左傳全集《王孫滿對(duì)楚子》原文賞析與注解

王孫滿對(duì)楚子

（宣公三年）

【題解】

春秋時(shí)期，周王室的力量衰微，楚莊王仗著兵勢(shì)，飛揚(yáng)跋扈，問(wèn)鼎周朝（夏商周三代借以九鼎為傳國(guó)寶璽，鼎就是王者權(quán)力的象征）。周大夫王孫滿雖然年輕，但是鎮(zhèn)定自若，在楚莊王面前毫不示弱，綿里藏針的一席話讓楚莊王無(wú)懈可擊。

【原文】

楚子伐陸渾之戎，遂至于雒[39]，觀兵于周疆[40]。

【注釋】

[39]雒：同洛，洛水，源出陜西洛南，東流經(jīng)河南省入黃河。

[40]觀兵：檢閱軍隊(duì)。

【譯文】

楚莊王討伐陸渾的少數(shù)民族，于是來(lái)到洛水，在周朝邊界內(nèi)檢閱軍隊(duì)以炫耀武力。

【原文】

定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉[41]。對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物[42]，貢金九牧[43]，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、奸[44]。故民入川澤山林，不逢不若[45]。螭魅罔兩，莫能逢之，用能協(xié)于上下以承天休[46]。桀有昏德[47]，鼎遷于商，載祀六百[48]。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明[49]，雖小，重也[50]。其建回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所厎止[51]。成王定鼎于郟鄏[52]，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也?！?/p>

【注釋】

[41]鼎：九鼎，傳夏時(shí)用九州貢的銅鑄成，代表九州。

[42]圖物：把事物畫成圖像。

[43]貢金：貢銅。九牧：九州之牧。牧為一州之長(zhǎng)。

[44]奸：邪惡的東西。

[45]不若：不順，有危害的東西。

[46]承：領(lǐng)受。天休：上天賜予的福分。

[47]昏德：德行昏聵惑亂。

[48]載祀：年代。載與祀均是年的意思。

[49]休明：美好光明。

[50]重也：言無(wú)法搬走。

[51]厎（zhǐ）止：終限。

[52]定鼎：把鼎穩(wěn)固地安置好。后指定都建國(guó)。郟鄏（jiá rǚ）：即今河南洛陽(yáng)，周王城。

【譯文】

周定王派王孫滿慰勞楚莊王。楚莊王問(wèn)起九鼎的大小輕重如何。王孫滿回答說(shuō)：“君主貴在有德行而不在于有鼎。以前夏朝剛剛擁有有德之君的時(shí)候，把遠(yuǎn)方各種奇異的事物描繪成圖像，把九州進(jìn)貢的銅鑄成九鼎，將所畫的事物鑄在鼎上反映出來(lái)。各種的事物在鼎上都有所體現(xiàn)，使百姓懂得哪些是神圣的，哪些是邪惡的事物。所以百姓進(jìn)入江河湖泊和深山老林，不會(huì)碰到?jīng)]有被馴服的惡物。像螭魅魍魎之類的怪物，也不會(huì)碰到。因此能使上下團(tuán)結(jié)一致，來(lái)承受上天賜予的福分。夏桀昏亂無(wú)德，九鼎遷到商朝，已有六百年。商紂殘暴，九鼎又遷到周朝。君王的德行如果美好光明，九鼎雖小，也重得無(wú)法遷走。如果奸邪昏亂，九鼎再大，也輕得可以遷走。上天賜福有光明德行的人，是有一定期限的。成王在郟鄏定都建國(guó)時(shí)，曾預(yù)卜周朝傳世三十代，享國(guó)七百年，這個(gè)期限是上天所決定的。周朝的德行雖然衰退，但天命還沒(méi)有更改。九鼎的輕重，是不可以詢問(wèn)的?！?/p>

【評(píng)析】

“問(wèn)鼎”之典即出于此。楚莊王吞并一些小國(guó)之后，野心膨脹，“問(wèn)鼎之大小輕重焉”，是有覬覦周室之心，王孫滿看透了他的野心，便處處用“德”和“天命”壓服他。王孫滿所答，義正辭言，盡臣子之職分，對(duì)楚莊王也起到了一定的震懾作用。

但就此文來(lái)講，一開始王孫滿就說(shuō)“在德不在鼎”；而后又說(shuō)：“卜世三十，卜年七百，天所命也”，“周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也”。則周室之祚竟非在“德”，乃在“命”也——所謂“氣數(shù)未盡”，縱失德亦不應(yīng)失天下之意歟？細(xì)思之，王孫滿之語(yǔ)似略顯矛盾。

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