忍學《挫折之忍第七十八》譯文與賞析挫折之忍第七十八
挫折之忍第七十八
不受觸者,怒不顧人;不受抑者,忿不顧身。一毫之挫,若撻于市;發(fā)上沖冠,豈非壯士。
不以害人則必自害,不如忍耐徐觀勝敗。名譽自屈辱中彰,德量自隱忍中大。黥布負氣,擬為漢將,待以踞洗則幾欲自殺,優(yōu)以供帳則大喜過望。功名未見其終,當日已窺其量。噫,可不忍歟!
【譯文】
不能忍受別人冒犯自己的人,一旦發(fā)起怒來就不會顧及別人;不能忍受別人壓抑自己的人,一旦憤怒起來也不會顧及自身。北宮黝受了一點打擊,就好象在大庭廣眾之下被人鞭打了一樣,一定要進行報復;藺相如得知自己被秦國欺騙后,氣得怒發(fā)沖冠。他們這樣是不能成為真正的壯士的。
自己受了挫折就發(fā)怒,往往并不能傷害到別人,受害的其實是自己,不如在遇到挫折時先忍耐一下心中的怒氣,慢慢觀察事情的變化發(fā)展,以尋求有利時機。名譽可以從屈辱中得到彰顯,德量可以從隱忍中培養(yǎng)光大。西漢人黥布投靠漢王,因見漢王邊洗腳邊召見自己而氣憤至極,幾欲自殺,后又見自己的住處待遇非常優(yōu)厚而大喜過望。雖然人們還不能見到他建立的功業(yè),但從他這一怒一喜之間,就能看出這個人的氣量如何。唉!在受到冒犯或挫折時,人們怎能不忍耐自己啊!
【評析】
挫折是黎明前的黑暗,抱怨、憤怒都沒有用。面對挫折、打擊,應沉著應付,不能被困難壓倒。當然,在奮斗的過程中,壓力與挫折并存,天使的前身是魔鬼,只有奮起與命運決斗,才能真正把握自己的將來。
典例闡幽 成就大業(yè)就要屈伸自如
天漢二年(公元前99年),正當司馬遷全身心地撰寫史記之時,卻遇上了飛來橫禍,這就是李陵事件。這年夏天,武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領兵討伐匈奴,另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李廣帶領步卒五千人出居延關,孤軍深入浚稽山,與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰(zhàn)斗,李陵部斬殺了一萬多匈奴兵,但由于他得不到主力部隊的后援,結果彈盡糧絕,不幸被俘。
李陵兵敗的消息傳到長安后,武帝本希望他能戰(zhàn)死,后聽說他卻投了降,憤怒萬分,滿朝文武官員察言觀色,趨炎附勢,幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇,現在卻附和漢武帝,指責李陵的罪過。漢武帝詢問太史令司馬遷的看法,司馬遷一方面安慰武帝,對漢武帝說:“李陵只率領五千步兵,深入匈奴,孤軍奮戰(zhàn),殺傷了許多敵人,立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無路的情況下,仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過如此。李陵自己雖陷于失敗之中,而他殺傷匈奴之多,也足以顯赫于天下了。他之所以不死,而是投降了匈奴,一定是想尋找適當的機會再報答漢室。”
司馬遷的意思似乎是貳師將軍李廣利沒有盡到他的責任。他的直言觸怒了漢武帝,漢武帝認為他是在為李陵辯護,貶低勞師遠征、戰(zhàn)敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利,于是下令將司馬遷打入大牢。
司馬遷被關進監(jiān)獄以后,案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中,杜周嚴刑審訊司馬遷,司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏,他始終不屈服,也不認罪。司馬遷在獄中反復不停地問自己“這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的,就不能發(fā)表點意見?”不久,有傳聞說李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真,便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。
據漢朝的刑法,死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪,二是受“腐刑”。司馬遷官小家貧,當然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格。司馬遷當然不愿意忍受這樣的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺??珊髞硭氲?,人總有一死,但“死或重于泰山,或輕于鴻毛”,死的輕重意義是不同的。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣,他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰,司馬遷痛苦到了極點,但他此時沒有怨恨,也沒有害怕。他只有一個信念,那就是一定要活下去,一定要把《史記》寫完,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也?!闭驗檫€沒有完成《史記》,他才忍辱負重地活了下來。
出獄后,他做了中書令,中書令就是為皇帝掌管文書、起草詔令的官。他之所以接受這個卑微的職務,也仍是為了不離開他所需要的皇家圖書館里的圖書資料,為了繼續(xù)完成他的偉大著作。就這樣,他又忍辱發(fā)憤地度過了八年。終于完成了《史記》這部歷史巨著。
忍學《七十八 自擇所安》譯文與賞析 七十八 自擇所安
七十八 自擇所安
張文定公齊賢,從右拾遺為江南轉運使。一日家宴,一奴竊銀器數事于懷中,文定自簾下熟視不問爾。后文定晚年為宰相,門下廝役往往侍班行,而此奴竟不沾祿。奴隸間再拜而告曰:“某事相公最久,凡后于某者皆得官矣。相公獨遺某,何也?”因泣下不止。文定憫然語曰:“我欲不言,爾乃怨我。爾憶江南日盜吾銀器數事乎?我懷之三十年不以告人,雖爾亦不知也。吾備位宰相,進退百官,志在激濁揚清,敢以盜賊薦耶?念汝事吾日久,今予汝錢三百千,汝其去吾門下,自擇所安。蓋吾既發(fā)汝平昔之事,汝其有愧于吾而不可復留也?!迸瘃敚荻?。
【譯文】
文定公張齊賢,從右拾遺被提拔為江南轉運使。有一天,張齊賢在家設宴,一個仆人偷偷地將幾件銀器藏在自己的懷中,張齊賢從門簾下把這個過程看得一清二楚,但是他并沒有過問此事。到張齊賢晚年的時候,他被任命為宰相,家中的仆人們也有很多都做了官,唯獨當年偷竊銀器的那位仆人沒有官職俸祿。這位仆人趁張齊賢空閑的時候,跪在張齊賢的面前說:“我侍奉您的時間最長了,但是所有比我來得晚的人都已經當了官了,為什么您唯獨把我漏掉了呢?”于是不停地哭泣。張齊賢同情地說:“我本來不想說,但你會埋怨我。你還記得當年在江南時,你偷盜了我的幾件銀器的事嗎?我將這件事藏在心中近30年從來沒有告訴過別人,即使你自己也不知道。如今我官至宰相,任免官員,激勵賢良,斥退貪官污吏,怎能推薦一個小偷做官呢?看在你侍候了我很長時間的份兒上,現在我給你30萬錢,你離開我這兒,自己選擇一個其他的地方安家去吧。因為我既已揭發(fā)了你當年的那件事,你肯定會感到有愧于我而無法繼續(xù)留下去了?!逼腿苏痼@不已,哭著拜別而去。
【評析】
張齊賢很有度量,當初親眼看到自己的仆人偷走幾件銀器,卻沒有把這件事說出來,給那位仆人留足了面子。但是他做事也很講原則,任免官員的時候,堅決不推薦曾經有過小偷小摸行為的那位仆人。他的這些優(yōu)點值得我們在為人處世方面學習。而那位仆人只因一時利欲熏心,貪圖小利,最終斷送了自己的前程,真是令人惋惜。
由此,我們應該時刻以那位仆人的教訓來警醒自己,在利益面前一定要忍住貪婪之心。人們都在追逐自己的利益,趨利避害,但是,“利”與“害”一直都是形影不離的,如果只為貪圖眼前的小利而不顧日后會造成的大害,那么這個人就真是一個目光短淺之人了。
其實,很多人都很難做到在利益面前心如止水,沒有絲毫的貪念。因為人們在面對利益的時候,腦海中就充滿了對美好結果的遐想,從而產生了自我 *** 傾向,對于可能會造成的危險就視而不見了。俗話說,“知其弊方能用其利”,我們只有遇事不沖動,冷靜分析其中的利弊,才能做出正確的決策。
忍學《七十三 所持一心》譯文與賞析 七十三 所持一心
七十三 所持一心
王公存極寬厚,儀狀偉然。平居恂恂,不為詭激之行;至有所守,確不可奪。議論平恕,無所向背。司馬溫公嘗曰:“并馳萬馬中能駐足者,其王存乎?”自束鬢起家,以至大耋,歷事五世而所持一心,屢更變故,而其守如一。
【譯文】
王存為人處世非常寬厚,儀表堂堂,高大偉岸。平常做事謹慎恭敬,從來沒有做出過偏激詭異的行為;至于他所堅持的事,堅決而不可改變。議論人和事的時候,公正平和,不會偏袒。司馬光曾說:“萬馬奔騰之中,能夠停下來立住腳的,也許只有王存了。”王存從成年起步入仕途,到老之將至,一生共侍奉過五代皇帝,始終一條心,忠貞不改。中間雖然經歷多次變故,但他卻始終如一。
【評析】
王存心底公正無私,做人坦坦蕩蕩,受到了司馬光的贊揚。能像王存這樣堂堂正正走完一生,也將無憾了。
我們需要從王存身上學習的地方正是他的公正無私,一身浩然正氣。一直以來,我們都在強調,要加強自身的修養(yǎng)。只有使自己的內心公正無私,我們才能在做事的過程中不犯錯誤,保持正確。在為人處世的過程中,如果有所偏袒,將會為人所不齒,使自己成為別人攻擊的對象,失去他人的信任。
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