《先秦散文·莊子·【附錄】·《莊子》論略》原文鑒賞
莊子人品德性、學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí),另有一種出人頭地處,另有一種折衷至當(dāng)處。后人只在語(yǔ)言文字上推求,何從窺其寄托?
莊子是全副才情,老子只有一副家伙,鉤著他沒(méi)有的家伙,他便不動(dòng)手。管子、荀子是收拾圣人的舊家伙而改造之者,故爾也還用得,只是不醇不備。若遇莊子動(dòng)手,自然在諸子之上。
莊子才學(xué)來(lái)得本是醇正,只是眼界太高,看得忒容易了,故使人疑他無(wú)濟(jì)于實(shí)用。如少陵竊比稷、契,豈漫無(wú)所見(jiàn)而為大言者?俗子強(qiáng)作解事,不為輕許,請(qǐng)問(wèn)究竟看見(jiàn)什么?
莊子本是個(gè)要出世底人,緣是藏諸用者遠(yuǎn),不肯屑屑于口頭耳。試看諸葛武侯《梁父吟》,何嘗露一點(diǎn)圭角?……世有解得《梁父吟》者,亦解得莊子。
莊子開(kāi)口就說(shuō)沒(méi)要緊的話,人往往竟算作沒(méi)要緊看。要知戰(zhàn)國(guó)是什么樣時(shí)勢(shì)風(fēng)俗,譬如治傷寒病的一般,熱藥下不得,補(bǔ)藥下不得,大寒涼藥下不得,先要將他一團(tuán)邪氣消歸烏有,方可調(diào)理。這是莊叟對(duì)病發(fā)藥手段。看作沒(méi)要緊者,此病便不可醫(yī)。
莊子眼極冷,心腸極熱。眼冷,故是非不管。心腸熱,故感慨無(wú)端。雖知無(wú)用,而未能忘情,到底是熱腸掛住。雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿。
莊子并非三代以下所能用,亦不為三代以下用。許由皇臣,故不同周召。莊叟所學(xué),亦非春秋以后所能用也。
莊子每多憤世嫉邪之談,又喜歡譏誚出名大戶,或寓責(zé)備賢者之意,或假人窮反本之思,誠(chéng)以彼齷齪者,擢其發(fā)而數(shù)之,適足污吾口耳。執(zhí)死腔,板以相繩者,無(wú)從說(shuō)起。
莊子非但不是關(guān)列根源,并不是沮溺光景,時(shí)命大謬,是其不能立德、立功處;充實(shí)不可已,是其所以立言處。
莊子最是深情,人第知三間之哀怨,而不知漆園之哀怨有甚于三閭也。蓋三間之哀怨在一國(guó),而漆園之哀怨在天下;三閭之哀怨在一時(shí),而漆園之哀怨在萬(wàn)世。昧其指者,笑如蒼蠅。(《莊子獨(dú)見(jiàn)》)
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