周易全集《損第四十一》原文賞析與注解

損第四十一

【題解】

損卦為異卦相疊（兌下艮上）。上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。上山下澤，有大澤侵蝕山根之象。所以，卦名曰損。用以警戒社會(huì)：剝民則侵害國(guó)基，損人則損傷德行。損益之間，自然不得不慎。損卦闡釋減損自己的原則，但這種減損并不意味著損傷自己的部分利益去援助別人，也不是一般意義上的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當(dāng)?shù)睦?，以及如何在不得已的情況下適當(dāng)減損或放棄部分利益而去追求更大、更多的利益。這是損卦最本質(zhì)的東西。當(dāng)然，這種損卦的卦義是為國(guó)家政權(quán)角逐和用兵之道服務(wù)的，絕不涉及一般的人與人之間的道德問(wèn)題。

【原文】

損：有孚，元吉，無(wú)咎，可貞[1]。利有攸往。曷之用二簋[2]？可用享。

【注釋】

[1]可貞：稱(chēng)心的卜問(wèn)。

[2]簋（guǐ）：圓型盛飯器。

【譯文】

損卦：有所俘獲，大吉大利，沒(méi)有災(zāi)難，是稱(chēng)心的卜問(wèn)。所往將獲利。如何使用二簋？可用于享祭典禮。

【解析】

在有所減損的時(shí)候，君子一定要以誠(chéng)信為準(zhǔn)，才不會(huì)犯錯(cuò)，才可以安定，才能夠吉祥。在有所減損的時(shí)候，祭祀可以簡(jiǎn)單，但必須誠(chéng)心誠(chéng)意。

【原文】

《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚[3]，元吉，無(wú)咎，可貞[4]。利有攸往。曷之用二簋？可用亨”，二簋應(yīng)有時(shí)，損剛益柔有時(shí)。損益盈虛，與時(shí)偕行。

【注釋】

[3]孚：信，中。

[4]貞：中正，穩(wěn)定。

【譯文】

《彖辭》說(shuō)：損，征賦予百姓而奉養(yǎng)貴族王公，這是國(guó)家法度，由統(tǒng)治者制定而廣泛施行。征賦百姓，但能“有所俘獲，大吉大利，沒(méi)有災(zāi)難，是稱(chēng)心的卜問(wèn)。所往將獲利。如何使用二簋？可用于享祭典禮”。征賦百姓，奉養(yǎng)王公貴族，是國(guó)家法度。但有時(shí)也裁抑王公貴族的利益，用來(lái)賑濟(jì)民困。總之，損上益下、損下益上，應(yīng)因時(shí)制宜，制衡得當(dāng)。

【解析】

君子懂得有減有增、有損有益、有滿(mǎn)有虛的道理，就能調(diào)整好自己的心態(tài)，盡量減少苦惱，等待時(shí)機(jī)，建立一番功業(yè)。

【原文】

《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒[5]欲。

【注釋】

[5]窒：遏制，抑制。

【譯文】

《象辭》說(shuō)：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤。由此可見(jiàn)，山下有澤是損卦之象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。

【解析】

任何時(shí)候，都要克制自己的不良情緒。如果自我的損失確實(shí)是利己利人的，就不要有絲毫吝嗇。

【原文】

初九：己事遄[6]往，無(wú)咎。酌損之。《象曰》：“己事遄往”，尚合志也。

【注釋】

[6]遄（chuán）：速，迅速。

【譯文】

初九：祭祀大事，得趕快去參加，不會(huì)有災(zāi)難。祭品過(guò)豐，可以酌情減損?！断筠o》說(shuō)：“祭祀大事，得趕快去參加”，這就體現(xiàn)了敬畏鬼神的心理。

【解析】

初九已當(dāng)損下益上的時(shí)刻，與上卦的六四相應(yīng)。初九本身剛健有余，六四則陰柔不足。于是，初九停止自己的工作，急速去協(xié)助六四。這是舍己為人的善行，不會(huì)有災(zāi)難。不過(guò)，在損益之間，應(yīng)當(dāng)斟酌量力，使其適度。這一爻說(shuō)明：應(yīng)損則損，但必須量力、適度。

【原文】

九二：利貞，征兇。弗[7]損益之。《象》曰：九二“利貞”，中以為志也。

【注釋】

[7]弗：不要。

【譯文】

九二：吉利的卜問(wèn)，征伐他國(guó)則兇。這樣做對(duì)于他國(guó)非但沒(méi)有損傷，反而有利。《象辭》說(shuō)：九二爻辭講“吉利的卜問(wèn)”，是因?yàn)榫哦尘佑谙仑灾形唬拖袢诵惺绿幷刎憽?/p>

【解析】

九二屬于陽(yáng)爻剛毅，在下卦中央，中庸不妄進(jìn)，因而堅(jiān)持正道有利。如果積極向外發(fā)展，就會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)。世上有許多愚忠、愚義的人，往往并不了解這一道理。這一爻說(shuō)明：應(yīng)掌握不損而益的道理，靈活運(yùn)用，不可拘泥。

【原文】

六三：三人行則損一人，一人行則得其友?！断蟆吩唬骸耙蝗恕毙?，“三”則疑[8]也。

【注釋】

[8]疑：猜疑。

【譯文】

六三：三人同行，難免意見(jiàn)分岐，必有一人被孤立。一人獨(dú)行，孤單無(wú)助，則主動(dòng)邀人作伴?！断筠o》說(shuō)：“一人”獨(dú)行，“三人”同行則產(chǎn)生意見(jiàn)分歧。

【解析】

此一爻頗有些結(jié)盟性質(zhì)的含義，也可能有比卦“比之無(wú)首，兇”的含義。強(qiáng)調(diào)要使自己處于主導(dǎo)地位，有如群雄角逐，必然要損失另一方。這一爻說(shuō)明：掌握損有余而益不足的原則，不僅至關(guān)重要，而且切實(shí)可行。

【原文】

六四：損其疾，使[9]遄有喜，無(wú)咎。《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。

【注釋】

[9]使：使人祭祀。

【譯文】

六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病就會(huì)有好轉(zhuǎn)，必?zé)o災(zāi)難。《象辭》說(shuō)：“要消除疾病”，也是可喜之事。

【解析】

六四的立場(chǎng)，是要從相應(yīng)的初九處得到助益。初九是剛毅的君子，六四是陰柔的小人，在品格上有缺點(diǎn)。所以，可以用初九的優(yōu)點(diǎn)減損六四的缺點(diǎn)。不過(guò)，就像治病，治療越早，治療的機(jī)會(huì)越大。在積惡不深時(shí)，就加以糾正，必定會(huì)有可喜的結(jié)果。這一爻說(shuō)明：應(yīng)以損增益，行動(dòng)必須迅速。

【原文】

六五：或益之十朋[10]之龜，弗克違，元吉?！断蟆吩唬毫濉霸保陨嫌右?。

【注釋】

[10]朋：朋貝，錢(qián)幣。

【譯文】

六五：有人送給他價(jià)值十朋的大龜，當(dāng)然不能拒而不收，得龜用于占卜是大吉之事?！断筠o》說(shuō)：六五爻辭講的“大吉之事”，是因?yàn)樯咸毂Ｓ铀?/p>

【解析】

六五屬于陰爻中虛，柔順虛心，而且位于這一卦的君位，正當(dāng)損下益上的時(shí)刻。天下對(duì)這樣的君王，大多數(shù)的人會(huì)減損自己，使君王增益。在此處，“或”是指不特定的多數(shù)人。這一爻說(shuō)明：以損增益，必須得到大多數(shù)人的支持。

【原文】

上九：弗損益之，無(wú)咎，貞吉。利有攸往，得臣無(wú)家[11]?！断蟆吩唬骸案p益之”，大得志也。

【注釋】

[11]臣：奴隸。無(wú)家：?jiǎn)紊砼`。

【譯文】

上九：不要減損，不要增益，沒(méi)有災(zāi)難，卜問(wèn)得吉兆。有所往則必獲利，將得到單身奴隸?！断筠o》說(shuō)：“不要減損，不要增益”，平生志愿當(dāng)能實(shí)現(xiàn)。

【解析】

上九是損卦的結(jié)束，正當(dāng)損極而益的時(shí)刻。上九屬于剛爻在最上位，如果使用強(qiáng)使下面受損的方法，形同掠奪，就會(huì)成為極大的過(guò)錯(cuò)。而且，本身是陽(yáng)爻，象征充實(shí)，并不需要使下面受損。相反，應(yīng)當(dāng)以自己的有余，使下面的人受益。這樣堅(jiān)守正道，才會(huì)吉祥，前進(jìn)也有利。這一爻說(shuō)明：損與益完全依狀況而定，應(yīng)損則損、應(yīng)益則益，才能使人民心悅誠(chéng)服。

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