法國(guó)近代哲學(xué)史

【3763】法國(guó)近代哲學(xué)史（馮俊著，商務(wù)印書(shū)館，37.25印張，2018年10月第1版，118元）

△共13章：①法國(guó)哲學(xué)精神的確立；②笛卡爾的理性主義和二元論；③伽森狄的溫和懷疑論和原子論；④帕斯卡爾的非理性主義及其人學(xué)；⑤馬勒伯朗士的宗教哲學(xué)；⑥啟蒙哲學(xué)的歷史背景及其特點(diǎn)；⑦啟蒙哲學(xué)的序曲；⑧社會(huì)政治學(xué)；⑨精神哲學(xué)；⑩自然哲學(xué)（一）：“機(jī)械論的唯物主義”；?自然哲學(xué)（二）：“進(jìn)化論的唯物主義”；?歷史哲學(xué)和文化哲學(xué)；?19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)。

○法國(guó)哲學(xué)是整個(gè)歐洲哲學(xué)的一部分，它具有歐洲哲學(xué)起源于古希臘、古羅馬文明的共同特征。然而，法國(guó)哲學(xué)作為一個(gè)特殊國(guó)別的哲學(xué)，又有法蘭西文化獨(dú)特的發(fā)展軌跡、獨(dú)有思維特點(diǎn)和特殊的民族風(fēng)格。

○笛卡爾（1596-1650）是法國(guó)近代哲學(xué)的奠基人。他創(chuàng)立的理性主義在法國(guó)哲學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

○18世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)一個(gè)最大特點(diǎn)是反對(duì)形而上學(xué)，這是啟蒙在哲學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。

○孟德斯鳩（1689-1755）、盧梭（1712-1778）是社會(huì)政治哲學(xué)的重要奠基人，他們反對(duì)封建專(zhuān)制，提倡自由平等，主張通過(guò)社會(huì)契約建立民主國(guó)家；“三權(quán)分立”的思想不僅成為法國(guó)大革命的理論武器，而且成為后來(lái)資本主義國(guó)家的立國(guó)綱領(lǐng)。

○18世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)是馬克思主義以前唯物主義發(fā)展的最高成就，其中孔狄亞克、愛(ài)爾維修、狄德羅（1713-1784）等人的經(jīng)驗(yàn)論就是直接從洛克（1632-1704）出發(fā)的。

○19世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)的問(wèn)題是啟蒙時(shí)代哲學(xué)理論的繼續(xù)和延伸，它主要是圍繞著繼承發(fā)揚(yáng)啟蒙時(shí)代的哲學(xué)精神，還是反對(duì)、扼殺啟蒙時(shí)代的哲學(xué)精神而展開(kāi)的。這一時(shí)期出現(xiàn)了觀念學(xué)學(xué)派、實(shí)證主義、新批判主義、精神論運(yùn)動(dòng)等許多新哲學(xué)學(xué)派，產(chǎn)生了梅納?德?比朗、庫(kù)贊、孔德、勒努維埃、拉韋松等一大批著名的哲學(xué)家。正是在這個(gè)時(shí)期，法國(guó)哲學(xué)才顯示出它的豐富多彩和民族特質(zhì)，它是法國(guó)哲學(xué)從近代走向現(xiàn)代的橋梁。

○和歐洲其他國(guó)家的哲學(xué)相比，法國(guó)近代哲學(xué)之特點(diǎn)：①更加注重對(duì)人和社會(huì)的研究；②具有開(kāi)放性；③具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)參與性和文學(xué)性。

○帕斯卡爾《思想錄》：“對(duì)于一個(gè)人最不堪忍受的事莫過(guò)于處于完全的安息，沒(méi)有激情，無(wú)所事事，沒(méi)有消遣，也無(wú)所用心。”人的偉大就在于思想。

○孟德斯鳩《論法的精神》：“共和國(guó)需要品德，君主國(guó)需要榮譽(yù)，而專(zhuān)制政體則需要恐怖。對(duì)于專(zhuān)制政體，品德是絕不需要的，而榮譽(yù)則是危險(xiǎn)的東西。”

○伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的泰斗和靈魂，是啟蒙學(xué)者們公認(rèn)的導(dǎo)師。戰(zhàn)斗和筆耕的一生；經(jīng)驗(yàn)論和自然神論的哲學(xué)基礎(chǔ)；自由平等的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)；充滿矛盾的宗教觀；公平人道的社會(huì)倫理學(xué)說(shuō)。

○愛(ài)爾維修：感情和無(wú)知是錯(cuò)誤判斷的原因。利益支配著我們的一切判斷。自愛(ài)是肉體感受性的直接后果。

○霍爾巴赫，人是自然的一部分。宗教產(chǎn)生于對(duì)自然的無(wú)知。

○狄德羅《百科全書(shū)》。

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