水經(jīng)注·序 酈道元
《序》曰:《易》稱天以一生水,故氣微于北方而為物之先也。《玄中記》曰:天下之多者水也,浮天載地,高下無(wú)所不至,萬(wàn)物無(wú)所不潤(rùn)。及其氣流屆石,精薄膚寸,不崇朝而澤合靈宇者,神莫與并矣。是以達(dá)者不能測(cè)其淵沖而盡其鴻深也。昔《大禹記》著山海,周而不備;《地理志》其所錄,簡(jiǎn)而不周;《尚書》、《本紀(jì)》與《職方》俱略,都賦所述,裁不宣意;《水經(jīng)》雖粗綴津緒,又闕旁通。所謂各言其志,而罕能備其宣導(dǎo)者矣。今尋圖訪賾者,極聆州域之說,而涉土游方者,寡能達(dá)其津照,縱仿佛前聞,不能不猶深屏營(yíng)也。余少無(wú)尋山之趣,長(zhǎng)違問津之性,識(shí)絕深經(jīng),道淪要博,進(jìn)無(wú)訪一知二之機(jī),退無(wú)觀隅三反之慧。獨(dú)學(xué)無(wú)聞,古人傷其孤陋;捐喪辭書,達(dá)士嗟其面墻。默室求深,閉舟問遠(yuǎn),故亦難矣。然毫管窺天,歷筩時(shí)昭,飲河酌海,從性斯畢。竊以多暇,空傾歲月,輒述《水經(jīng)》,布廣前文。《大傳》曰:大川相間,小川相屬,東歸于海。脈其枝流之吐納,診其沿路之所躔,訪瀆搜渠,緝而綴之。《經(jīng)》有謬誤者,考以附正;文所不載,非《經(jīng)》水常源者,不在記注之限。但綿古芒昧,華戎代襲,郭邑空傾,川流戕改,殊名異目,世乃不同,川渠隱顯,書圖自負(fù),或亂流而攝詭號(hào),或直絕而生通稱,枉渚交奇,洄湍決澓,躔絡(luò)枝煩,條貫系夥。十二經(jīng)通,尚或難言,輕流細(xì)漾,固難辯究,正可自獻(xiàn)徑見之心,備陳輿徒之說,其所不知,蓋闕如也。所以撰證本《經(jīng)》,附其枝要者,庶備忘誤之私,求其尋省之易。
〔注釋〕天以一生水:“一”可理解為道也可解釋為一元,指天在形成之時(shí)的狀態(tài)。屆:至,到。精薄膚寸:意為渾然無(wú)間地融為一體。崇:通“終”,崇朝:一個(gè)早晨,形容時(shí)間短暫。澤:雨露。合:全,滿。靈宇:宇宙,天下。沖:深。淵沖:深厚。鴻:浩大,洪大。周:包羅廣泛。備:詳盡。都:優(yōu)美的。賦:一種韻文。裁:體裁,這里意為由于賦的體裁的限制。粗綴津緒:大體上理出了河流的源流。闕:通“缺”。旁通:(材料的)融會(huì)貫通。宣導(dǎo):疏導(dǎo)。賾(zé):這里指舊跡。達(dá)其津照:對(duì)照有關(guān)材料踏勘河流。屏(bīnɡ)營(yíng):惶恐的樣子,這里表示無(wú)所適從。深經(jīng):深?yuàn)W的經(jīng)典。道:這里指?jìng)€(gè)人的思想文化修養(yǎng)。淪:沒落,這里表示缺乏。要博:指專精淵博的學(xué)問。機(jī):機(jī)敏。觀隅三反:《論語(yǔ)·述而》:“舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”表示類推。捐喪:散失。歷:通過。筩(tǒng):“筒”的異體字。時(shí)昭:意為有時(shí)看得清楚。躔(chán):野獸的足跡,這里指經(jīng)歷過的地方。綿古:遠(yuǎn)古。芒:通“?!薄C⒚粒耗:磺?。華:華夏民族。戎:少數(shù)民族。華戎代襲:指華戎各族王朝的相互更替。郭邑:城邑。空傾:荒廢。戕(qiānɡ)改:改道。書圖自負(fù):地理書籍中的輿圖標(biāo)示很不一致。亂流而攝詭號(hào):河流交錯(cuò),名稱也發(fā)生變亂。直絕而生通稱:河流直穿而過而產(chǎn)生通稱。渚(zhǔ):水中沙洲。枉渚:指水灣。交奇:曲折交錯(cuò)。決澓(fù):奔瀉回轉(zhuǎn)。躔絡(luò)枝煩:形容河網(wǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜。系夥(huǒ):形容源流紛繁如麻。十二經(jīng):指儒家經(jīng)典。通:通曉。輕流細(xì)漾(yànɡ):小溪細(xì)流。徑見之心:謙語(yǔ),猶言膚淺之見,一得之見。輿徒:地理學(xué)家。闕如:略而不論。撰證:撰文驗(yàn)證。尋?。翰殚?。
(施忠連)
〔鑒賞〕河流與百姓的日常生活、農(nóng)業(yè)灌溉、水災(zāi)的預(yù)防與治理、交通運(yùn)輸、地方的旅游業(yè)關(guān)系極大,許多河流又同歷史上的重大事件相聯(lián)系,因此研究河流的地理學(xué)和歷史地理學(xué)對(duì)于國(guó)計(jì)民生,以及在學(xué)術(shù)研究上都具有非常重大的意義。我國(guó)具有重視研究河流水系的悠久傳統(tǒng),留下了許多寶貴的學(xué)術(shù)著作,酈道元的《水經(jīng)注》就是其中享譽(yù)極高的一部。
《水經(jīng)》據(jù)清朝全祖望的研究,產(chǎn)生于東漢初年,但戴震認(rèn)為它是三國(guó)時(shí)的著作,作者不明。此書記述了我國(guó)河流水道137條,但文字十分簡(jiǎn)約?!端?jīng)注》就是為之作注的。它補(bǔ)充記述的河流水道達(dá)1252條,注文多于《水經(jīng)》12倍,共四十卷?!端?jīng)注》以水道為綱,進(jìn)而描述與之相關(guān)的、不斷變化的地理情況,并且記錄了河流兩岸和流域的自然環(huán)境及其演變。此書引用的書籍多達(dá)437種,而且輯錄漢、魏碑刻350種,對(duì)北魏以前的水道、水利設(shè)施、土地物產(chǎn)、建置沿革、聚落興衰、人物掌故、災(zāi)害以及種種相關(guān)自然現(xiàn)象,無(wú)不詳細(xì)記載。北魏以前的故事傳記,也因注文而保存了梗概。注文還涉及印度、中南半島、朝鮮半島的若干地區(qū)。值得一提的是,此書語(yǔ)言絢麗生動(dòng),行文跌宕多姿,這部著作可以說是古代山水散文的集錦,它在中國(guó)文學(xué)史上也占有重要地位。
作者酈道元(?—527)字善長(zhǎng),北魏范陽(yáng)涿鹿(今河北涿縣)人,曾任潁川太守、魯陽(yáng)太守、東荊州刺史、河南尹、刺史中尉等,北魏末為奸人設(shè)計(jì)害死于奉使關(guān)中的路途中。
作者在這篇自序中首先盛贊水的功用和力量的偉大,說明博學(xué)多聞的人也不能探測(cè)它的深淺,洞察它的浩大、奧秘,旨在強(qiáng)調(diào)難以窮究它的流徑走向。然后文章概述前人的地理著作的優(yōu)缺點(diǎn),主要是指出它們的不足之處。作者從主客觀兩方面指出了河流地理學(xué)研究中的問題或困難。從主觀方面看,有的地理學(xué)家不愿對(duì)有關(guān)材料加以對(duì)比研究,不能做到融會(huì)貫通,各自按照自己的看法著述;也有一些學(xué)者重視材料,他們按圖索驥,尋訪舊跡,聽到了許多關(guān)于州郡疆域的談?wù)?,卻不能實(shí)地察看,去偽存真;而另外一些人喜歡游歷九州四海,但很少比照相關(guān)材料踏勘河流。這樣,他們自然不能提供準(zhǔn)確、完備的地理知識(shí)。而從客觀上說,河流地理的歷史與現(xiàn)實(shí)的狀況十分復(fù)雜,考察起來(lái)相當(dāng)艱難。作者指出,遠(yuǎn)古留下來(lái)的材料很少,那時(shí)情況不易弄清;各個(gè)民族的政權(quán)相互更替,其間城邑有不少荒廢了,河流改道的事經(jīng)常發(fā)生;各個(gè)時(shí)代又常常改換地名水名;河渠有顯有隱,這使地理書籍的記載不一致;有的河流交錯(cuò)而多有變名,有的直穿而過產(chǎn)生通稱;加之水灣縈紆交錯(cuò),流水急湍回溯,河網(wǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜,源流紛繁如麻,即使精通了經(jīng)典文獻(xiàn),也是很難弄明白這些情況的。
顯然,這些就是酈道元在從事他的偉大工程時(shí)清楚地看到的問題和困難,從中我們能夠體會(huì)到酈道元所承擔(dān)的事業(yè)是多么的艱難和繁重。然而,他以無(wú)畏的理論勇氣、堅(jiān)忍不拔的意志、一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng),克服了這些問題和困難。他不僅深入研究、廣泛查閱各個(gè)領(lǐng)域的書籍和材料,而且不辭勞苦,親自跋涉于荒郊野外。他利用任職和其他各種機(jī)會(huì),周游了我國(guó)北方黃淮流域廣大區(qū)域,足跡遍布今河北、河南、山西、陜西、內(nèi)蒙古、山東、江蘇和安徽。所到之處,他尋訪古跡,考察河道,追溯源流,了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。非常有趣的是,他還注意搜集民間歌謠、諺語(yǔ)、方言和傳說??梢哉f《水經(jīng)注》是他讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路的結(jié)果。
歷經(jīng)艱辛的科學(xué)研究和細(xì)致的社會(huì)調(diào)查,酈道元掌握了極其豐富的第一手材料,他增補(bǔ)以往著述之未備,訂正前人記錄之訛誤,從而使《水經(jīng)注》具有很高的科學(xué)價(jià)值。即以《水經(jīng)注》對(duì)河流的調(diào)查研究為例,它詳細(xì)記錄了干流、支流、發(fā)源處、合流處、某段河谷寬度、河床深度、水量和水位的季節(jié)變化、含沙量,以及沿河所經(jīng)伏流、瀑布、湖泊。他考察的湖泊、沼澤有五百多處,泉水和井等地下水近三百處。酈道元還描述了各地的地貌,如喀斯特地貌,所記洞穴多達(dá)七十余處。
由上可見,酈道元不僅是一個(gè)正直的政治家,而且是一個(gè)杰出的學(xué)者,兼具科學(xué)精神和藝術(shù)氣質(zhì),并把這兩方面完美地結(jié)合于一身。
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