《古代兵法散文·清代兵法·兵鑒全集》原文鑒賞
[原文] (節(jié)選)卷一
引韓琦語(yǔ)
和好為權(quán)宜,戰(zhàn)守為實(shí)務(wù)。
引張巡語(yǔ)
臨期應(yīng)猝,在于呼吸之間,而動(dòng)詢(xún)大將,事不相及,非知兵之變者也。使兵識(shí)將意,將識(shí)士情,投之而往,如手之使指。卷四
引唐甄語(yǔ)
善用兵者,有進(jìn)無(wú)退,退所以成進(jìn); 有先無(wú)后,后所以成先; 有速無(wú)遲,遲所以成速; 有戰(zhàn)無(wú)守,守所以成戰(zhàn)。
引俞益謨語(yǔ)
古云:“受降嚴(yán)于受敵?!薄羰芙挡粐?yán),彼有疑畏而我多驕玩,設(shè)有不虞,變起倉(cāng)猝,莫之能御矣。
[鑒賞]
《兵鑒全集》,清朝徐宗干編。徐宗干生平事跡不詳。這是一本軍事類(lèi)書(shū)性的著作,它收集和集中了歷代兵家名著和散見(jiàn)于各種典籍中的軍事方面的名言粹語(yǔ),資料豐富,可讀性強(qiáng),借古鑒今,既可作為軍事學(xué)術(shù)研究的參考資料,查閱軍事名言的工具,又可作為軍事理論教學(xué)的輔助材料,對(duì)于學(xué)習(xí)古代軍事思想,無(wú)疑是有益的。
“觀今宜鑒古,無(wú)古不成今?!敝挥袑?duì)前人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行認(rèn)真而系統(tǒng)的研究,繼承古代軍事思想中的優(yōu)秀遺產(chǎn),才能正確地掌握戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展變化的基本規(guī)律,科學(xué)地探討和預(yù)測(cè)未來(lái)。《兵鑒全集》的涉及面較廣,這里僅就對(duì)于我們今天仍具現(xiàn)實(shí)意義的某些方面,談幾點(diǎn)極不成熟的一孔之見(jiàn)。
一、時(shí)刻保持高度的警惕,嚴(yán)加戒備,切實(shí)做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備,才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng),而戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治,它是階級(jí)與階級(jí)、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)之間,在一定發(fā)展階段上矛盾斗爭(zhēng)的最高斗爭(zhēng)形式。戰(zhàn)爭(zhēng)在其發(fā)生、發(fā)展的全過(guò)程中,有時(shí)會(huì)出現(xiàn)停停打打、打打停停的局面,雙方為著各自的利益,舉行和談,簽訂協(xié)議,謀得一段時(shí)間喘息的機(jī)會(huì)與緩和的階段。然而,這種緩和只是暫時(shí)表面的現(xiàn)象,是一種斗爭(zhēng)的形式,一種斗爭(zhēng)的策略,仍舊是戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)和發(fā)展。如果其中有一方,因此而放松必要的警惕,解除應(yīng)有的戒備,相信對(duì)方從此握手言歡,天下從此太平無(wú)事,風(fēng)云不再發(fā)生變幻,那便大錯(cuò)而特錯(cuò),難免上大當(dāng),吃大虧。正如《兵鑒全集》在首卷的引語(yǔ)中所言:“和好為權(quán)宜,戰(zhàn)守為實(shí)務(wù)?!本徍褪菣?quán)宜之計(jì),只有作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備,才是切實(shí)可靠的。即使敵人投降了,受降也要比同敵人作戰(zhàn)更需嚴(yán)加戒備,否則,一旦發(fā)生意外,那就無(wú)法控制了?!笆芙祰?yán)于受敵”,這是用鮮血和生命換取的深刻教訓(xùn),是從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
二、在具體的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則上,《兵鑒全集》全面地闡述了進(jìn)與退、先與后、速與遲、戰(zhàn)與守之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。關(guān)于這些,歷代兵書(shū)頗多論及,而《兵鑒全集》的可貴之處,在于將“退”、“后”、“遲”、“守”都統(tǒng)統(tǒng)放在積極、主動(dòng)的立足點(diǎn)上,它在卷四的引語(yǔ)中說(shuō),后退是為了便于更好地前進(jìn),后發(fā)是為了更好地爭(zhēng)取先制,遲緩是為更快地達(dá)成快速,防御則是準(zhǔn)備進(jìn)攻的手段,是為了更好地保障進(jìn)攻。因此,從這種意義上來(lái)說(shuō),便是“有進(jìn)無(wú)退,退所以成進(jìn);有先無(wú)后,后所以成先;有速無(wú)遲,遲所以成速;有戰(zhàn)無(wú)守,守所以成戰(zhàn)”。古代兵家認(rèn)為,戰(zhàn)不過(guò)攻守、術(shù)不過(guò)奇正、形不過(guò)虛實(shí)。作為軍人,特別是各級(jí)指揮員,一定要事事、處處、時(shí)時(shí)都要力爭(zhēng)主動(dòng),避免被動(dòng)。即使是一時(shí)遭受挫折,部隊(duì)處于不利態(tài)勢(shì),不得不“退”、不得不“后”、不得不“遲”、不得不“防”時(shí),也應(yīng)當(dāng)是積極的而不是消極的“退”、“后”、“遲”、“防”。
此外,《兵鑒全集》還強(qiáng)調(diào)指出,對(duì)于突發(fā)情況的處置,各級(jí)指揮員要靈活機(jī)動(dòng),學(xué)會(huì)臨機(jī)決斷。這就要求上級(jí)要了解下級(jí)的情況,下級(jí)要領(lǐng)會(huì)上級(jí)的意圖,上下團(tuán)結(jié),三軍一致,互相協(xié)調(diào),人人自覺(jué)地努力作戰(zhàn),成為節(jié)制之師,便可無(wú)往而不勝。
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