唐宋八大家·范文正公神道碑銘

范文正公神道碑銘

范文正公神道碑銘

【原文】

皇佑四年五月甲子，資政殿學(xué)士、尚書、戶部侍郎、汝南文正公薨[297]于徐州，以其年十有二月壬申，葬于河南尹樊里之萬(wàn)安山下。公諱仲淹，字希文。五代之際，世家蘇州，事吳越。太宗皇帝時(shí)，吳越獻(xiàn)其地，公之皇考從錢俶朝京師，后為武寧軍掌書記以卒。公生二歲而孤，母夫人貧無(wú)依，再適[298]長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣去之南都。入學(xué)舍，掃一室，晝夜講誦，其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。

居五年，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說(shuō)必本[299]于仁義。祥符八年，舉進(jìn)士，禮部選第一，遂中乙科[300]，為廣德軍司理參軍，始?xì)w迎其母以養(yǎng)。及公既貴，天子贈(zèng)公曾祖蘇州糧料判官諱夢(mèng)齡為太保，祖秘書監(jiān)諱贊時(shí)為太傅，考諱墉為太師，妣謝氏為吳國(guó)夫人。

公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，而慨[301]然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也?！逼涫律嫌鋈?，一以自信，不擇[302]利害為趨舍。其所有為，必盡其力，曰：“為之自我者當(dāng)如是，其成與否，有不在我者，雖圣賢不能必，吾豈茍[303]哉！”

天圣中，晏丞相薦[304]公文學(xué)，以大理寺丞為秘閣校理。以言事忤章獻(xiàn)太后旨，通判河中府。久之，上記其忠，召拜右司諫。當(dāng)太后臨朝聽(tīng)政時(shí)，以至日[305]大會(huì)前殿，上將率百官為壽。有司已具，公上疏言天子無(wú)北面，且開(kāi)后世弱人主以強(qiáng)母后之漸，其事遂已。又上書請(qǐng)還政，天子不報(bào)。及太后崩，言事者希[306]旨，多求太后時(shí)事，欲深治之。公獨(dú)以謂太后受托先帝，保佑圣躬，始終十年，未見(jiàn)過(guò)失，宜掩其小故以全大德。初，太后有遺命，立楊太妃代為太后。公諫曰：“太后，母號(hào)也，自古無(wú)代立者?！庇墒橇T其冊(cè)命。

是歲，大旱蝗，奉使安撫東南。使還，會(huì)郭皇后廢，率諫官、御史伏閣爭(zhēng)，不能得，貶知睦州，又徙[307]蘇州。歲余，即拜禮部員外郎、天章閣待制，召還，益論時(shí)政闕失，而大臣權(quán)幸[308]多忌惡之。

居數(shù)月，以公知開(kāi)封府。開(kāi)封素[309]號(hào)難治，公治有聲。事日益簡(jiǎn)，暇則益取古今治亂安危為上開(kāi)說(shuō)，又為《百官圖》以獻(xiàn)，曰：“任人各以其材而百職修，堯、舜之治不過(guò)此也?！币蛑钙溥w進(jìn)遲速次序曰：“如此而可以為公，可以為私，亦不可以不察。”由是[310]呂丞相怒，至交論上前，公求對(duì)[311]，辨語(yǔ)切，坐落職，知饒州。

明年，呂公亦罷。公徙潤(rùn)州，又徙越州。而趙元昊反河西，上復(fù)召相呂公。乃以公為陜西經(jīng)略安撫副使，遷龍圖閣直學(xué)士。是時(shí)，新[312]失大將，延州危。公請(qǐng)自守鄜延捍賊，乃知延州。元昊遣人遺書以求和，公以謂無(wú)事請(qǐng)和，難信，且書有僭號(hào)，不可以聞，乃自為書，告以逆順成敗之說(shuō)，甚辯[313]。坐擅復(fù)書，奪一官，知耀州。未逾月，徙知慶州。既而四路置帥，以公為環(huán)慶路經(jīng)略安撫、招討使、兵馬都部署，累遷諫議大夫、樞密直學(xué)士。

公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營(yíng)田，復(fù)承平、永平廢寨，熟羌?xì)w業(yè)者數(shù)萬(wàn)戶。于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細(xì)腰、胡蘆，于是明珠、滅臧等大族，皆去賊為中國(guó)用。自邊制久隳，至兵與將常不相識(shí)。公始分延州兵為六將，訓(xùn)練齊整，諸路皆用以為法。公之所在，賊不敢犯。

人或疑公見(jiàn)敵應(yīng)變?yōu)槿绾?？至其城大順也，一旦[314]引兵出，諸將不知所向，軍至柔遠(yuǎn)，始號(hào)令告其地處，使往筑城。至于版筑之用，大小畢具，而軍中初不知。賊以騎三萬(wàn)來(lái)爭(zhēng)，公戒諸將：戰(zhàn)而賊走，追勿過(guò)河。已而賊果走，追者不渡，而河外果有伏。賊既失計(jì)，乃引去。于是諸將皆服公為不可及。公待將吏，必使畏法而愛(ài)己。所得賜賚，皆以上意分賜諸將，使自為謝。諸蕃質(zhì)子，縱其出入，無(wú)一人逃者。蕃酋來(lái)見(jiàn)，召之臥內(nèi)，屏人徹衛(wèi)，與語(yǔ)不疑。公居三歲，士勇邊實(shí)，恩信大洽[315]，乃決策謀取橫山，復(fù)靈武，而元昊數(shù)遣使稱臣請(qǐng)和，上亦召公歸矣。

初，西人籍其鄉(xiāng)兵者十?dāng)?shù)萬(wàn)，既而黥[316]以為軍，惟公所部，但刺其手，公去兵罷，獨(dú)得復(fù)為民。其于兩路，既得熟羌為用，使以守邊，因徙屯兵就食內(nèi)地，而紓西人栗免之勞。其所設(shè)施，去而人德之，與守其法不敢變者，至今尤多。自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，或坐竄逐。及呂公復(fù)相，公亦再起被用，于是二公歡然相約戮力平賊。天下之士皆以此多[317]二公，然朋黨之論遂起而不能止。上既賢公可大用，故卒置群議而用之。

慶歷三年春，召為樞密副使，五讓不許，乃就道。既至數(shù)月，以為參知政事，每進(jìn)見(jiàn)，必以太平責(zé)之。公嘆曰：“上之用我者至矣，然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也?！奔榷显儋n手詔，趣使條天下事，又開(kāi)天章閣，召見(jiàn)賜坐，授以紙筆，使疏[318]于前。公惶恐避席，始退而條列時(shí)所宜先者十?dāng)?shù)事上之。其詔天下興學(xué)，取士先德行不專文辭，革磨勘例遷以別能否，減任子[319]之?dāng)?shù)而除濫官，用農(nóng)桑、考課、守宰等事，方施行，而磨勘、任子之法，僥幸之人皆不便，因相與騰口，而嫉公者亦幸外有言，喜為之佐佑[320]。

會(huì)邊奏有警，公即請(qǐng)行，乃以公為河?xùn)|、陜西宣撫使。至則上書愿復(fù)守邊，即拜資政殿學(xué)士、知邠州，兼陜西四路安撫使。其知政事，才一歲而罷，有司悉奏罷公前所施行而復(fù)其故。言者遂以危事中之，賴上察其忠，不聽(tīng)。

是時(shí)，夏人已稱臣，公因以疾請(qǐng)鄧州。守鄧三歲，求知杭州，又徙青州。公益病，又求知潁州，肩舁至徐，遂不起，享年六十有四。方公之病，上賜藥存問(wèn)。既薨，輟朝一日，以其遺表無(wú)所請(qǐng)，使就問(wèn)其家所欲，贈(zèng)以兵部尚書，所以哀恤之甚厚。

公為人外和內(nèi)剛，樂(lè)善泛愛(ài)。喪其母時(shí)尚貧，終身非[321]賓客，食不重肉，臨財(cái)好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。其為政，所至民多立祠畫像。其行己臨事，自山林處士、里閭田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而樂(lè)道其事者甚眾。及其世次、官爵，志于墓、譜于家、藏于有司者，皆不論著，著其系天下國(guó)家之大者，亦公之志也歟！

銘曰：“范于吳越，世實(shí)陪臣。俶納山川，及其士民。范始來(lái)北，中間幾息？公奮自躬，與時(shí)偕逢。事有罪功，言有違從。豈公必能，天子用公。其艱其勞，一其初終。夏童跳邊，乘吏怠安。帝命公往，問(wèn)彼驕頑。有不聽(tīng)順，鋤其穴根。公居三年，怯勇隳完。兒憐獸擾，卒俾來(lái)臣。夏人在廷，其事方議。帝趣公來(lái)，以就予治。公拜稽首，茲惟難哉！初匪其難，在其終之。群言營(yíng)營(yíng)，卒壞于成。匪惡其成，惟公是傾。不傾不危，天子之明。存有顯榮，沒(méi)有贈(zèng)謚。藏其子孫，寵及后世。惟百有位，可勸無(wú)怠?！?/p>

【注釋】

[297]薨（hōng）：周代天子死叫崩，諸侯死叫薨。后泛用于稱有封爵的高官去世。

[298]適：改嫁，再嫁。

[299]本：依照；依據(jù)。

[300]乙科：古代考試科目的名稱。漢時(shí)博士弟子射策甲科，補(bǔ)郎中，乙科補(bǔ)太子舍人。

[301]慨：慷慨。

[302]擇：選擇。

[303]茍：隨便；馬虎。

[304]薦：推薦；舉薦。

[305]以至日：有一天，某天。

[306]希：迎合。

[307]徙：變化；改變。表示一般的調(diào)職。

[308]權(quán)幸：指有權(quán)勢(shì)而得到帝王寵愛(ài)的奸佞之人。

[309]素：平素；一向。

[310]由是：因此。

[311]對(duì)：回答。多用于下對(duì)上的回答或?qū)υ挕?/p>

[312]新：剛；才。

[313]辯：動(dòng)聽(tīng)；精辟。

[314]一旦：有一天。

[315]恩信大洽：與外國(guó)的關(guān)系非常融洽。

[316]黥（qíng）：古代一種刑法，用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，也叫“墨刑”。

[317]多：陳贊；贊美。

[318]疏：給皇帝的奏議。

[319]任子：有權(quán)力繼承父親爵位的人。

[320]佐佑：輔助；支持。

[321]非：無(wú)；沒(méi)有。

【譯文】

宋仁宗皇佑四年（1052）五月甲子日，資政殿學(xué)士、尚書、戶部侍郎、汝南人文正公在徐州逝世，同年十二月壬申日，安葬在河南尹樊里的萬(wàn)安山下。文正公名諱叫做范仲淹，字希文。五代的時(shí)候，祖上居住在蘇州，在吳越地區(qū)做官。宋太宗時(shí)，吳越獻(xiàn)地歸服，范仲淹的父親跟隨吳越王錢俶到京城朝拜皇帝，后來(lái)?yè)?dān)任武寧軍掌書記，死在任上。先生2歲時(shí)就成了孤兒，他的母親貧困沒(méi)有依靠，就又改嫁到長(zhǎng)山（約為今山東淄博長(zhǎng)山）的朱家。先生長(zhǎng)大后，知道了自己的身世，哭著離開(kāi)長(zhǎng)山到了南都（在今河南商丘，即當(dāng)時(shí)的南都學(xué)舍，后來(lái)稱應(yīng)天書院）。來(lái)到學(xué)堂，打掃了一間房子，日夜讀書，他的起居飲食，別人都受不了，但是他自己更加刻苦。

過(guò)了5年，他精通了六經(jīng)的主旨，寫文章、談問(wèn)題一定遵循仁義根本。真宗祥符八年（1015），考中進(jìn)士，被禮部選拔為第一，于是考中了乙科，擔(dān)任廣德軍司理參軍，才回到長(zhǎng)山接來(lái)并奉養(yǎng)老母親。先生富貴以后，皇上追贈(zèng)他的曾祖父蘇州糧料判官范夢(mèng)齡為太保，祖父秘書監(jiān)范贊時(shí)為太傅，父親范墉為太師，母親謝氏為吳國(guó)夫人。

先生年輕的時(shí)候具有高尚的節(jié)操，在富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚方面，沒(méi)有哪一項(xiàng)會(huì)讓他動(dòng)心的，卻有慷慨激昂為天下百姓謀福利的志向，經(jīng)常誦著這樣的警句來(lái)勉勵(lì)自己：“讀書人應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼私游铮际歉鶕?jù)原則，不因?yàn)檫x擇有利害關(guān)系而有所不同。他的所作所為，必定是竭盡其力。他說(shuō)：“自我努力就應(yīng)該要這樣。事情成功與否，有的決定權(quán)并不在我這。即使是古代圣賢，也不能說(shuō)必定成功，我哪里敢馬虎??？”

仁宗天圣年間，丞相晏殊向皇帝推薦范仲淹的文學(xué)才華，皇上就讓他以大理寺丞的身份擔(dān)任秘閣校理的職務(wù)。因?yàn)檎f(shuō)某事觸怒了章獻(xiàn)太后，被貶為通判河中府。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，皇上念起他的忠誠(chéng)，就征召授予他右司諫的官職。當(dāng)太后臨朝聽(tīng)政的時(shí)候，某天在前殿大會(huì)眾臣，皇上將要率領(lǐng)文武百官為太后祝壽，有關(guān)官員已經(jīng)作好了準(zhǔn)備，先生呈上奏章，稱天子沒(méi)有面向北方的道理，何況還要形成后代看輕皇上仰重皇后的風(fēng)氣，那事情就停止了。又上奏章請(qǐng)求太后把政權(quán)還給天子，沒(méi)有答復(fù)，等到太后去世時(shí)，奏事的人迎合皇上的心意，把太后當(dāng)朝時(shí)的很多事情都拿出來(lái)追究，想要狠狠地懲罰她。先生卻認(rèn)為太后受先皇的委托，保佑天子，十多年來(lái)，自始至終，沒(méi)有什么大的過(guò)失，應(yīng)該忽視小的失誤，來(lái)保全她的高尚品德。起初，太后有遺命，要冊(cè)立楊太妃代替自己為太后。先生勸諫說(shuō)：“太后，這是皇帝母親的名號(hào)，自古都沒(méi)有人能代替太后的。”于是就取消了對(duì)楊太妃的冊(cè)命。

這一年，發(fā)生來(lái)了大的旱災(zāi)和蝗災(zāi)，先生接受朝廷命令去安撫東南災(zāi)民?；貋?lái)時(shí)，正趕上郭皇后被廢，他率領(lǐng)諫官、御史跪在殿里諫諍反對(duì)，沒(méi)有取得成功，被貶到睦州擔(dān)任知州，又改任到蘇州。一年多后，朝廷又任命他為禮部員外郎、天章閣待制，把他召回京城，先生更加積極議論時(shí)政的得失，大臣權(quán)貴大多都忌恨討厭他。

過(guò)了幾個(gè)月，任命先生為開(kāi)封府尹。開(kāi)封一向號(hào)稱難治，先生治理的非常有聲望。每天的政事越來(lái)越簡(jiǎn)單，有空的時(shí)候就取來(lái)古今的治亂安危的情況向皇上講解，又作了《百官圖》獻(xiàn)給皇上，說(shuō)：“任命人員要各盡其材，那么百官都能稱職，堯、舜治理天下也不過(guò)如此。”并針對(duì)官員的升遷快慢和順序說(shuō)：“這樣可以為公，也可以謀私，也不能不詳察?！币虼巳桥素┫鄥我暮?jiǎn)，以至于在皇上面前爭(zhēng)論，先生請(qǐng)求辯解，話語(yǔ)非常懇切，因此被貶職，到饒州作知州。

第二年，呂夷簡(jiǎn)也被罷免了。先生被調(diào)任潤(rùn)州，又調(diào)到越州。趙元昊在河西反叛，皇上又重新任命呂夷簡(jiǎn)擔(dān)任宰相。任命先生為陜西經(jīng)略安撫副使，授予龍圖閣直學(xué)士的官職。這時(shí)候，剛損失了大將，延州危急。先生請(qǐng)求親自鎮(zhèn)守鄜州、延州防御敵人，于是改任為延州刺史。趙元昊派人送信求和，先生認(rèn)為無(wú)事請(qǐng)和，難以相信，而且信中有不被朝廷承認(rèn)的偽號(hào)，不能給皇上看，于是自己寫信，告訴趙元昊逆順成敗的道理，非常精辟。因?yàn)樯米曰匦?，被降一?jí)，貶為耀州刺史。不到一個(gè)月，又調(diào)為慶州刺史。不久四路兵馬都設(shè)置將帥，任命先生為環(huán)慶路經(jīng)略安撫、招討使、兵馬都部署，多次升任為諫議大夫、樞密直學(xué)士。

先生作為將帥，主要講究持重，不追求小的功利。在延州筑起了青澗城，開(kāi)墾營(yíng)田，修復(fù)了承平、永平的廢棄營(yíng)寨，熟羌回到家鄉(xiāng)操持舊業(yè)的好幾萬(wàn)戶。在慶州大順城把持要害地區(qū)，搶奪敵人的土地來(lái)耕種。又建成了細(xì)腰城、胡蘆城，于是明珠、滅臧等大的少數(shù)民族，都離開(kāi)敵人來(lái)為大宋效力。因?yàn)檫吘车闹贫葟U棄了很久，以至于士兵和將領(lǐng)經(jīng)常互不相識(shí)。先生于是把延州的士卒分給六個(gè)將領(lǐng)，訓(xùn)練齊整，各路兵馬都采用了先生的方法。先生所在的地方，敵人不敢侵犯。

有人疑惑先生碰到敵人如何應(yīng)變？比如在大順城駐扎，一天早晨帶兵出城，各將領(lǐng)都不知道要去哪里，到了柔遠(yuǎn)，才發(fā)號(hào)令告訴他們目的地，是去筑城。至于筑城的工具，大小都具備，而軍中起初都不知道。敵人以三萬(wàn)騎兵來(lái)爭(zhēng)戰(zhàn)，先生告誡諸將：作戰(zhàn)后敵人撤走，不要過(guò)河追擊。不久敵人果然退走，追擊敵人的部隊(duì)沒(méi)有過(guò)河，而河那邊果然有埋伏。敵人失算，于是撤走了。于是各將領(lǐng)都佩服先生，認(rèn)為比不上他。先生對(duì)待將吏，一定要讓他們畏懼法律，愛(ài)戴自己。他所得的賞賜，都根據(jù)皇上的意思分發(fā)給各將領(lǐng)，讓他們自己去感謝皇上。各國(guó)作為人質(zhì)的世子，任由他們出入，沒(méi)有一個(gè)逃跑的。外國(guó)的頭領(lǐng)來(lái)拜見(jiàn)，就把他們召到臥室內(nèi)，隔開(kāi)別人，撤掉衛(wèi)士，和他們交談，從不懷疑他們會(huì)對(duì)自己不利。先生在這里過(guò)了三年，戰(zhàn)士勇敢，邊境實(shí)力強(qiáng)大，和外國(guó)的關(guān)系非常融洽，于是決定謀取橫山，收復(fù)靈武，而趙元昊多次派使者稱臣請(qǐng)和，皇上也把先生召了回去。

起初，西部人被征為士兵的有十多萬(wàn)，后來(lái)都在臉上刻墨作為標(biāo)記，只有先生的部隊(duì)，只在手上作了記號(hào)，先生離去后，部隊(duì)遣散，只有這一部人得以重新為民。先生在這兩路，既取得了熟羌的效力，使他們來(lái)守衛(wèi)邊境，又把軍隊(duì)遷到內(nèi)地，減輕了西夏人運(yùn)輸糧食的勞苦。他所實(shí)行的辦法，離開(kāi)后人們依然感激，堅(jiān)持先生的辦法而不敢更改的，到現(xiàn)在還很多。后來(lái)因呂夷簡(jiǎn)的事情牽連而被貶，那些士大夫們就為范、呂兩先生的誰(shuí)是誰(shuí)非而爭(zhēng)個(gè)不停，呂先生擔(dān)心這事，凡是說(shuō)范先生是正確的人都被指責(zé)為結(jié)黨營(yíng)私，有的官員因?yàn)檫@被貶黜放逐。一直到呂先生恢復(fù)宰相的職務(wù)，而范先生也幸虧被再次起用，于是兩位先生欣然來(lái)往，齊心協(xié)力討平叛賊。全國(guó)的讀書人都因?yàn)檫@事很是佩服兩位先生。但關(guān)于結(jié)黨營(yíng)私的話題，從此以后就不斷提起再也不能制止?；噬弦呀?jīng)認(rèn)為范先生有賢才可以重用，所以最終力排眾議而任用他。

仁宗慶歷三年（1043）春天，朝廷召先生擔(dān)任樞密副使，他五次推辭都被朝廷拒絕，于是才上任。到任幾個(gè)月，又任命他為為參知政事，每次進(jìn)宮拜見(jiàn)皇上，皇上都問(wèn)他什么時(shí)候才能天下太平。先生嘆息說(shuō)：“皇上任用我已經(jīng)到了極致了，但是做事要有先后，況且在長(zhǎng)治久安的情況下改革弊端，不是一朝一夕就行的。”后來(lái)皇上又賜給他手詔，讓他趕快列舉要辦的國(guó)家大事，又建起天章閣，召見(jiàn)他并賜給他座位，給他紙筆，讓他在自己面前寫奏章。先生惶恐不安的退出坐席，回去后條列了當(dāng)時(shí)應(yīng)該先辦理的十多件事獻(xiàn)給皇上。他主張?jiān)谔煜屡d辦學(xué)校，選拔士人首先根據(jù)德行而不單純根據(jù)文辭，磨練考核來(lái)區(qū)分他們的能力，減少有權(quán)力繼承父親爵位的人的數(shù)量來(lái)減少過(guò)量的官職。采用農(nóng)桑、考課、守宰等事情，正要施行，但是有關(guān)磨練、任子的制度，心存僥幸的人都很忌恨，因此爭(zhēng)相誹謗，而妒嫉先生的也因?yàn)檫@些誹謗感到高興，喜歡讓這些人擔(dān)任助手。

恰逢邊境報(bào)告有警情，先生于是請(qǐng)求前去，于是任命先生為河?xùn)|、陜西宣撫使。先生到任后就上書說(shuō)自己愿意鎮(zhèn)守邊境，于是就任命他為資政殿學(xué)士、邠州刺史，兼任陜西四路安撫使。他擔(dān)任參知政事的官職，才一年就結(jié)束了，有關(guān)部門都上奏請(qǐng)求停止先生先前實(shí)行的新法，恢復(fù)原來(lái)的舊法。慫恿此事的人危言聳聽(tīng)的向皇上進(jìn)言，幸虧皇上了解先生的忠心，沒(méi)有聽(tīng)從別人的話語(yǔ)。

這時(shí)候，西夏已經(jīng)稱臣，先生因?yàn)橛胁≌?qǐng)求擔(dān)任鄧州刺史。在鄧州任職三年，又請(qǐng)求擔(dān)任杭州刺史，又調(diào)到青州。先生的病情更加嚴(yán)重，又請(qǐng)求擔(dān)任潁州刺史，用小轎把他抬到徐州，于是一病不起，享年64歲。先生得病的時(shí)候，皇上賞賜藥物并慰問(wèn)病情。先生死后，皇上停止上朝一天，因?yàn)橄壬倪z書沒(méi)有任何請(qǐng)求，于是皇上派人到先生家問(wèn)他的家人有什么要求，追贈(zèng)先生為兵部尚書，用來(lái)哀恤先生的物品非常豐厚。

先生為人，外表和氣，實(shí)質(zhì)很講原則，喜愛(ài)善良的人，關(guān)心愛(ài)護(hù)百姓。他母親去世的時(shí)候，他家里還很窮，所以他終生沒(méi)有結(jié)交多少朋友，吃飯也不用多少葷腥，但他對(duì)財(cái)產(chǎn)卻還很樂(lè)意施舍，一點(diǎn)也不吝嗇。等到他離職回家，大家看他的家財(cái)，妻子兒女僅僅溫飽而已。他處理政事，所到過(guò)的地方百姓大多都給他立祠并畫像。他的行事，從山林處士、街巷田野之人，到外族夷狄，沒(méi)有不知道他的名字的，而且樂(lè)于談?wù)撍娜朔浅６?。至于他的世代家譜、官爵，在墓碑上的志、在家里的族譜、在有關(guān)部門收藏的文章，這里都不論述了，只歌頌他心系天下國(guó)家，也是先生的志向！碑銘的內(nèi)容是：

“范氏在吳越地區(qū)，世代擔(dān)任陪臣。錢俶獻(xiàn)給朝廷吳越的土地，以及當(dāng)?shù)氐陌傩铡７妒喜艁?lái)到北方，這中間有幾代人？先生自己勤奮努力，和機(jī)運(yùn)相逢。事情有罪有功，言論有逆有順。難道是先生全都行嗎？皇上任命了他。其中的艱苦辛勞，先生自始至終都堅(jiān)持著。西夏的小兒在邊境鬧事，趁著國(guó)家平安管理松懈?；噬厦壬巴懛ニ尿湙M。有不服從的，就鏟除他們的根本。先生在這里三年，懦夫都成了勇士，毀棄的制度也完善了。憐憫孤兒，撫養(yǎng)幼獸，最終使西夏人來(lái)稱臣。西夏人來(lái)到朝廷，商議稱臣的事情。皇上命令先生快回來(lái)，來(lái)協(xié)助治理天下。先生叩頭推辭，這實(shí)在是很難??！起初并不難，難在是否能堅(jiān)持到底。小人們誹謗的聲音源源不斷，最終要破壞了已經(jīng)施行的大事?；噬蠜](méi)有聽(tīng)信小人的話，只相信先生。不偏信，不聽(tīng)信危言，這是皇上圣明。先生活著時(shí)享受顯貴尊榮，死后又追贈(zèng)謚號(hào)。蔭護(hù)了自己的子孫，使后世都得到好處。百年才有這樣像先生一樣的人，他的事跡可以激勵(lì)人們不要懶惰，努力進(jìn)取?！?/p>

【解析】

皇佑四年（1052）五月，資政殿學(xué)士、尚書、戶部侍郎、贈(zèng)兵部尚書范文正公薨于徐州。同年十二月，葬于河南洛陽(yáng)伊川萬(wàn)安山下。其墓莊嚴(yán)肅穆，但不顯崇偉；墓周蒼松翠柏環(huán)植，享堂卻不很恢宏。但其神道碑銘，卻是歐陽(yáng)修守喪期間含淚書就的。

全文二千四百余字，詳細(xì)描述了范公的生平業(yè)績(jī)，特別對(duì)范仲淹“詔天下興學(xué)取士，先德行，不專文辭；革磨勘例遷，以別能否；減任子之?dāng)?shù)，而除濫官；用農(nóng)?？颊n守宰等事”評(píng)價(jià)尤高，稱他為“系天下國(guó)家之大者”。通篇人情練達(dá)，文字簡(jiǎn)美，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修“明道致用”的文風(fēng)和他對(duì)范公深切的懷念之情。

此碑原由翰林學(xué)士、吏部郎中王洙書，立于洛陽(yáng)伊川萬(wàn)安范仲淹墓享堂。明成化十二年（1476）冬十月，蘇州知府劉禹重立于天平山。此碑由邑人吳概重書，陳俊鐫刻，是天平山的重要史料碑刻。

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