《先秦散文·莊子·《莊子》論略》原文鑒賞

《先秦散文·莊子·【附錄】·《莊子》論略》原文鑒賞

莊子人品德性、學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，另有一種出人頭地處，另有一種折衷至當(dāng)處。后人只在語(yǔ)言文字上推求，何從窺其寄托?

莊子是全副才情，老子只有一副家伙，鉤著他沒(méi)有的家伙，他便不動(dòng)手。管子、荀子是收拾圣人的舊家伙而改造之者，故爾也還用得，只是不醇不備。若遇莊子動(dòng)手，自然在諸子之上。

莊子才學(xué)來(lái)得本是醇正，只是眼界太高，看得忒容易了，故使人疑他無(wú)濟(jì)于實(shí)用。如少陵竊比稷、契，豈漫無(wú)所見(jiàn)而為大言者?俗子強(qiáng)作解事，不為輕許，請(qǐng)問(wèn)究竟看見(jiàn)什么?

莊子本是個(gè)要出世底人，緣是藏諸用者遠(yuǎn)，不肯屑屑于口頭耳。試看諸葛武侯《梁父吟》，何嘗露一點(diǎn)圭角?……世有解得《梁父吟》者，亦解得莊子。

莊子開(kāi)口就說(shuō)沒(méi)要緊的話，人往往竟算作沒(méi)要緊看。要知戰(zhàn)國(guó)是什么樣時(shí)勢(shì)風(fēng)俗，譬如治傷寒病的一般，熱藥下不得，補(bǔ)藥下不得，大寒涼藥下不得，先要將他一團(tuán)邪氣消歸烏有，方可調(diào)理。這是莊叟對(duì)病發(fā)藥手段。看作沒(méi)要緊者，此病便不可醫(yī)。

莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管。心腸熱，故感慨無(wú)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛住。雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。

莊子并非三代以下所能用，亦不為三代以下用。許由皇臣，故不同周召。莊叟所學(xué)，亦非春秋以后所能用也。

莊子每多憤世嫉邪之談，又喜歡譏誚出名大戶，或寓責(zé)備賢者之意，或假人窮反本之思，誠(chéng)以彼齷齪者，擢其發(fā)而數(shù)之，適足污吾口耳。執(zhí)死腔，板以相繩者，無(wú)從說(shuō)起。

莊子非但不是關(guān)列根源，并不是沮溺光景，時(shí)命大謬，是其不能立德、立功處;充實(shí)不可已，是其所以立言處。

莊子最是深情，人第知三間之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚于三閭也。蓋三間之哀怨在一國(guó)，而漆園之哀怨在天下;三閭之哀怨在一時(shí)，而漆園之哀怨在萬(wàn)世。昧其指者，笑如蒼蠅。(《莊子獨(dú)見(jiàn)》)

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