假話全不講,真話不全講
季先生語錄:
要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。
在為人處世的過程中,說話是一門藝術(shù)。若想與人為善,就必須會說話。換句話說,就是說話要掌握一定的技巧。這已是廣為人知的事實了。因此,關(guān)于說話這門藝術(shù),古往今來,都有比較全面的研究。
對此,季先生有他獨特的觀點。季先生建議人們講話的時候,要說真話,不講假話。更重要的是,若不想得罪人,明哲保身,與人為善,必須堅持“假話全不講,真話不全講”的原則。
在現(xiàn)實生活中,顯而易見,季先生的講話原則是非常值得借鑒的。下面我們來分析一下原因。
季先生謙遜地說:“我有一股牛勁,有一個缺點:總愛講話,而且講真話。謊話我也是說的,但那是不得已而為之的,更多的還是講真話。稍有社會經(jīng)歷的人都能知道,講真話是容易得罪人的,何況好多人養(yǎng)成了‘對號入座’的習慣,完全像阿Q一樣,忌諱極多?!?/p>
人們可能深諳“信言不美,美言不信”的道理,講真話很容易得罪人,完全講真話更容易得罪人。得罪人,在為人處世的過程中,是一大忌諱。得罪了君子可能無關(guān)大雅,但若是得罪了小人,那后果是不堪設(shè)想的,甚至會招致殺身之禍,家破人亡。歷史上的諫臣,直言進諫,講真話,但卻可能得罪讒臣,因而被害;或者直接觸犯龍顏,而受懲罰。
提到講真話,人們不免還會想起魯迅先生所講的一個故事:這天,一戶人家的孩子過滿月,客人們前去賀喜??腿藗兇蠖颊f,這孩子將洪福齊天,長命百歲。主家聽后笑容滿面,連聲道謝。最后有一個人說了真話:這孩子將來總是會死的。主家一聽,非常生氣,臉當即就拉長了。最后那位客人之所以讓主家很生氣,是因為他在不該講真話的時候,講了大實話。
而季先生自己,在“文革”時期,也因選擇完全講真話,結(jié)果被扣上各種帽子,遭受各種非人的折磨。在當時,這就是講真話的后果——得罪人,被批斗,因而被迫害。
既然講真話容易得罪人,完全講真話更容易得罪人,那在為人處世的過程中,要不得罪人,與人為善,是否就應(yīng)該選擇講假話呢?
其實不然。講真話有講真話的壞處,但這并非就表明講假話會有絕對的好處。不講假話,做個誠實的人,這是我們從小就接受的教育。事實亦如此。一個假話連篇的人,最后還有誰會相信他?特別是當今這個講究誠信的時代,缺乏信譽是難以在社會上立足的。我們小時候常聽的寓言故事“狼來了”就是一個很好的例證。
如此看來,季先生提倡的講話原則——假話全不講,真話不全講,正好彌補了完全講真話的缺陷,也彌補了講假話的不足。
假話全不講,那么,我們就能做一個誠實的人。生活中,你是愿意跟一個謊話連篇的人打交道呢,還是愿意跟一個不說假話的人交往呢?答案是很明顯的。
真話不全講,誠如季先生所說:“當前的社會還是有陰暗面的,我見到了,如果悶在心里不說,便如骨鯁在喉,一吐為快。我的文字雖然不是匕首,不像投槍,但是,說不定什么時候就會碰到某一些人物的瘡疤。在我完全不知道的情況下,就樹了敵,結(jié)了怨,這是我咎由自取,怪不得他人?!笨梢?,在為人處世的過程中,有的真話可以講,有的不能講。假如不懂這個道理,不論何時何地,說話都毫無避諱,和盤托出,勢必會得罪人,傷了和氣,必然就難以與人為善。
因此,季先生從自身的人生經(jīng)歷中總結(jié)出來的講話原則正是我們應(yīng)當學(xué)習的方法。生活中,我們總是要與這樣那樣的人打交道,若是學(xué)不會這個原則,那么很容易與人發(fā)生沖突,產(chǎn)生矛盾,甚至結(jié)下深仇大恨,這對講究人脈的社會中的任何一個人來說,都是一大忌諱。
所以說,處世之方——假話全不講,真話不全講,是我們在處理與他人關(guān)系的過程中,不能不學(xué)習的講話原則和方式。
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