了激烈的沖突,成為影片發(fā)展的主線。在影片中,映入人們眼簾的是三都夫婦在荒原上勞動(dòng)、生活、躲避直升機(jī)和美直升機(jī)不斷地對(duì)荒原進(jìn)行搜索、掃射的影像反復(fù)出現(xiàn),以及襯托這些影像的銅塔梅地區(qū)自然景象不斷重復(fù),這些反復(fù)出現(xiàn)的畫面,含有一種無法抗拒的魅力,令人感到在這場不對(duì)稱的戰(zhàn)斗中,一方是擁有直升機(jī)和現(xiàn)代化武器裝備的美偽軍,一方是兩個(gè)具有愛國心的農(nóng)民帶著一個(gè)幼兒和一條無篷小船,雙方在一望無際的被水淹沒的荒原上展開激烈的戰(zhàn)斗。兩個(gè)善良的人反抗美帝龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器,這不僅有象征意義而且還具有現(xiàn)實(shí)意義和政治意義。實(shí)際上它在告訴人們,這里所描寫的是兩種力量,是正義與非正義的較量,反映的是越南民族與美帝國主義進(jìn)行的不屈不撓的斗爭精神。影片由此講出一個(gè)哲理:生命永遠(yuǎn)不會(huì)毀滅,盡管敵人是如此殘暴地千方百計(jì)地要消滅它,但是生命仍然存在和繁衍。影片的典型性、概括性就在這里體現(xiàn)出來。
影片的藝術(shù)特點(diǎn)是真實(shí)且具有地域特色。導(dǎo)演阮鴻仙熟悉這片土地,對(duì)南方水區(qū)情有獨(dú)鐘。他對(duì)南方人民經(jīng)受的苦難、對(duì)他們的性格、心理活動(dòng)都有深刻的理解,因此在影片人物性格描寫上很有南方人的特征。他在處理人物之間的關(guān)系、夫妻之間的關(guān)系、敵人與祖國的關(guān)系上都把握得很恰當(dāng),對(duì)人物在水上活動(dòng)的細(xì)節(jié)和場景描寫得既生動(dòng)又可信。如影片中沒有一支部隊(duì),沒有一場戰(zhàn)役,對(duì)白很少,有時(shí)近似沉默,但很符合當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境。如對(duì)三都一家的生活、勞動(dòng)的細(xì)節(jié)的描寫:他們飯后來不及收拾的餐具、未割完的成熟的稻子、在敵機(jī)搜索下拾柴、打魚等。為躲避敵人掃射,他們抱著孩子在荒原上奔跑,有時(shí)把孩子裝進(jìn)木盆里,在不得已的情況下還要把孩子裝進(jìn)塑料袋潛入水中,這些場景令人感到這就是戰(zhàn)爭中發(fā)生的事情,出生在那個(gè)年代的孩子在襁褓中就已經(jīng)受戰(zhàn)爭的殘酷,他們過早地被卷入戰(zhàn)爭,他們的血液中、骨子里就帶有戰(zhàn)斗性,這種真實(shí)的描寫動(dòng)人心魄。
影片在藝術(shù)上的突出成就是塑造了一個(gè)有血有肉、真實(shí)可信的越南南方農(nóng)民交通員的形象。他的行為舉止方式無不浸透著南方人的性格特點(diǎn)。扮演者是越南優(yōu)秀藝術(shù)家(現(xiàn)為人民藝術(shù)家)著名電影演員林到。林到出生于銅塔梅,從小經(jīng)歷過抗法斗爭,當(dāng)過交通員,1954年集結(jié)到北方后學(xué)習(xí)電影表演。多年的生活經(jīng)歷與藝術(shù)實(shí)踐的積累,使他成功地塑造了一個(gè)純樸、自然、真實(shí),可信的農(nóng)民交通員三都的形象。他通過對(duì)日常生活、戰(zhàn)斗的細(xì)節(jié)的再現(xiàn)及心理活動(dòng)的細(xì)微刻畫,充分體現(xiàn)了現(xiàn)代越南人的英勇、仁愛、樸素而偉大的性格。林到的出色表演,使他在1980年第五屆越南電影節(jié)上榮獲最佳男演員獎(jiǎng)。
阮鴻仙在影片中采用一些對(duì)比手法來增強(qiáng)影片的藝術(shù)效果。在片中著力渲染了小家庭的短暫的寧靜時(shí)刻和安閑恬逸的生活,以此襯托敵人的兇橫殘暴;片中出現(xiàn)的睡蓮、荷花,既是一種偽裝物也裝點(diǎn)了女主人公六釵的小船?;ㄅc人,背景與人物心理揉在一起,寓意很深刻。在音響效果上,直升機(jī)的轟隆聲和水區(qū)上毛雞發(fā)出的悲切的鳴叫聲也形成了強(qiáng)烈對(duì)比。
《荒原》完成后,在越南曾引起一些爭議,爭論的焦點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)虛構(gòu)問題。有人提出,在生活中怎么會(huì)有一對(duì)交通員夫婦孤零零地生活在被水淹的荒原里?是誰讓他們?cè)谀抢锏?美直升機(jī)日夜搜索、襲擊,那間小茅棚怎么那樣堅(jiān)固?特別是對(duì)影片結(jié)尾鏡頭的爭議:美直升機(jī)被六釵打下,美軍中尉死亡,他妻兒的合影照片從上衣口袋掉出來,這一鏡頭在銀幕上停留了幾秒鐘。有人說,是不是作者對(duì)敵人的死有些同情?不少人提出把這段結(jié)尾刪去。越南有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和電影藝術(shù)委員會(huì)決定保留這段結(jié)尾并把影片送往莫斯科參加國際電影節(jié),影片得到很高的評(píng)價(jià)并榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)。有評(píng)論認(rèn)為這是一部越南電影從未有過的特殊的影片。影片的藝術(shù)性、典型性、概括性在于:在荒原上只有孤零零的兩個(gè)人和一間小茅棚,而美軍卻未能消滅他們,美軍還說什么要消滅一個(gè)民族呢!影片的結(jié)尾很有人道主義,它不僅符合世界上進(jìn)步人類的愿望,而且其含義很深:由美帝國主義在越南挑起的戰(zhàn)爭,不僅使越南人民遭受損失和痛苦,包括美軍及其親屬也被卷入這場悲劇,越南人民和美國人民都希望和平與幸福。影片在越南國內(nèi)上映后受到觀眾好評(píng),認(rèn)為越南第一次有這樣的一部故事片把越南人民的不屈不撓的抗戰(zhàn)精神闡釋得如此深刻,而越南人民的精神充分體現(xiàn)在主人公三都夫婦的身上。盡管影片中導(dǎo)演的個(gè)人意念比較強(qiáng),有的地方處理得不夠好,如三都犧牲后,在處理六釵的態(tài)度上不夠準(zhǔn)確,過于強(qiáng)調(diào)美軍中尉的死,但《荒原》仍是一部不可多得的、關(guān)于越南人民抗美救國斗爭題材影片的優(yōu)秀代表作。
艾略特《荒原》中為什么說“四月是最殘酷的月份”?四月“殘酷?因?yàn)樯?。四月生機(jī)勃發(fā),那些曾經(jīng)埋到土里的人(過著荒誕日子的年輕人,在此被艾略特意為埋到土里的死人),被春意攪動(dòng),破壞了他們蒼白木訥的生活??梢愿蟀氩糠謱?duì)照。
實(shí)際上,死亡、恐懼、沮喪、茫然、無聊......都是人的正常情緒,就如海德格爾在《存在與時(shí)間》里說,情緒是人(此在)的生存方式。
人無時(shí)無刻不處于情緒之中,發(fā)呆放空也是一種情緒。
距離《荒原》寫作年代已近一個(gè)世紀(jì),然而不只是經(jīng)歷過一戰(zhàn)的讀者才能體會(huì),《荒原》中的空虛、信仰缺失、混亂無序并未遠(yuǎn)離,今天讀來依然有相當(dāng)大的震撼和共通感。
這不只得益于《荒原》所描寫的意象,還有傳達(dá)的方式,也就是諾貝文學(xué)獎(jiǎng)授予艾略特時(shí)稱贊的“革新現(xiàn)代詩”。
作品鑒賞
《荒原》思維上的跳躍很大,意象之間,場面之間的銜接常常很突兀,詩人的情緒深藏在那些奇特的意象和象征后面,這些意象和象征與詩人的感情相對(duì)應(yīng),加上眾多的引語,典故,對(duì)話,場景,組成了一幅五光十色的圖畫,這幅圖畫具有不同的層次,包蘊(yùn)著一團(tuán)氣氛,可以充分調(diào)動(dòng)讀者的想象力。
枯萎的荒原——庸俗丑惡、雖生猶死的人們——復(fù)活的希望,作為一條主線貫穿了全詩陰冷朦朧的畫面,深刻地表現(xiàn)了人欲橫流、精神墮落、道德淪喪、生活卑劣猥瑣、丑惡黑暗的西方社會(huì)的本來面貌,傳達(dá)出第一次世界大戰(zhàn)后西方人對(duì)世界、對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡、普遍的失望情緒和幻滅感。
表現(xiàn)了一代人的精神病態(tài)和精神危機(jī),從而否定了現(xiàn)代西方文明。同時(shí),詩歌把西方社會(huì)的墮落歸之于人的“原罪”,把恢復(fù)宗教精神當(dāng)作拯救西方世界,拯救現(xiàn)代人的靈丹妙藥,這是艾略特給出的答案。
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