《紫泥酬唱集》：一位考官視角下的清代鄉(xiāng)試

《紫泥酬唱集》一位考官視角下的清代鄉(xiāng)試“立法之固，遠軼前代”，《大清會典》《欽定大清會典事例》《大清律例》《欽定禮部則例》，以及專門的考試法規(guī)《欽定科場條例》以及《續(xù)增科場條例》和《欽定武場條例》等，都旨在發(fā)揮科舉的正常功能，維護機制的有效運行，所以文句力求嚴謹，充滿剛性，卻又枯燥冰冷；而以感性方式，從考官視野，表現(xiàn)和詮釋制度，體察和反思科舉的詩詞，則比較鮮見。據(jù)筆者所識，清中葉趙翼的《秋闈分校即事》《分校雜詠》，以詼諧詩語，刻畫神秘而嚴肅的閱卷環(huán)節(jié)，為此類文學之先河；晚清名家樊增祥則“今摭外簾日行事宜詠之，以補趙之闕也”，承其余緒，相映成趣。光緒己丑年恩科，江蘇巡撫黃彭年擔任江南鄉(xiāng)試監(jiān)臨，負責外闈一應事務(wù)，樊增祥受邀從旁協(xié)助，其文思粲然，又熟稔科律，以一部《紫泥酬唱集》，分題設(shè)詠，全方位展示江南貢院內(nèi)的鄉(xiāng)試場景，將制度與文學巧妙結(jié)合，并有益地補充了相關(guān)史料。

一、 開考前的準備工作

鄉(xiāng)試首先從考官簡任與考生遴選開始。詩云：戟衛(wèi)清森晝掩門，青氈結(jié)習老猶存。三方冠帶趨江表，簾員四十人，由江寧、蘇州、安徽三省檄調(diào)。半部文章用魯論。懸鏡定知無障翳，采蘭先要剪蕪繁。五年喚醒煎茶夢，壁上觀人任輊軒。增祥乙酉分校秦闈，今五年矣。江南貢院作為清代規(guī)模最大的考場，負責江寧、蘇州、安徽三省的合闈鄉(xiāng)試。按《欽定科場條例》規(guī)定，考官分為內(nèi)簾和外簾，前者又稱內(nèi)闈，負責衡文取士，包括朝廷欽命的正副主考及所在省選派的同考；后者又稱外闈，負責管理考務(wù)，包括監(jiān)臨、監(jiān)試、提調(diào)等。如詩注云，此科內(nèi)外簾官共四十人，按三省鄉(xiāng)試正榜中額比例派員，依例下江地區(qū)（指今江蘇）占十分之六，上江地區(qū)（指今安徽南部）占十分之四。

“懸鏡定知無障翳”，形容考官的簡任標準，由于他們的眼力直接關(guān)乎擇才的質(zhì)量，所以簡任相當之嚴格，首先例行回避，其次考定資質(zhì)，尤其避免因老眼昏花或文理荒廢而不能閱卷的狀況發(fā)生，所以須先對簾官進行筆試，從中選文行最優(yōu)者十八人充任內(nèi)簾，復擇精明強干者八人充任四所（受卷、彌封、謄錄、對讀）官。

“采蘭先要剪蕪繁”，比喻考生的遴選更為嚴苛。依《欽定科場條例》，首先要對生員進行身份確認，禁止冒籍、丁憂者應試；其次生員須敬謹默寫《圣諭廣訓》，有誤者斥置不予；再次實行定額錄送，即由學政在鄉(xiāng)試前一年主持科試，只送一、二等的生員應舉，像江南這樣的科舉大省，依例每八十名生員中取一名正榜，另每四十名中取一名副榜。通過對考生質(zhì)量和數(shù)量的控制，從源頭把關(guān)，裁劣汰庸。

考官人選確定，監(jiān)臨偕監(jiān)試、提調(diào)等外簾官須提前進入貢院，查勘各處事宜，謂之“踩場”；爾后內(nèi)外簾官紛紛進駐，三天后，大小有司要在貢院外恭迎正副主考，《入闈》再現(xiàn)當時的場景：北望觚棱拜冕旒，霓旌前導擁鳴騶。一封軺傳雙持節(jié)，十里珠簾盡上鉤。天遣夷吾重江表，手提房杜上瀛洲。飛虹橋下羅紋水，照見朱衣在上頭。主考為朝廷欽點，為彰顯皇恩浩蕩，禮數(shù)最隆，高擎黃幔，地鋪紅氈，條案上燃檀香龍燭，下擺紅綢拜墊，旌旗獵獵，儀仗肅肅；百官一字跪拜，面北請安（江寧在京師之南，故此），兩江總督與江南學政著蟒袍補服，恭稱“臣某某，叩問圣體龍安”，主考朝服，代天口諭“圣躬安好”；禮畢入茶敘更朝服，出行望闕謝恩禮，酒三巡、戲三闕，主考起，總督、學政辭還，簾官依次入闈。監(jiān)臨鎖院封樓（貢院四隅有瞭望樓，上樹大旗，束而不放，有變則放以警眾而求助外援），與世隔絕，院內(nèi)以飛虹橋為界，內(nèi)外有別，各就各位。

入闈后，內(nèi)簾官的首要任務(wù)是出題，這是最機密的環(huán)節(jié)，為防泄漏，試卷都是開考前一天夜里才成型，詩中云“煎燭同翻四子書，內(nèi)簾刊校費工夫。飛來花葉春應遍，畫就葫蘆樣不殊”，直寫出題的繁忙，印卷的精良：頭場題先考四書義“擇意旨精深者入題，不可拘泥忌諱，將頌揚語句，并熟習常擬之題”，以備考生試前揣摩押題；題紙出好后，由主考在內(nèi)簾聚奎堂用墨筆鈐蓋關(guān)防，翌日清晨由內(nèi)監(jiān)試監(jiān)刻，照樣付梓，不得多出，不準有誤。頸聯(lián)“武庫有兵皆授甲，銓司無吏不分符”，以形象的比喻，突出試卷關(guān)防的程序嚴密：刻題完成后，內(nèi)監(jiān)試通知外簾官迎取題紙，由主考著朝服親送至內(nèi)簾門，以擊門板為號，監(jiān)臨、外提調(diào)、外監(jiān)試隔門與主考互揖，如數(shù)收好后以紫筆簽驗，有一種儀式感在其中。

外簾官則主要負責排座號，詩云：參差鱗籍各分行，細蘸猩泥妥印床。興嗣千文憑識別，茂先萬戶好關(guān)防。一時雪雁都留爪，從此游蜂各認房。莫負紅鈐珍重意，峨冠南面至公堂。江南貢院共有超過二萬間號舍，鱗次櫛比（如下圖）。為方便監(jiān)管，如頷聯(lián)所言，按《千字文》《百家姓》中各字編排，但依律如天、玄、帝、皇、丘、軻、數(shù)字、荒吊等字須避諱。開考前兩日，佐貳在外簾至公堂先按考舍數(shù)編號，之后打亂順序，交監(jiān)臨、監(jiān)試、提調(diào)等親按紅戳，記錄在簿，再將號戳以繩珠穿，每四十號為一串，試卷亦以四十本為一束，依號簿名次，同試卷對照發(fā)放，以此既有條不紊，又防止串通作弊。

二、 考試中的情形

開考當天，一切準備就緒，點檢考生入場，詩云：紙上丹豪點注輕，玉階臚唱此先聲。旁行大似公卿表，部勒還如子弟兵。何止萬人來庇廈，直無一士不知名。三吳詩禮于今盛，非復前朝復社生。先是朝廷以江浙士習澆漓為憂，特敕加意整頓。至是分三路點名，士子皆魚貫而入，無敢擁擠喧嘩者。公嘗為兩江士子稱枉云。頷聯(lián)反映了搜檢的嚴格，搜檢的差役排成兩行，每二人搜檢一人；考生“衣服器具均有成式”，送考不準進入頭門，以防挾帶。頸、尾二聯(lián)寫應試士子過多，關(guān)防任務(wù)綦重，小注中點明，貢院采取軍隊列陣的方式，將士子依籍貫兵分三路進場；據(jù)史料記載，這是林則徐主持江南鄉(xiāng)試時的發(fā)明，考前公布時間地點，至點名日寅時正刻，以炮聲為號，監(jiān)臨先點中路炮，提調(diào)、監(jiān)試聞聲再點東西兩路，黃彭年則在此基礎(chǔ)上改進，命各路先點畢者暫停，俟三路同畢始行舉炮，東西兩路人數(shù)較多，可增案分點，以期迅速。如此一來，既有效杜弊，又有條不紊。

鄉(xiāng)試共三場，試卷于每場首日發(fā)放，詩云：萬本刊成累萬層，小胥舉牘力難勝。校讎莫倚鈔書吏，發(fā)付都為受牒僧。一出棘籬成故紙，遙看簾箔上疏燈。就中亦有華胥客，敲遍闌干喚不應。發(fā)題率以夜半，亦有高臥不起者。此舉多在夜半，吏役止于號舍門口，從留隙處送入，并拍板提醒，不準與考生直接交流。接到題紙后，有的考生挑燈奮筆，有的徑直貼在墻上，還有的酣睡毫無覺察，可謂形態(tài)各異。

考試期間，考官與考生的一應起居，均由貢院提供，詩云：太倉紅粟漫相因，置匕親嘗玉粒新。公先期驗視米色，至是復親嘗之。王播趁齊何踴躍，陳平分肉要停勻。蘊絲未吐蠶先飽，得食相呼鹿自馴。異日鳴鐘兼列鼎，粥齏休忘秀才貧。這是朝廷優(yōu)待士子的象征，小注所記，又體現(xiàn)了黃彭年對考生的關(guān)懷。順便提一句，鄉(xiāng)闈給予考官的待遇更加優(yōu)厚，甚至奢華，以致林則徐在日記中慨嘆“自入闈以來，監(jiān)臨、提調(diào)、監(jiān)試，連日輸送酒席，是日因近中秋，送席尤多，心甚愧之，且覺物力可惜”。

三、 試后及閱卷環(huán)節(jié)

三場結(jié)束，士子完卷出號，向至公堂柵欄處交卷，至貢院龍門處待衙役開門，聚集數(shù)千人后放出，是謂“放牌”（依例午時前放第一牌，午后放第二牌，傍晚放第三牌，戌時清場）。詩云：博帶褒衣納卷同，上堂已了任西東。王前何必驕盧后，枚速終當勝馬工。出場早者可以蓄養(yǎng)精力，料簡考具，遲則常有不及之勢。好放蛟魚歸碧澥，莫教鸚鵡怨雕龍。從來兵法兼擒縱，賺得書生入彀中?？忌醇灲痪?，所以江南貢院東西兩側(cè)，分列安徽和江蘇受卷官，一手接卷，一手發(fā)簽，考生至龍門處驗簽繳銷后方可準出，才思敏捷者提早離席，文筆艱澀者則久滯不歸，水平高下立現(xiàn)。

《欽定科場條例》中對受卷有所謂“八條三約”的規(guī)定，如詩中可見：都堂納卷靜無嘩，考格分明未許差。最誤英雄由跅弛，稍寬繩尺惜才華。救難從井非予忍，玷可磨圭不汝瑕。龍術(shù)昌陽俱入籠，丹成定屬阿誰家？即不準與考生交談；受卷官必須親自驗收，并認真檢查闈墨是否有違例現(xiàn)象（如卷內(nèi)填涂、添注字樣須依科場條例款式；失范者須呈明監(jiān)臨貼出，明記在檔，以備查對）；受卷后不得與簾官先行翻閱、指示改正；登記試卷時，必須將點名號簿詳細查對，以防冒濫倩代，并于簿面注明受卷官姓名，用印封固。

試卷收好后，受卷官于墨卷面戳印，每十卷用紙包裹固封，監(jiān)臨、外監(jiān)試、外提調(diào)等闈官親行掣簽編號，外收掌官以每十包為一束，詳載號簿，鈐蓋關(guān)防，最后裝箱次第進卷，樊詩小注“日進三千余卷”，可見工作量之大。

進卷由彌封官親自接收，詩云：糊名故事起唐時，緘秘真成無縫衣。包老定難關(guān)節(jié)到，章持或恐姓名非。情同射覆誰當中？事等探籌世所譏。常格困人可唱嘆，別頭一試至今稀。頷聯(lián)指彌封前，須仔細核對試卷次序和名簿；頸聯(lián)則形容彌封時，須專心閱視，防人竊取或割換試卷，隨時留心稽查試卷，依律嚴查重究違例者；彌封后，須于接縫處鈐蓋彌封官紅印關(guān)防，并留姓名戳記，以便磨勘（指進呈朝廷，由禮部官員及翰林儒臣等復核）。

樊詩首聯(lián)提到“糊名故事起唐時”，涉及到彌封制（也稱糊名法）的起源問題，對此學界聚訟紛爭，洪邁《容齋四筆》卷五“韓文公薦士”條曰“唐世科舉之柄，專付之主司，仍不糊名”；程千帆教授《唐代進士行卷與文學》中亦指“唐代的科舉考試采取了試卷不糊名的方式”；今天通行的科舉史中，公認北宋太宗淳化三年殿試所行糊名之法，為該制度的發(fā)端，至真宗咸平二年在省試中實行，景德四年在各級考試中推行，遂成定制。但也有研究者指出，唐代常舉考試中或無糊名，而制科則有，唐中葉杜佑《通典》中即有“試之日，或有殿庭，天子親臨觀之；試已，糊其名于中，考之文策高者特授以美官，其次與出身”的記載；唐初銓選官吏時亦行糊名法，顧炎武《日知錄》卷十七“糊名”條云“國家設(shè)科之意，本以求才，今之立法，則專以防奸為主，如彌封謄錄一切之制是也。考之唐初吏部試選人，皆糊名，令學士考判。武后以為非委任之方，罷之”；至玄宗開元十五年又行“九月敕令，今年吏部選人，宜依例糊名試判，臨時考第奏聞”（王溥《唐會要》）。所以樊增祥之說，其來有自，顯示了他淹通典故的學人見識。

彌封后，由彌封官親送試卷于至公堂，約謄錄官同時在場交接。詩云：滴露研珠幾硯春，賜錢深念寫官貧。郢書燕說休沿誤，晉帖唐臨始逼真。南宋詞嚴偷減字，北堂書愛影鈔人。只憐三載賓興典，苦累田間識字民?！稓J定科場條例》規(guī)定，謄錄官定額四名，謄錄吏無算，多由歲科考成績不佳或是科中舉無望的生員充當，所謂“識字民”是也；滴露研珠，指用錠銀朱筆書寫；謄錄標準如頷聯(lián)所云，即以王書或顏體楷書為佳，要求字跡工繕，不得訛誤。謄抄時須朱墨兩卷一致“墨卷內(nèi)添注涂改字數(shù)者，朱卷毋庸謄寫；墨卷業(yè)已敬避或缺省的字眼，朱卷亦應避諱或缺筆；墨卷題內(nèi)字及文字內(nèi)筆畫錯寫者，朱卷須照原字謄寫，不得自行改正”；嚴禁偷減筆誤或潦草無狀。尾聯(lián)寫這些文字民工，三年才輪著機會，且收入微薄，實在不易，早年為他人作書記的類似經(jīng)歷，讓樊增祥對他們多了一份同情。

與謄錄相輔相成的是對讀，即將謄錄后的朱卷與考生原來的墨卷進行比對，這是對上一環(huán)節(jié)成果的驗收，也是外闈四所工作的收官之作。詩云：藜火青時太乙臨，校讎還抱菩提心。脫文細掃林間葉，對語相關(guān)枝上禽。畫里漁樵?；ゴ?，樂中笙磬要同音。校刊亦是專家業(yè)，學派由來出向歆。再現(xiàn)了兩官秉燭夜讀，捉對細勘的場景：一人持本，一人讀書，若讎相對；一人讀墨，一人讀朱，如同唱和；若有朱墨不符或朱卷改竄潦草等處，及時舉報，并用赭黃筆圈出，以保證謄錄的準確性，杜絕每個細節(jié)上的徇私舞弊。

四、 《紫泥酬唱集》的價值

首先，組詩全景展現(xiàn)清代鄉(xiāng)試內(nèi)外細節(jié)?？荚嚭豌屵x，關(guān)系朝廷綱紀和權(quán)威，清代各級科舉制度，越來越完備，越來越細密，成文和不成文的條規(guī)均極成熟和規(guī)范，圍繞“科場杜弊”和“選賢與能”制定有效的專門法，其操作性和針對性日益增強，對于維護制度公平和程序正義，防范權(quán)力、金錢對選人用人機制的滲透十分重要，時至今日，仍有巨大借鑒意義。但清代科舉的弊端也十分明顯。第一，如詩中所示，考試各個環(huán)節(jié)都須大量人力，朝廷照單全收，靡費巨大。第二，閱卷規(guī)定愈加繁苛，工作量越來越大，文章的去取，常依程式、字跡為圭臬，反而忽視了質(zhì)實這一衡文的核心標準，樊增祥對此深有體會。“爾來制藝實薄劣，內(nèi)無骨干矜皮毛”，八股之佳者“猶能發(fā)揮義理，包羅史籍”，所以科舉改革的方向，不在于形式，更應重內(nèi)容。最后，正如楊國強指出的“科舉意在用鏟平一切單面優(yōu)勢和主觀影響的辦法著力維護各方公平，這一過程不能不以其選出的人物因越來越普遍化而普通化，又因越來越普通化而均等化”，最終選賢的機制異化為反智的工具，所謂“至公莫如科目”，而“其弊不勝暗焉”。

其次，詩中大量自注，文學性兼具史實性。就文學價值而言，《紫泥酬唱集》以組詩形式，賦予枯燥的律例以審美的想象“史料里把一件事情敘述得比較詳細，但是詩歌里經(jīng)過一番提煉和剪裁，就把它表現(xiàn)得更集中、更具體、更鮮明，產(chǎn)生了又強烈又深永的效果”（錢鐘書《宋詩選注》語）；大量自注，又擴充了紀實的意涵，許多本事已無可考，詩加注可略補史闕；借助史料，則有助于理解詩意，且體現(xiàn)出很強的讀者意識，因為很多情事和典故，作者和酬唱對象之間心知肚明，無須再注，所以其意在預留給“未在場”的讀者，甚至“端賴自注，櫝勝于珠”（錢鐘書語），詩注相映，韻散結(jié)合，突破律詩的體制局限，豐富了畫面感和情節(jié)性。

最后，組詩延續(xù)了鎖院唱和傳統(tǒng)?！蹲夏喑瓿肥欠鱿榕c黃彭年諸人的鎖院唱和之作，沿襲了歐陽修以來，流韻千年的文人傳統(tǒng)?！扒鄽纸Y(jié)習老猶存”，簾官們長時間封閉一處，在勞碌一天之后，趁此解乏紓悶；有時同擬一題，共詠一物，“煎茶試院同欣賞”。如樊詩《次韻監(jiān)臨院桂》《次韻監(jiān)臨院竹》《試院中秋看月華同作》《試院喜雨次韻》等，借以品第高下，切磋技藝。

諸葛憶兵在《論宋人鎖院詩》中指出，試官們不僅用次韻唱和將單調(diào)重復的較藝衡文勞動詩意化，而且把唱和當作是與清談、朗誦一樣的娛樂消遣方式，每個詩人對鎖院生活現(xiàn)狀的喜憂態(tài)度不同，每個詩人的精神都會超越鎖院而延伸到過去和未來；而這種情感的流露，又因自身體驗而呈現(xiàn)不同。黃彭年位居監(jiān)臨，所以發(fā)語常從高處著眼，以綱紀為念；樊增祥位卑年輕，脫離科場不久，所以多感同身受，有時以詼諧打趣消解焦慮。如對待試卷，黃曰“莫言一紙功名薄”，一副諄諄訓誡的面孔；樊則戲稱“一出棘籬成故紙”，幽默中暗藏譏諷。這些細微之處，呈現(xiàn)了詩人對科考的看法，逗漏出細膩的內(nèi)心情態(tài)。

紀曉嵐憑什么被稱為清朝的一大才子？沒見他留下什么著作??？歷史上的紀曉嵐
—————————吳兆路博士在復旦大學的講演（節(jié)選） —————————
隨著電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》等清宮戲在熒屏上的連續(xù)播出，紀曉嵐一下子成了家喻戶曉的人物。這位乾隆年間的大學士，沒想到時隔200年后又“火”了一把，尤其是他與和坤的斗智斗勇，很出彩。電視劇中的紀曉嵐顯然被美化了不少，當然其中也不乏很多戲謔的成分。歷史上的紀曉嵐究竟是怎樣的一個人呢？今擷取幾個不同的側(cè)面，以饗感興趣的人們。
河間才子入翰林
雍正二年（公元1724年）六月十五日，紀曉嵐出生于河間府獻縣崔爾莊。關(guān)于他的出生，長久以來就流傳著種種神奇的傳說。據(jù)朱為之寫的墓志銘說，在他出生的前夕，“水中夜夜有光怪”，并有一道火光閃入其出生地對云樓，后遂被人們認為他是“靈物化身”。于是“昀”就被作為了他的名字?！瓣馈奔慈展獾囊馑迹瑫詬故撬淖?。
這奇異的出生顯然是后人編造的傳說，但是，紀昀自幼就具有一種特異功能倒是事實。他本人69歲時在《閱微草堂筆記·槐西雜志》中自述：“余四五歲時，夜中能見物，與晝無異。七八歲后漸昏閽，十歲后遂全無睹?；虬胍顾?，偶然能見，片刻則如故。十六七歲以至今，則一兩年或一見，如電光石火，彈指即過。蓋嗜欲日增，則神明日減耳”。垂老之言，大概不會虛妄吧。
紀曉嵐從小就有“神童”之稱。關(guān)于他少年時非凡的才華，民間有很多故事流傳。據(jù)說，紀曉嵐一日在街上與同伴們玩球，正好太守經(jīng)過，不巧球誤扔進太守的官轎。別的孩子早四處逃散，他居然上前攔轎索球。太守見他憨態(tài)可掬，于是說：“我有一聯(lián)，如果你能對上，就把球還你，否則就歸我?！奔o昀同意了。太守出上聯(lián)：“童子六七人，唯汝狡”。紀昀不加思索地答道：“太守二千石，獨公……”最后一個字遲遲不說。太守問他“何以不說出末一字？”他回答說：“太守若將球還我，就是‘廉’字；若不還，便是‘貪’了?！碧夭唤笮?，自然把球還他了。
天資固然重要，但是后天的學習更是紀曉嵐成為“一代通儒”的基本要素。紀昀從小就深受父親影響，也受到家人嚴格督促。當然，他自己也勤奮好學，博覽群書，加上他自己的聰穎稟賦，其學問與日俱增。雍正十二年，紀曉嵐隨父入京，受業(yè)于著名畫家董邦達門下。董邦達是清代皇家畫院中繼王原祁之后的一代宗匠。名師自然出高徒。乾隆五年（1740），紀昀返鄉(xiāng)應童子試。乾隆十二年應鄉(xiāng)試，其文章寫得詞采富麗，才氣飛揚，引人入勝。這次鄉(xiāng)試的主考官就是當時大名鼎鼎的阿克敦和劉統(tǒng)勛。兩人不禁為之拍案稱絕，被擢為鄉(xiāng)試第一。十九年三月中進士，會試列第22名，殿試中名列二甲第四名。同年進入翰林院，開始了他的官宦生涯。此后他先后擔任山西、順天鄉(xiāng)試的主考官，并曾視學福建。紀昀在奔忙于學官和侍奉皇帝期間，每每君臣之間，同僚之間，多有酬唱應答，妙語佳對，不僅贏得廣泛贊譽，而且也頗得乾隆帝嘉獎。
紀曉嵐入主翰林后，他的聰明才智得到了盡情發(fā)揮。有一年乾隆帝東巡泰山，紀昀隨駕。至東岳彌高巖前，乾隆帝突然想起《論語》里的“仰之彌高”之句，欣然集成一幅頗難應對的上聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅，可以彌上也?！奔o曉嵐不假思索地念出了下聯(lián)：“出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。”對得自然工巧，無懈可擊。
宦途生涯多煙云
乾隆十九年（1754年）至三十三年（1768年），是紀昀在翰林院春風得意、酣酒高歌的日子。這時與他交游的朋友中有王鳴盛、錢大昕、朱筠、盧文?、王昶等。乾隆二十年，紀昀在北京歙縣會館拜見了戴震。兩人一見如故，并折節(jié)與交。
乾隆三十三年（1768年）六月，據(jù)《清高宗實錄》記載，兩淮鹽政盧見曾因有營私貪污行為而被革職查辦。紀昀則因為通風報信而被發(fā)配烏魯木齊。這件事《清朝野史大觀》的記載更為生動有趣：當時紀昀得知消息，想預先通知盧家。但又怕引火燒身，不敢輕易傳話、寫信。他想出了一個絕妙的辦法，把一點食鹽和茶葉封在一個空信封里，里外未寫一字，星夜送往盧家。盧見曾從中終于悟出其中的隱語：“鹽案虧空查封”。后經(jīng)劉統(tǒng)勛等人的嚴密偵緝，紀昀終于敗露，同年十月，被遣戍烏魯木齊贖罪。
在乾隆三十六年六月奉召回到京城之前，紀昀在新疆呆了兩年多。在這兩年多時間中，其大兒子紀汝佶病亡，愛妾郭彩符在紀昀東歸不久也撒手人寰。在這段日子里，紀曉嵐對人生有了更深切的感悟，體會到了君主的無常、官場的險惡與世態(tài)的炎涼。一種人生的空幻感與彌漫感傷的情緒時時縈繞于心際。在這期間，他曾為自己的一塊硯臺賦詩：“枯硯無嫌似鐵頑，相隨曾出玉門關(guān)。龍沙萬里交游少，只爾多情共往還?！彼€曾為一幅《八仙對弈圖》題詩，圖上，韓湘子、何仙姑對局，五仙旁觀，鐵拐李酣然大睡。紀昀端詳過后，無限感慨涌上心頭，信筆寫道：
“十八年來閱宦途，此心久似水中鳧。如何才踏青明路，又看仙人對弈圖。
局中局外兩沉吟，猶是人間勝負心。哪似頑仙癡不省，春風蝴蝶睡鄉(xiāng)深?！?br>重返翰林院，使紀曉嵐的思想為仕與隱的抉擇產(chǎn)生過激烈的斗爭。他對人生世事的認識更加清醒，對勝衰榮枯之理也有了更深的理解。與其爭強好勝，還不如酣然“癡不省”而來得快活。
但是，紀昀最終還是選擇了繼續(xù)過那種“水中鳧”的生活，火熱的經(jīng)世情懷終于戰(zhàn)勝了退隱的念頭。紀昀生活后期，備受恩寵。他三遷御史，三入禮部，兩次執(zhí)掌兵符，最后竟以禮部尚書、協(xié)辦大學士加太子太保管國子監(jiān)事致仕。紀昀不僅居高位，享盛名，而且執(zhí)學術(shù)牛耳，為士林所宗仰。洪亮吉就稱他“當代無人可并論”，是名副其實的一代文宗。雖然如此，他晚年的內(nèi)心世界卻日益封閉。年輕時一度才華橫溢、血氣方剛的他，至此，日感疲憊，再“無復著書之志，唯時作雜記，聊以消閑”，其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。所以當《閱微草堂筆記》脫稿時，他不無抱憾地吟詠道：“平生心力坐銷磨，紙上煙云過眼多。擬著書倉今老矣，只應說鬼似東坡?！?br>嘉慶十年（1805）二月十四日，一代鴻儒紀曉嵐去世，終年82歲。嘉慶帝曾親自前往祭奠，并追謚文達。
立身之道與交游
紀曉嵐在清代官場上馳騁近半個世紀，又多次擔任鄉(xiāng)試、會試的主考官，另外他還主持編纂《四庫全書》，是乾嘉時期公認的文壇領(lǐng)袖。他官位雖大，但為人通達，禮賢下士，人情味很濃，所以交游甚廣，其友朋知己、門生故吏不計其數(shù)。從其作品或一些文獻里可以查證，當時許多著名漢學家、文人學士都和他有密切的交誼，諸如戴震、王昶、盧文弨、王鳴盛、錢大昕、余集、邵晉涵、孫星衍、王念孫、段玉裁、朱皀、朱筠、阮元、蔣士銓、洪亮吉、黃仲則、羅聘、劉墉等，乾嘉漢學風尚的形成，紀曉嵐起了重要推動作用。
乾隆二十年夏，紀昀初識戴震。當時戴震是來京避難的。兩人情深意篤。紀昀還曾出資將戴震的《考工記圖》付梓，并為之作序。戴震后來幾次到京師都住在紀昀家。乾隆三十八年，戴震還因紀昀的推薦進入四庫館。戴震去世后，紀昀曾深情賦詩，說是“披肝露膽兩無疑”的朋友。戴震對程朱理學“存天理、滅人欲”等扼殺人性的尖銳抨擊，這在紀曉嵐纂修的《閱微草堂筆記》和《四庫全書總目提要》中也都有相當深刻的反映。
晚年的紀曉嵐多次述及他和陸青來的結(jié)交經(jīng)過。陸青來曾官至湖南巡撫、戶部郎中。治學倡導經(jīng)世致用。他與紀曉嵐少年時代同受業(yè)于董邦達，是非常要好的同學。紀曉嵐說，他小的時候常喜歡戲侮陸青來，但青來并不為忤，稱紀曉嵐的喜怒變化是真性情的表現(xiàn)。為此，紀昀頗有知己之感。
紀曉嵐的同窗好友還有一個董元度。董元度，字寄廬，號曲江，山東平原人。乾隆十七年進士。二人相識于乾隆十三年，交誼甚篤，有多首酬唱詩傳世。董氏性情灑脫，不喜歡受人約束。入翰林作官后，仍常乞假外游。后仕途不順，窮困而死，所以其詩多清婉而感傷。紀昀《戲贈曲江》詩中曾說他“疏狂全未減，落拓久無聊”，并稱：“愛爾如兄弟，結(jié)交三載余。每憐同寂寞，相與惜居諸?！薄堕單⒉萏霉P記》也多次表示對董元度所稟持的“人到無求品自高”的處世態(tài)度推崇備至。
紀昀和劉墉更有著不解之緣。劉墉的父親劉統(tǒng)勛正是紀昀的鄉(xiāng)試主考官。對劉統(tǒng)勛的知遇之恩，紀曉嵐一直是感激零涕、念念不忘的。而后來紀昀被發(fā)配的案件，又恰是劉統(tǒng)勛負責。還有更巧的，舉薦紀昀擔任四庫館總纂官的，也是這位劉大人。劉墉，字崇石，號石庵，劉統(tǒng)勛長子。劉墉在民間是個頗具知名度的人物，家喻戶曉的《劉公案》就是表彰他的。劉墉比紀昀年長4歲，都是一代才子。相傳劉墉當年參加殿試時曾有上乘表現(xiàn)。乾隆皇帝讓其以自身駝背為題賦詩，他不無自嘲兼揶揄地寫道：“背駝負乾坤，腹內(nèi)滿經(jīng)綸。一眼辨忠奸，單腿躍龍門。丹心扶社稷，涂腦報皇恩。以貌取人者，豈是圣賢人！”和坤專權(quán)數(shù)十年，內(nèi)外諸臣，無不趨走，唯劉墉、紀昀等為數(shù)不多的幾個大臣始終不曾依附。他們一個善文，一個工書，卻都有收藏硯臺的癖好。有時相互贈送，也常為一個心愛之物而互相攘奪，但彼此都恬不為意，并以之為笑談。
紀昀交游的名單當然遠不止這些，還有像錢大昕、盧文弨、王杰、王鳴盛、朱皀、朱筠、王昶、洪亮吉等人，這些都是一代著名大師，是清代乾嘉時期的文化脊梁。正是這么一批人，為盛世學術(shù)文化思潮的形成增添了一道絢麗的色彩。
治學為人“近人情”
紀昀為人寬厚，學識淵博，是乾嘉時期官方學術(shù)名副其實的領(lǐng)軍人物。江藩在《國朝漢學師承記》中曾這樣評論紀昀：“于書無所不通”。但他廣博的學問與其通達的為人是相輔相成的。他治學為人皆講求寬容，表現(xiàn)了一代通儒的博大胸懷。魯迅在《中國小說史略》就說他“其處世貴寬，論人欲恕，故于宋儒之苛察特有違言。……且于不情之論，世間習而不察者，亦每設(shè)疑難，揭其拘迂?！?br>其《閱微草堂筆記》便每每以是否通情達理作為評論的標準。《如是我聞》（四）里便說：“圣人通幽明之禮，故能以人情知鬼神之情也；不近人情，又烏知《禮》意哉！”
紀昀論文有一個基本要求，這就是堅持“務(wù)取持平”的批評原則，盡量做到客觀公正。詩文作品是一種復雜的創(chuàng)造性活動。在他看來，“人生境遇不同，寄托務(wù)異，心靈浚發(fā)，其變無窮”（《瀛奎律髓刊誤序》），所以，其是非得失，不可簡單處理。他能比較公允地評價李清、錢謙益等人，對于文學史上各種流派也能夠比較客觀地加以評價。比如明代前后七子的復古，紀昀就把他們放到當時的社會背景中進行認真考察，得出的結(jié)論是令人信服的。
另外，紀昀身為漢學大家，卻沒有一點門戶之見。他最反對文人結(jié)社，而強調(diào)學術(shù)獨立。他在《耳溪詩集序》中就曾說：“余天性孤峭，雅不喜文社詩壇互相標榜。第念文章之患，莫大乎門戶。……朋黨之見，君子病焉。”紀昀對出自性靈的各種不同風格的作品都是充分肯定的。
作為乾隆年間的一名封建正統(tǒng)文人，紀曉嵐對文學創(chuàng)作的要求自然也是“溫柔敦厚”的詩教原則，他也說“詩本性情”，但他所說的性情與別人有所不同，他強調(diào)的是植根于人之本性基礎(chǔ)上的“本天而動”的“至性至情”?！霸娭州飧偲G，要皆發(fā)乎情思，抒乎性靈”（《冰甌詩草序》）。他反對充滿理氣的文章，同時也反對不近人情的道學。在其《閱微草堂筆記》中，他就曾大力揭露道學家的虛偽和無情。
夙興夜寐四庫館
乾隆三十八年（1773年），《四庫全書》的編纂工作在清高宗親自主持下廣泛展開。經(jīng)劉統(tǒng)勛舉薦，紀昀和陸錫熊出任總纂官。在纂修《四庫全書》期間，紀昀曾得到過乾隆帝的許多賞賜，但也遇到很多麻煩。一次，乾隆帝發(fā)現(xiàn)閻若璩《古文尚書疏證》中“有引李清、錢謙益諸說未經(jīng)刪削者”，而這部書當初是紀昀親自校理的。于是龍顏大怒，專諭詰責紀昀：“何以并未刪去？”令其速“刪改換篇”，并“自行賠寫”。乾隆四十五年（1780年），《四庫全書》復校完成，后發(fā)現(xiàn)大量訛誤，乾隆帝又“令紀昀、陸錫熊兩人一體分賠”。
乾隆四十六年（1781年）十二月六日，第一部《四庫全書》終于抄繕告成。紀昀為此專門寫了《欽定四庫全書告成恭進表》，后收入《四庫全書》卷首。全文條分縷析，詞采飛揚，富麗精湛，被稱為“集中第一篇大文字”。第二部《四庫全書》完成于次年十一月，第三部完成于四十八年十一月，第四部完成于四十九年十一月。這即是內(nèi)四閣《四庫全書》。這四部全書當時分藏于大內(nèi)（紫金城）文淵閣、圓明園文源閣、避暑山莊（承德）文津閣及盛京（沈陽）故宮文溯閣。歷史戰(zhàn)火把文源閣的那一部化為了灰燼，其他三部現(xiàn)分別見于臺灣故宮博物院、甘肅省圖書館和北京圖書館。南三閣《四庫全書》后分藏于揚州大觀堂文匯閣、鎮(zhèn)江金山寺文宗閣和杭州圣因寺之文瀾閣。同樣由于歷史戰(zhàn)火的原因，揚州、鎮(zhèn)江的那兩部皆付之一炬，現(xiàn)僅杭州的那部尚殘缺不全地存于浙江省圖書館。
乾隆五十八年（1793年），紀昀又殫十年之力，編纂了《四庫全書總目提要》。在編纂《四庫全書》時，當時各纂修官每校閱一種書籍，便要撰寫一篇提要，最后由紀昀、陸錫熊筆削考校、再三潤飾。陸錫熊死得較早，主要工作是紀昀完成的。因此，《四庫全書總目提要》可視為紀昀學術(shù)文化思想的代表性文獻。當時的大學者朱?在《紀曉嵐墓志銘》中就說：“公館書局，筆削考核，一手刪定為《全書總目》”（《知足齋文集》卷六）；江藩《國朝漢學師承記》亦云：“公一生精力，萃于《提要》一書”；張維屏《聽松廬文鈔》亦稱：“文達一生精力，具見于《四庫全書提要》，又何必更著書！”
紀昀主持編纂的《四庫全書》，對保存和整理我國古代文化遺產(chǎn)功不可沒。全書共收錄各種書籍達3503種，79337卷，存目達6783種。其中有380多種佚書是經(jīng)過眾多學者長期搜集失而復得的珍品。還有不少書籍，經(jīng)過艱苦的考訂而恢復了原貌。酈道元的《水經(jīng)注》，便是經(jīng)戴震精心研究而使長期混淆的“經(jīng)”與“注”得以區(qū)別開來的。《四庫全書總目提要》頗有思想學術(shù)價值，介紹著錄與存目書籍，寫明作者名姓、所處時代、該書要旨和基本評價，是一部非常優(yōu)秀的目錄學著作。清人周中孚《鄭堂讀書記》卷三十二曾這樣評價《四庫提要》：“竊謂自漢以后薄錄之書，無論官撰私著，凡卷第之繁富，門類之允當，考證之精審，議論之公平，莫有過于是編?！狈e平生精力研讀《四庫提要》的余嘉錫亦全面肯定其應有的學術(shù)價值：“嘉（慶）、道（光）以后，通儒輩出，莫不資其津逮，奉作指南，功既巨矣，用亦弘矣?！保ā端膸焯嵋q證·序錄》）
但由于《四庫全書》的編纂是一種官方行為，編纂指導思想受政治目的所左右，所以著錄的書籍并非兼收并蓄，而有著嚴格的取舍標準。這在《四庫全書》卷首的《圣諭》中說得很清楚。他們在對古代書籍進行輯佚、?？薄⒖急娴日淼耐瑫r，也在干著對不利于清朝的一些書籍進行銷毀、刪削或改易的不光彩勾當；在鉤沉、輯佚、保存古籍的同時，也在破壞、摧殘文化。其結(jié)果，不僅使許多具有珍貴史料價值的書籍遭到摒棄，而且使收錄的一部分書籍尤其是宋元以后的許多具有異端色彩的書籍失去了原貌。從此意義上說，也是一次文化浩劫。如對明代李贄的言論，清政府就不僅把他的著作列為焚毀書目，而且直斥李贄“非圣無法，敢為異端”，“為小人無忌憚之尤”。（《四庫提要》卷五十史部·別史類存目《藏書》提要）再如對屈大均等那些強烈抵觸清朝人的作品，自然盡在銷毀之列；至于偶有一二語傷觸清朝而又氣節(jié)凜然的明代遺民作品，則稍加“酌改”即為我所用。（《清高宗實錄》卷1095）其政治目的是顯而易見的。據(jù)官方上報的數(shù)字統(tǒng)計，在編纂《四庫全書》期間，銷毀、抽毀的書目多達2600多種，其實際情況恐怕還不止這個數(shù)字。
閱微草堂度晚年
《閱微草堂筆記》是繼《聊齋志異》之后出現(xiàn)的又一部有重要影響的文言小說集。由于紀昀當時特殊的身份，加之為人通達、學識淵博而詼諧，另外他在敘述故事時采用了“追錄見聞、憶及即書”（《灤陽消夏錄序》）的寫實手法，所以藝術(shù)風格獨特。
《閱微草堂筆記》共24卷，約40萬字。包括《灤陽消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽之》4卷、《灤陽續(xù)錄》6卷。該書寫于乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）之間。該書是紀曉嵐十年心血的結(jié)晶，又是紀曉嵐晚年心靈世界的反映，也從某一個側(cè)面顯現(xiàn)出清代中期紛繁復雜的時代文化風貌。該書的取材，一是來自于紀曉嵐本人的親身經(jīng)歷和耳聞目睹，二是來自于他人提供或轉(zhuǎn)述的材料。小說涉及的社會生活領(lǐng)域，從文人學士、妓女乞丐，到三教九流、花妖狐魅，幾乎無所不包。豐富的生活素材，為作家提供了廣闊的思維空間。書中有些怪異奇譎的故事，雖然充滿了因果報應、禍福天定的迷信思想和忠孝節(jié)義的封建倫理道德觀念，但也客觀而真實地反映了清中葉的某些人生實相，并觸及到當時某些社會弊端，不僅具有重要的認識價值，而且表現(xiàn)了一定的進步思想傾向。
《閱微草堂筆記》有不少故事章節(jié)揭露了封建社會官場的腐朽和黑暗，道學家的虛偽和卑鄙。如官吏的營私舞弊、草菅人命；有的貌似正人君子，道貌岸然，其實一肚子男盜女娼，卑鄙下流。諸如此類，都直接或間接地反映了那個光怪陸離的時代。如《灤陽消夏錄》（六）第十則，作者就借山中“鬼隱士”之口，生動地描繪出幽冥世界亦如人間世道，充滿了相互傾軋和追名逐利，揭露了官場的黑暗腐朽。《灤陽消夏錄》卷四則寫“有兩塾師臨村居，皆以道學自任”。在公開場合，他們“剖析理欲，嚴詞正色，如對圣賢”，暗里卻互相勾結(jié)，喪盡天良，謀奪寡婦田產(chǎn)。
另外，《閱微草堂筆記》中還有不少篇章揭示了處于社會下層普通百姓的生活狀況及悲慘境遇。作為乾隆皇帝的一個文學侍臣，紀曉嵐雖缺乏直面慘淡人生的勇氣，但他忠實記錄傳聞的寫作精神及其正義感，在某種程度上也透露了他的是非觀念和善惡標準?！稙搓柪m(xù)錄》（五）就講到一件既令人心酸又使人深思的事情。河北滄州有個董華，家里窮得無立錐之地，以賣藥卜卦為生，“一母一妻，以縫紉浣濯佐之，猶日不舉火?！边m逢這年又發(fā)生了大饑荒，更使董家雪上加霜，全家人奄奄待斃。無奈之下，董華只好“鬻婦以求活”。在這則故事里，作者對那名“萬不得已而失身”的女子沒有絲毫的指責之意，反添幾分同情和理解，真實形象地展現(xiàn)了當時民不聊生的社會現(xiàn)實。
《閱微草堂筆記》如魯迅在《中國小說史略》中所說，有“過于議論”之嫌，“不安于僅為小說，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和諷喻性的故事還是頗為生動風趣的，甚至能給人以啟發(fā)和教益。《如是我聞》卷三寫一“相見轍講學”的翰林官員，別人也以為他“崖岸高峻”，美名在外。沒想到，他也竟會因沒有及時接受來賓的送禮而“悵悵惘惘，若有所失，如是者數(shù)刻”——人物表里不一的個性特征和心靈世界，著實讓人難以忘懷。另外諸如《姑妄聽之》卷二“河中尋獸”之類富有哲理的小故事，也往往給人耳目一新之感。
紀昀雖把《閱微草堂筆記》視為“消遣歲月”（《灤陽消夏錄序》）的一部閑書，甚至也很難與《聊齋志異》相媲美，但它不蹈舊轍，自成一家，風格獨特，是不可多得的佳作。
紀曉嵐治學為人皆講求寬容，表現(xiàn)了一代通儒的博大胸懷。魯迅在《中國小說史略》就說他“其處世貴寬，論人欲恕，故于宋儒之苛察特有違言。
……且于不情之論，世間習而不察者，亦每設(shè)疑難，揭其拘迂?！?/p>

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