遺黃瓊書李固
聞已度伊、洛,近在萬歲亭。豈即事有漸,將順王命乎?
蓋君子謂:“伯夷隘,柳下惠不恭”,故傳曰:“不夷不惠,可否之間”。蓋圣賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷,擬跡巢、由,斯則可矣。若當輔政濟民,今其時也。自生民以來,善政少而亂俗多,必待堯舜之君,此為志士,終無時矣。
常聞?wù)Z曰:“峣峣者易折,曒曒者易污?!标柎褐?,和者必寡;盛名之下,其實難副。近魯陽樊君,被征初至,朝廷設(shè)壇席,猶待神明;雖無大異,而言行所守,亦無所缺;而毀謗布流,應(yīng)時折減者,豈非觀聽望深,聲名太盛乎?自頃征聘之士胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等,其功業(yè)皆無所采。是故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生弘此遠謨,令眾人嘆服,一雪此言耳。
譯文
聽說你已渡過洛水,快到京都了,該不再固執(zhí)于隱居山野,而順應(yīng)王命前來任職吧?
孟子說:“伯夷器量狹窄,柳下惠又太不嚴格。”《法言》又說:“既不像伯夷那樣器量狹小,也不像柳下惠那樣不講原則,在可與不可之間做出適當?shù)倪x擇,當進則進,當退則退?!边@些道理正是君子處世立身所應(yīng)重視的呀。如果執(zhí)意要枕山棲谷與山水為伴,效仿巢父、許由也就罷了。若是有志輔政濟民,現(xiàn)在正是時候!自古以來,善政少而亂俗多,天下志士難道非要等到有堯舜這樣圣明的君王,才肯出來從政?那么就永遠不會有機會了。
常言道:“高傲剛直的東西容易受到損折,清白高潔的事物容易沾上污穢;”高難深奧的《陽春》樂曲,能和唱的人一定很少,在美好的聲名之下,實際的才德常常難以相符。很多所謂的隱士,被朝廷用大轎抬上殿,設(shè)壇禮敬,視若神明,可謂恩禮備至。但終究沒見他們有杰出的表現(xiàn)和過人的謀略,盡管他們的言行沒什么過失,而毀謗之言四起,威望直落,這實在是因為名聲太盛的緣故啊。難怪輿論都說處士“純盜虛聲”。我希望先生你能施展自己的遠大謀略,讓眾人嘆服,一舉洗刷此類評騭。
作者介紹
李固(94年—147年),東漢大臣,漢中南鄭(今屬陜西)人,字子堅。少好學(xué),與江夏、黃瓊等并知名于時。后因?qū)Σ咧赋鈺r政,要求“權(quán)去外戚、政歸國家”,為議郎。歷任荊州刺史、泰山太守,政稱天下第一。旋改將作大匠、大司農(nóng)。沖帝即位后,任太尉,與大將軍梁冀參錄尚書事。沖帝死,以建策立清河王不附梁冀,為冀所忌,因被免職?;傅奂次?,為冀所誣,逮捕治罪,遂死于獄中。有文集十二卷,但已流失。
李固出身于一個官僚家庭,他的父親李長于河圖、洛書、風星之學(xué),漢安帝時,做過太常、司空。少帝時,做過司徒,曾參與擁立漢順帝的謀劃,被封為涉都侯,但他卻辭讓了,大概是出于“亂世不當官”的緣故吧?李固自少年時代起就胸有大志,雖說是一個貴族子弟,然而毫無紈绔弟子的習(xí)氣。他好讀書,常不遠千里,跋山涉水,尋訪名師,研究學(xué)問,研究人生。他的知識面廣,上知天文,下曉地理,博古通今。在太學(xué)里,也從不因自己是大官員的子弟而傲視同窗,同學(xué)們與他多年共學(xué),都不知道他是朝廷大臣李邰的兒子??磥砝罟套詫W(xué)生時代起就不同凡響。他又結(jié)交四方有志之士,很多讀書人慕名而向他求學(xué),他并不急于功名。當時的司隸校尉五次推舉他做孝廉,益州刺史又舉他做茂才,他都沒有答應(yīng)和接受,有的官府連連召他去做官,他也托病退去。他不愿在學(xué)業(yè)未成之前,過早地踏入宦海。他雖然不急于去朝中做官,但他還是不斷掛牽著國家大事,對于當時外戚宦官專橫造成的腐敗政治,更是憂心忡忡。王綱失墜,擅政不行,每每想到這些,他心中就難以平靜。那時梁冀的父親梁商已掌握朝廷實權(quán),并精心培植梁家勢力。就李固的氣質(zhì)和個性來說,對這種外戚專權(quán)的局面又怎么按得住呢?他自己要勇于參與朝政,也勸導(dǎo)別的有識之士不要在黑暗勢力面前退縮。
賞析:飽含激勵勸勉情,扶危傾室言語真
《遺黃瓊書》這封信是東漢著名的政治家李固寫給隱士黃瓊的信。黃瓊(86年—164年),字世英,安陸(今湖北云夢)人,漢順帝時官至尚書仆射?;傅蹠r,梁冀伏誅,他卻因未阿附梁冀,拜為太尉。東漢后期,朝政紛亂,有識之士希望能聚集英才,參與治政,挽回頹勢,因此紛紛向朝廷薦才。黃瓊也被推薦,受漢順帝之召。當時,黃瓊受征召將到洛陽,卻稱病不進。作者采取委婉的規(guī)勸和強烈的激將法,成功地說服了他。作者在開篇之初,就提出這件事,以“豈即事有漸,將順王命乎”暗示黃瓊有意為政,有做出一番事業(yè)的志向。緊接著指出,圣賢所重視的是“不夷不惠,可否之間”,也就是要求黃瓊不應(yīng)該過分狹隘,不要對君主過于挑剔,那樣只會使自己喪失建功立業(yè)的機會,“必待堯舜之君,此為志士終無時矣”,委婉的勸誡黃瓊“若當輔政濟民,今其時也”,鼓勵他抓住時機,一展宏圖。俗話說:“請將不如激將”,李固對黃瓊也使出了這一招。他一面勸誡黃瓊抓住時機,另一方面又舉樊英、胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等處士的功業(yè)平常,“純盜虛聲”,引用俗語:“峣峣者易折,曒曒者易污”,比喻名望高,過于傲慢,容易受到打擊和中傷;引用典故“《陽春》之曲,和者必寡”;提出“盛名之下,其實難副”。使用激將法,激勵黃瓊要名副其實,要“弘此遠漠”“一雪此言”。這封信,情詞懇切,語言質(zhì)樸,簡單自然,因此產(chǎn)生了感人的藝術(shù)效果;同時,又條理清晰,層次分明,邏輯嚴密,具有很強的說服力。這封信娓娓道來,以理服人,以情動人,柔中帶剛,故而達到了預(yù)期的目的。黃瓊收此信后,立即動身入京,后來黃瓊果然對朝政的建設(shè)起到了相當大的作用,官至太尉、司空。做出了“令眾人嘆服”的政績。這封信對魏晉以后的書信產(chǎn)生了一定的影響。劉毓慶評論說:“此書雖簡短,但說服力強,柔中帶剛,語言也很優(yōu)美?!?/p>
信中古今引證,正反襯托,飽含激勵勸勉之情,呼吁有美好名聲的人,趕快投入到實際的事務(wù)中去,創(chuàng)建自己的真才實學(xué)。
善于用典,內(nèi)涵豐富。如“伯夷隘,柳下惠不恭”:武王伐紂大軍剛待出發(fā),有兄弟倆攔在武王的馬前,長的叫做伯夷,小的名為叔齊,說是君君臣臣天理常倫,斷不可以下犯上。武王不聽,最終還是滅了商朝。兄弟倆于是避居首陽山,傻乎乎的不食周粟而死。另有春秋時一個叫柳下惠的人,在魯國為官,被人家罷免了三次,依然厚著臉皮不愿離去。因此孟子才評論“伯夷隘,柳下惠不恭”。意思是伯夷兄弟倆實在是太死心眼了,而柳下惠又少了點骨氣。所謂“不夷不惠,可否之間”,就是告誡人們,做人既不要學(xué)伯夷那樣過分清高,也不要像柳下惠那樣屈志辱身,關(guān)鍵是要把好一個“度”。
就這兩個典故,被李固用在了他寫給黃瓊的一封書信上了。語言蘊藉,令人深思。東漢后期,朝政昏暗,很多讀書人隱居山野,既以避免政治風險,又優(yōu)游林間,博取清高之名。只是這些人中,魚龍混雜,不乏藉山水而盜取虛名者,而一旦讓他們參與朝政,沒幾個是有真才實學(xué)的,顯得名不副實?!啊畭i峣者易折,者易污?!蛾柎骸分?,和者必寡;盛名之下,其實難副?!边@短短幾句,正是全篇的點睛之筆,也已成為千古至理。當年毛澤東就曾勸導(dǎo)江青讀讀李固的這篇書信,告誡她要謙虛謹慎,力戒孤傲樹敵,“盛名”之下要意識到“其實難副”。
看來為人太張揚,名聲在外真不是什么好事,人家對你的期望越高,就越能發(fā)現(xiàn)你的平庸,做人之佳處,須是大智若愚,藏而不露,這才叫真正的識時務(wù),才是知福惜福之人。
明朝張岱《夜航船》里講了這樣一則故事:有一僧人,與一讀書人同船夜航。士子高談闊論,似乎滿腹經(jīng)綸,僧人頓生敬畏,抱膝而臥,生怕怠慢了這個讀書人。哪知此人越說越離譜,僧人聽其破綻百出,乃曰:請問相公,澹臺滅明(孔子弟子,姓澹臺,字子羽,貌丑,孔子曾言:以貌取人,失之子羽)是一個人、兩個人?”士子曰:“是兩個人。”僧曰:“那么堯舜是一個人、兩個人?”士子曰:“自然是一個人!”僧乃笑曰:“這等說起來,且待小僧伸伸腳了?!?/p>
對我們每個人正確認識自己的能力、正確處事都大有益處。千萬莫要落得僧人“且待伸伸腳”了。李固、黃瓊都是東漢人,李固曾任荊州刺史、泰山太守,黃瓊則曾任尚書令、太尉、司空,黃瓊沒有辜負李固的希冀,也不是浪得虛名。基本上“弘此遠謨,令眾人嘆服”,李固《遺黃瓊書》是中國古文名篇。其中“峣峣者易折,曒曒者易污,陽春之曲,和者必寡,盛名之下,其實難副”更是警言絕句。
人贏得別人的尊重,能力僅是一個局部,更重要的是人的品德,“德為才之帥、才為德之資”就是這個道理,切莫曲高和寡,成為眾矢之的。如果被孤立于社會之外,縱有呂望之才,也難以成事。
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