《蟬》鑒賞

《蟬》鑒賞作者：曹增渝

許地山

急雨之后，蟬翼濕得不能再飛了。那可憐的小蟲在地上慢慢地爬，好容易爬到不老的松根上頭。松針穿不牢底雨珠從千丈高處脫下來，正滴在蟬翼上。蟬嘶了一聲，又從樹底露根摔到地上了。

雨珠，你和它開玩笑么?你看，螞蟻來了!野鳥也快要看見它了!

許地山是從本世紀(jì)二十年代初期即以小說馳名文壇的作家。他的作品風(fēng)格獨(dú)特，韻味醇厚，富于傳奇色彩和玄想成分。據(jù)說，由于他嫉憤于人世的污濁，衣著打扮也常常不茍同于世俗。“五四”前后他在燕京大學(xué)讀書的時(shí)候，頭發(fā)老是蓄得長(zhǎng)長(zhǎng)的，頷下留著山羊胡子，指上戴著亡妻遺留下來的翠玉戒指，每日總是穿著下緣毛邊的灰布大褂，練寫怪模怪樣的梵文。有研究者指出：“他對(duì)人生的理解自成義理……‘哀’‘愛’兼有，似乎對(duì)現(xiàn)實(shí)人生疑慮百端，又似乎對(duì)人生真諦大徹大悟?！?楊義《中國現(xiàn)代小說史》)總之，若說他屬于更多地沉溺于自己的精神世界里的那一類作家，恐怕是大致不差的。

他的散文詩顯然更為直截地傳達(dá)了他那種異于流俗的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。《蟬》和接下來的幾篇散文詩都選自他的集子《空山靈雨》?？侦`清寂中雜揉著的童心、愛心和佛心，正是它們共同的題旨和基調(diào)。

《蟬》這篇散文詩，雖然只有一百多字，但卻很能代表許地山的思想和藝術(shù)風(fēng)格。作品中對(duì)弱小生命的憐愛之情，并沒有徑直地抒寫出來，而是用纖細(xì)輕柔的筆墨描繪成一幅栩栩如生的工筆畫：在松根上艱難爬行著的蟬和它那被急雨打濕了的翼，從高處的松針上終于墜落下來的雨珠，以及正在聚攏來的螞蟻和野鳥等漸次迫近的對(duì)蟬的生命的威脅……整個(gè)畫面充滿了清新靈動(dòng)的生命氣息，也充滿了兒童般的真純、善良和敏感。

《蟬》的全詩及賞析《蟬》的全詩及賞析1【詩句】五更疏欲斷，一樹碧無情。

【出處】唐·李商隱《蟬》。

【意思1】蟬棲托在樹上，抱枝通夜哀鳴，到天曉力竭聲疏，而樹卻“無情” 自 “碧”。作者以蟬自比，以樹比作他所期望的援助者。

【意思2】

蟬聲的“疏欲斷”與“一樹”的“碧無情”本無關(guān)系，就蟬說，責(zé)怪樹的無情是無理的，但就借蟬寄慨的詩人說，責(zé)怪權(quán)貴的無情卻是有理的。傳神空際，無理得妙。

俞陛云 《詩境淺說》 甲編： “三四言長(zhǎng)夜孤吟，而舉世無人相識(shí)，若蟬之五更聲斷，而無情碧樹，仍若漠漠無知。悲辛之意，托以俊逸之詞，耐人吟諷?！?/p>

【全詩】

《蟬》

[唐].李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

【鑒賞】

此詩與初唐虞世南之《蟬》、駱賓王之《在獄詠蟬》并稱為唐詩中詠蟬的三篇名作。三作同為詠蟬，虞世南身處高位，借蟬居高而聲名自播，喻己之名動(dòng)四方;駱賓王則身為階下之囚，以蟬自表予心之高潔;而義山則處二者之間，借蟬以寄寓自己志行高潔而不遇于時(shí)的處境和悲憤無告的心情。同為詠蟬，身份處境不同而喻義、境界亦相殊相異。

在藝術(shù)手法上，不似虞詩有“垂緌飲清露”的形象，駱詩“露重飛難進(jìn)”一類的描寫，義山則只圍繞蟬之高潔難飽，徒勞費(fèi)聲處用意虛寫?！拔甯栌麛啵粯浔虩o情”，為詩人才不見用之寫照。至冷至幻，非有切身遭際者難喻其妙。

《蟬》的全詩及賞析2“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲”的詩意：逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時(shí)近黃昏深山里蟬鳴徒增悲意。這兩句是說，山間早秋傍晚時(shí)分，蟋蟀在草間不住鳴叫，秋天已經(jīng)到了，蟬在樹上悲鳴，更增添了早秋的氣氛。詩句寫山居情趣，隱喻著詩人因憤慨而退隱的心緒，耐人尋味。

出自王維《早秋山中作》

無才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。

豈厭尚平婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。

寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。

注釋

薄暮：傍晚，太陽快落山的時(shí)候?！冻o·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？”

蛩（qióng）響：猶蛩聲。唐王棨《離人怨長(zhǎng)夜賦》：“遠(yuǎn)林而未有鳥啼，偏嫌耿耿；幽壁而徒聞蛩響，頓覺漫漫?！彬耍后?。

柴門：用柴木做的門。言其簡(jiǎn)陋。三國魏曹植《梁甫行》：“柴門何蕭條，狐兔翔我宇?！?/p>

空林：渺無人跡的樹林。晉張協(xié)《雜詩》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林?！逼冢杭s，約定。

參考譯文

沒有才能不能辜負(fù)圣明時(shí)代，思念回東溪守著竹籬故居。

不厭棄尚平盡早了卻兒女婚嫁，卻嫌恨陶潛辭官歸隱年歲已遲。

逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時(shí)近黃昏深山里蟬鳴徒增悲意。

柴門前寂寞冷清車馬不到，空林中我獨(dú)自與白云相依。

背景

這首詩疑作于王維在輞川時(shí)期，時(shí)間約為天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756）初年，此時(shí)作者四十多歲，年齡與陶淵明辭官時(shí)（年四十一）接近。當(dāng)時(shí)朝政日壞，王維郁郁失志，所以向往隱逸生活。

賞析

《早秋山中作》是唐代詩人王維的作品。此詩通過描寫早秋季節(jié)山林的環(huán)境以及山野林間昆蟲的聲音，表達(dá)了作者無心世事、向往隱逸的心緒。全詩情景交融，筆法微婉，但旨趣明白，厭倦仕途的心情約略可見。

此詩首句“無才不敢累明時(shí)”，謙詞反語出之，王維年紀(jì)輕輕就名滿天下，不是真的無才。此句筆法微婉，旨趣卻很明白。

頷聯(lián)二句用了兩個(gè)典故，出句用的是東漢尚長(zhǎng)之典，見三國魏嵇康《高士傳》。漢建武（漢光武帝年號(hào)，25年六月—56年四月）中，尚長(zhǎng)子女婚嫁已畢，遂不問家事出游名山大川，后不知所終。對(duì)句是用陶淵明不為五斗米折腰辭官而去的故事。陶淵明曾經(jīng)在彭澤當(dāng)縣令，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)。有次有個(gè)督郵來督查，他覺得這個(gè)督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的縣吏建議他穿得整整齊齊去拜見督郵，陶淵明忍無可忍，說“我不能為了五斗米向小人折腰”，于是掛印歸去。此二句這兩個(gè)典故，表明詩人與尚子平、陶淵明一樣的意欲歸隱山林的思想，而且歸隱之心非常迫切。

頸聯(lián)是從山野間的昆蟲的聲音，也就是從聽覺的角度來描寫早秋寒涼蕭瑟的特點(diǎn)。蟋蟀和秋蟬的凄苦音響，預(yù)示著一個(gè)寥落季節(jié)的來臨，予人一種蕭索落寞的秋季感受。臨秋的蟋蟀響急，薄暮的寒蟬聲悲，是景語，也是情語，映襯出作者的.遲暮感。

最后二句寫詩人隱居山中，門庭冷落，過著閑適、恬靜的生活。每天在林中散步，獨(dú)與白云相伴，如閑云野鶴一般，充滿幽居的情趣。這里說自己寂處山中，空林獨(dú)往，只和白云期會(huì)，厭倦仕途的心情，約略可見。

此詩主要申明作者自己無心世事，向往隱逸生活，抒發(fā)了一個(gè)隱士的情懷。全詩語言含蓄，意味悠長(zhǎng)。

《蟬》的全詩及賞析3 駱賓王《在獄詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。

白頭吟：樂府曲名?！稑犯娂方忸}說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。

露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。

響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。

高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。

予心：我的心。

參考譯文

秋天寒蟬聲聲，囚徒相思濃濃。

怎能忍受你黑色的蟬翼，面對(duì)我斑白的雙鬢。

霜露重重，振翅難以高飛；秋風(fēng)颯颯，歌聲容易消散。

無人相信你的高潔，誰能表達(dá)我的心跡？

賞析

《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的代表詩作。此詩作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。全詩情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關(guān)，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

此詩起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點(diǎn)出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“那堪”和“來對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩人動(dòng)作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時(shí)，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離?！保ㄒ姟段骶╇s記》）這里，詩人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩人對(duì)國家一片忠有之忱。“白頭吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己?！奥吨亍薄帮L(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。

詩人在寫這首詩時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個(gè)人來替詩人雪冤。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

好詩，不但要有詩眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩若無“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩心”，則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯(lián)詩人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報(bào)國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知?！辈灰允浪赘妆裕瑢庯媺嬄兑惨３帧绊嵶恕?。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩之上。

這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

《蟬》李商隱古詩鑒賞 《蟬》李商隱唐詩鑒賞

本以高難飽，

徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，

一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，

故園蕪已平。

煩君最相警，

我亦舉家清。

李商隱詩鑒賞

這首詩是詠物詩。詩人借物喻情?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興?！案摺敝赶s棲高樹，暗喻自己品格高尚；蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又暗合作者身世。由“難飽”而引出“聲”來，故哀中含“恨”。但這樣的鳴聲是徒勞的，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。也就是說，作者不肯同流合污，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是白費(fèi)功夫。作者借蟬來表達(dá)自己的身世和處境。

接著“五更疏欲斷，一樹碧無情”兩句，把詩人不得志的感情推進(jìn)一步。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，碧綠的樹葉，并不為它的嘶叫而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠碧本無聯(lián)系，可是作者卻怪樹無動(dòng)于衷，冷酷無情。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實(shí)感情?！笆栌麛唷奔仁菍懴s，也是寄托自己的身世遭遇。蟬，責(zé)怪樹的無情是無理；但從寄托身世遭遇說，責(zé)怪蟬本可以依托蔭庇而綠葉卻無情，又是有理的。

接下去出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)折。“薄宦梗猶泛，故園蕪已平”。作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以自稱薄宦。他經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)漂泊，好象大水中的根莖到處漂流。這種動(dòng)蕩不安的生活，使他懷念故鄉(xiāng)?！疤飯@將蕪胡不歸，”想必家鄉(xiāng)田園里的雜草遍地，作者思?xì)w心情更加迫切。

末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清，”用擬人法寫蟬?！熬迸c“我”對(duì)舉，把詠物和抒情結(jié)合起來，呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與詩人自己舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬命運(yùn)相似的薄官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評(píng)論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動(dòng)，油然自綠也。樹無情而人有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩。”

朱彝尊把這首詠蟬詩譽(yù)為“詠物最上乘”。

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