過好日子,自不待言

過好日子，自不待言

季先生語錄：

我們必須黽勉從事，過好這個日子（生活），自不待言。

有人說，上天做的最公平的一件事是每天給不同的人同樣的時間。不論是世界首富，還是街頭乞丐，不論男女老少，不論才華大小，任何人，每天都有24個小時，不會多給誰一分鐘，也不會少給誰一分鐘。

如果說，人生是一次旅行，那么，這是一次沒有返程票的單向旅行。沿途的風景，不管你是透過生命之窗認真觀看，還是俯首低頭抹淚，它都會一去不復返；沿途遇見的人，也可能是今生今世的“訣別”，萍水相逢，各自離去，過客匆匆，顧不得多看誰一眼，就要奔赴下一站……

隨著旅程的前進，我們將和過去說再見，來到今天，再過渡到未來……所謂“逝者如斯夫，不舍晝夜”。時間是最殘忍的東西，就算你站在原地不動，它也不會為了等你而停留，相反，它會若無其事，毫不留情地向前走去。人生一世，再多，也不過百余年。生命如此短暫，而時間卻又那么匆忙。我們要做的，就是過好每一天，自不待言。換句話說，就是要放平心境，戒躁戒躁，活在當下，認真過好每一天，做好每一件事，及時行樂。而不要整日憂心忡忡，淚落兩行；渾渾噩噩，昏天暗地，虛度此生更要不得。

過好日子，自不待言，就是要珍惜眼下?lián)碛械摹２灰詾檫h方才美，不要總以為遠處有更好的，也許眼下的才是最好的。蘇格拉底的麥穗理論就很好地說明了這個問題。

有一天，蘇格拉底帶領幾個學生來到一塊長滿麥穗的田地邊，對學生們說：“你們?nèi)湹乩镎粋€最大的麥穗，只許進，不許退。看誰摘的麥穗最大?！?/p>

學生們立即走進麥田開始尋找麥穗。大家都想找到一串最大的麥穗，所以，有的學生看到眼前的大麥穗一直沒有下手，因為他們想，這么大一片麥田，前面一定還有更大的。也有的學生看到大麥穗便摘了下來，但走著走著，覺得還是不夠滿意，最后索性將摘下的麥穗扔掉了，他們也認為最大的麥穗在前面。

直到蘇格拉底大喝一聲：“你們已經(jīng)到頭了！”學生們才如夢初醒，后悔不已。

可見，人生中，很多東西不要以為還沒有遇到的會是更好的，更不能因此而對眼下所擁有的東西不屑一顧。過好日子，需要珍惜眼下?lián)碛械?，活在當下，才是不驕不躁認真生活的表現(xiàn)。

過好日子，自不待言，我們需要放下負擔，放平心境，在平平淡淡中收獲生活的真知。

據(jù)《傳燈錄》記載，會元和尚師徒二人趕路，走到一條河邊時，看見一個女子正想過河，但是，河面上既沒有船，也沒有橋。老和尚見她著急，二話沒說，便把女子背到了河的對岸。

小和尚見狀非常困惑。回到寺廟，小和尚終于忍不住問老和尚：“師父，出家人不近女色，近之，則犯戒?？蓭煾笧楹我衬桥?？”

老和尚正色回答道：“我早就放下了那女子，你怎么還背著呢？”

可見，過好日子，需要放下負擔。生活中，小到油鹽醬醋，大到生老病死，都是人們要面對的現(xiàn)實。加之天災人禍，生離死別……人生會有各種痛，會有各種打擊與挑戰(zhàn)，如果我們把每一個都背起來，那生活將會是沉重的，看似是“居安思危”，其實是杞人憂天，要知道，該來得總會來，該走的總會走。一切都不過是一個過程而已。所以，不如放平心境，用平常心對待就好。這樣一來，不僅能在認真過好的每一天中收獲對生命的認知與領悟，更可能在認真與充實中收獲人生的快樂。

過好日子，自不待言，還需要及時行樂。但這并不是說，要奉行“享樂主義”、“拜金主義”，更不是日日過著紙醉金迷的生活，抑或是“今朝有酒今朝醉”，而是要“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。要知道，一天難過是過，一天快樂也是過。既然如此，何不快樂過呢？

季先生建議人們要過好生活，自不待言。每每更多了解一點季先生，我們就會發(fā)現(xiàn)，季先生的生活態(tài)度是非常樂觀的，更是著眼于現(xiàn)實的。試問，人生如此跌宕的季先生都能以如此平靜的心態(tài)去對待生活，而我們這輩“身在福中的人”不是更應當過好每一天嗎？

所以說，人生中，要做一個知足的人，活在當下，放下心靈的負擔，及時行樂，這樣才能以平和的心境應對所有的喜怒哀樂，成為一個不驕不躁、不憂不懼的人。

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