《古文觀止·五柳先生傳》譯文與賞析

《古文觀止·五柳先生傳》譯文與賞析五柳先生傳

五柳先生傳

東晉·陶淵明

【題解】

本文是陶淵明托五柳先生之名而作的一篇自傳。陶淵明在隱居田園后下寫了大量優(yōu)秀的詩篇，或贊美勞動生活，或描繪恬靜的大自然，文筆質(zhì)樸而清新。描寫了一個性格曠達率直，品德廉潔高尚，不慕富貴名利，安心讀書寫作的知識分子形象。表達了作者守志安貧，不與世俗同流合污的志趣。

【原文】

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解[45]。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡[46]，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然[47]，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也[48]。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

【注釋】

[45]不求甚解：不深究深奧的理解。

[46]造：至，到達。

[47]環(huán)堵：房屋的四壁。蕭然：形容空空無物。

[48]晏如：形容安然自得。

【譯文】

五柳先生，不知道是什么地方的人，也不知道他姓甚名誰。他的屋邊有五棵柳樹，因此就用來作為自己的名號。他為人閑靜，寡言少語，不貪慕榮華富貴和功名利祿。喜歡讀書，但只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。每當讀到會意的地方，便興奮得忘了吃飯。又偏愛喝酒，但因家境貧寒不能經(jīng)常喝。親戚朋友了解他這種情況，有時就準備了酒席邀請他來喝。他只要去喝酒就會喝個盡興，以求每次必醉。喝醉后就自己回去，從來不把挽留之情放在心上。他家里冷冷清清，不能遮蔽風吹日曬。穿的粗布短衣也是破爛不堪，盛飯的簞和舀水的瓢經(jīng)常是空的，但他卻安然自在。他經(jīng)常用寫文章來消遣時光，以此透露自己的志向。他能夠忘卻世俗的利弊得失，愿意這樣度過自己的一生。

【原文】

贊曰[49]：黔婁有言：“不戚戚于貧賤[50]，不汲汲于富貴[51]?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟[52]？

【注釋】

[49]贊：史傳評論文字的名稱。本文為《五柳先生傳》，故有“贊”。

[50]戚戚：悲傷憂怨的樣子。

[51]汲汲：迫切忙碌的樣子。

[52]無懷氏、葛天氏：都是傳說中上古時代的氏族首領。據(jù)說在他們的時代，風俗淳厚樸實。

【譯文】

贊論說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁悲傷，也不為貪圖富貴而四處奔波?！边@大概說的就是五柳先生這樣的人吧？他一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向感到快樂，他是無懷氏時代的人？還是葛天氏時代的人呢？

【評析】

本文開篇引人入勝，依照傳記通例，傳記開頭一般介紹傳主的姓名、籍貫等，但本文卻直言“先生不知何許人也”，塑造了一個超然世外的隱士形象。

在引入“五柳先生”的名號之后，文章開始集中筆墨從各方面刻畫傳主。傳中寫了他的性格特點：少言、安于貧賤。正因為他不為功名利祿所累，所以才能高出流俗之輩。接著寫他的志趣：好讀書、嗜酒、脫略形跡、以文自娛等個性特點。描寫了他在田園中守志安居的生活情態(tài)。文章最后引用了黔婁妻子評價丈夫的話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@段“贊”言明了五柳先生的精神，拓寬了文章的境界。本文借用他人口吻抒寫自我，別有風味。其中有的輕描淡寫，一筆帶過，但余味無窮；有的筆墨稍多，刻文精工，形象生動。

人生最寶貴的東西無外乎自得其樂，這樣樂觀的處世態(tài)度是我們每個人都向往的一種生活境界。

《古文觀止·五柳先生傳》譯文與賞析 五柳先生傳

五柳先生傳

東晉·陶淵明

【題解】

本文是陶淵明托五柳先生之名而作的一篇自傳。陶淵明在隱居田園后下寫了大量優(yōu)秀的詩篇，或贊美勞動生活，或描繪恬靜的大自然，文筆質(zhì)樸而清新。描寫了一個性格曠達率直，品德廉潔高尚，不慕富貴名利，安心讀書寫作的知識分子形象。表達了作者守志安貧，不與世俗同流合污的志趣。

【原文】

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解[45]。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡[46]，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然[47]，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也[48]。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

【注釋】

[45]不求甚解：不深究深奧的理解。

[46]造：至，到達。

[47]環(huán)堵：房屋的四壁。蕭然：形容空空無物。

[48]晏如：形容安然自得。

【譯文】

五柳先生，不知道是什么地方的人，也不知道他姓甚名誰。他的屋邊有五棵柳樹，因此就用來作為自己的名號。他為人閑靜，寡言少語，不貪慕榮華富貴和功名利祿。喜歡讀書，但只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。每當讀到會意的地方，便興奮得忘了吃飯。又偏愛喝酒，但因家境貧寒不能經(jīng)常喝。親戚朋友了解他這種情況，有時就準備了酒席邀請他來喝。他只要去喝酒就會喝個盡興，以求每次必醉。喝醉后就自己回去，從來不把挽留之情放在心上。他家里冷冷清清，不能遮蔽風吹日曬。穿的粗布短衣也是破爛不堪，盛飯的簞和舀水的瓢經(jīng)常是空的，但他卻安然自在。他經(jīng)常用寫文章來消遣時光，以此透露自己的志向。他能夠忘卻世俗的利弊得失，愿意這樣度過自己的一生。

【原文】

贊曰[49]：黔婁有言：“不戚戚于貧賤[50]，不汲汲于富貴[51]?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟[52]？

【注釋】

[49]贊：史傳評論文字的名稱。本文為《五柳先生傳》，故有“贊”。

[50]戚戚：悲傷憂怨的樣子。

[51]汲汲：迫切忙碌的樣子。

[52]無懷氏、葛天氏：都是傳說中上古時代的氏族首領。據(jù)說在他們的時代，風俗淳厚樸實。

【譯文】

贊論說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁悲傷，也不為貪圖富貴而四處奔波?！边@大概說的就是五柳先生這樣的人吧？他一邊喝酒一邊作詩，為自己的志向感到快樂，他是無懷氏時代的人？還是葛天氏時代的人呢？

【評析】

本文開篇引人入勝，依照傳記通例，傳記開頭一般介紹傳主的姓名、籍貫等，但本文卻直言“先生不知何許人也”，塑造了一個超然世外的隱士形象。

在引入“五柳先生”的名號之后，文章開始集中筆墨從各方面刻畫傳主。傳中寫了他的性格特點：少言、安于貧賤。正因為他不為功名利祿所累，所以才能高出流俗之輩。接著寫他的志趣：好讀書、嗜酒、脫略形跡、以文自娛等個性特點。描寫了他在田園中守志安居的生活情態(tài)。文章最后引用了黔婁妻子評價丈夫的話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@段“贊”言明了五柳先生的精神，拓寬了文章的境界。本文借用他人口吻抒寫自我，別有風味。其中有的輕描淡寫，一筆帶過，但余味無窮；有的筆墨稍多，刻文精工，形象生動。

人生最寶貴的東西無外乎自得其樂，這樣樂觀的處世態(tài)度是我們每個人都向往的一種生活境界。

五柳先生傳翻譯及賞析 《五柳先生傳》通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。本內(nèi)容由我跟大家分享五柳先生傳翻譯及賞析，歡迎大家學習與借鑒!

五柳先生傳原文：

魏晉：陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

譯文及注釋

譯文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究;每當對書中的內(nèi)容有所領會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。

贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧?一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢?還是葛天氏時代的人呢?

注釋

1.何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。

2.詳：知道。

3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。

4.因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。

5.不求甚解：這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。

6.會意：指對書中的有所體會。會：體會、領會。

7.欣然：高興的樣子。

8.嗜：喜好。

9.親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

10.如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得?！?/p>

11.或：有時。

12.造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒(zhé)，就。

13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

14.既：已經(jīng)。

15.曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾(zēng)不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。

16.環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵(dǔ)：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

17.短褐穿結：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結，指衣服破爛。穿，破。結，縫補。

18.簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞(dān)，盛飯的圓形竹器。瓢(piáo)，飲水用具。屢：經(jīng)常。

19.晏如：安然自若的樣子。

20.自終：過完自己的一生。

21.贊：傳記結尾的評論性文字。

22.黔(qián)婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義?！?/p>

23.戚戚：憂愁的樣子。

24.汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。

25.其言：推究她所說的話。

26.茲：這。

27.若人：此人，指五柳先生。

28.儔(chóu)：輩，同類。

29.觴(shāng)：酒杯。

30.以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。

31.無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風氣淳厚樸實。

賞析

這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。

正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題?！跋壬恢卧S人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

第二節(jié)自“閑補少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格?！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節(jié)主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒有當時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而“常著文章自娛”，不入塵網(wǎng)，則是他讀書“每有會意”的結果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應，又收束了全篇。

對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優(yōu)點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設問的話：“無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”既表達了他對上古社會淳樸風尚的向往之情，又說明他是一位有著美好現(xiàn)想的隱士。同時也是對世風日卜的黑暗現(xiàn)實的針砭與嘲颯。

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