《乾隆皇帝·七情箴》原文注釋與譯文

《乾隆皇帝·七情箴》原文注釋與譯文《乾隆皇帝·七情箴》原文注釋與譯文

喜

萬類靜觀①，意愜斯喜②。神動(dòng)天隨③，油然難已④。宣心之和⑤，導(dǎo)氣之滯⑥。不極不淫⑦，歸于有制⑧。禮樂以飾⑨，百度惟熙⑩。樂以天下，奉此無私。

怒

相彼天道(11)，有溫有肅(12)。維人肖天(13)，喜怒倚伏(14)。情炎于中(15)，莫之敢觸。所貴中節(jié)(16)，雷霆亦福。嗃嗃毋過(17)，悻悻勿遷(18)。和厥心性(19)，以師圣賢(20)。

哀

宣文有言(21)：“哀而不傷(22)。”感物切慮(23)，如川有防(24)。當(dāng)其一往，愀愴懊咿(25)。罔識(shí)止節(jié)(26)，心悴神疲(27)。噍殺非正(28)，毀滅非宜(29)。閑之以則(30)，庶無倚毗(31)。

懼

萬幾待理(32)，知懼鮮失。業(yè)業(yè)兢兢(33)，一日二日(34)。馭朽為戒(35)，臨深是懼(36)。於昭上帝(37)，相在爾室(38)。式茲不聞(39)，所其無逸(40)。惟敬勝怠(41)，動(dòng)獲貞吉(42)。

愛

人有秉彛(43)，征于好德(44)。善善欲長(45)，賢賢易色(46)。所以孔子，曰生也直(47)。疏亦不忘，親亦不匿(48)。愛所當(dāng)愛，爵賞罔忒(49)。擴(kuò)我天和(50)，容保萬國。

惡

性本無為，情生好惡。俎徹鮑魚(51)，往訓(xùn)攸著。毋設(shè)成心，因物以付。智鏡在躬(52)，先覺有素(53)。郊遂是宜(54)，僉壬必錯(cuò)(55)。中正和平(56)，萬里景附(57)。

欲

養(yǎng)心有要，道在寡欲。從之則危，淡泊宜勖(58)。緬維曩哲(59)，垂訓(xùn)窒欲(60)。非禮必斥(61)，奉身如玉。一人居高，九有咸矚(62)。不邇不殖(63)，永保天祿(64)。

【注釋】

①萬類：萬物，常指自然界有生命的東西。靜觀：靜靜地觀察。

②愜(qie)：快意，滿足。

③神動(dòng)天隨：《莊子·在宥》：“神動(dòng)而天隨。”林希逸說：“‘神’，精神也，‘天’，天理也。動(dòng)容周旋，無非天理，故曰：‘神動(dòng)而天隨’?！奔淳窕顒?dòng)都合于自然。

④油然：盛興貌。已：停止。

⑤宣：發(fā)泄。和：和順。

⑥導(dǎo)：疏通，疏導(dǎo)。

⑦極：達(dá)到最高限度。淫：過度，過甚?！稌ご笥碇儭罚骸柏枰谝?，罔淫于

樂?！?br>
⑧制：節(jié)制。

⑨飾：整頓，修治。

⑩百度：猶言百事?！稌ぢ瞄帷罚骸安灰鄱浚俣任┴?。”熙：吉祥。

(11)相：視，觀察。天道：上天變化的規(guī)律。

(12)溫：溫和。肅：嚴(yán)肅。

(13)肖：類似。

(14)倚伏：指事物相互依存，相互影響，互相轉(zhuǎn)化?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》：“禍兮福所倚，福兮禍所優(yōu)?！笔∽鳌耙蟹薄?br>
(15)炎：焚燒。

(16)中節(jié)：合乎法度。意謂無過無不及。

(17)嗃(he)嗃：嚴(yán)酷的樣子?！兑住ぜ胰恕罚骸熬湃胰藛蹎?，悔厲，吉?！薄妒琛罚骸皢蹎郏瑖?yán)酷之意也?！?br>
(18)悻(xing)悻：忿恨不平的樣子。

(19)和：和諧，調(diào)和。厥：其。

(20)師：效法，學(xué)習(xí)。

(21)宣文：指孔子。文，疑“父”之誤。宣父，封建時(shí)代孔子的尊稱。唐貞觀十一年(637)詔尊孔子為宣父，于褒州修建宣尼廟，也稱宣父廟。

(22)哀而不傷：謂悲傷而不過分。語出《論語·八佾》：“《關(guān)睢》樂而不淫，哀而不傷?！焙侮碳猓骸翱自唬骸Р恢羵云浜鸵??！敝祆浼ⅲ骸皞?，哀之過而害于和者也?！?br>
(23)切慮：急迫思慮。

(24)防：堤。

(25)愀(qiu)愴(chuang)：憂傷。懊咿：內(nèi)心悲傷。

(26)罔：不。節(jié)：節(jié)制。

(27)悴(cui)：憔悴，疲萎。

(28)噍(jiao)殺：聲音急促?！抖Y記·樂記》：“是故志微、噍殺之音作，而民思憂?！?br>
(29)毀滅：指因喪親哀傷過度而毀形滅性?！缎⒔?jīng)·喪親》：“三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此圣人之政也?！睗h蔡邕《蔡中郎集》卷二《辭郡辟讓申屠蟠書》：“喪親盡禮，幾于毀滅。”

(30)閑：本義是柵欄，引申為約束、圈住之義。則：法則。

(31)倚毗(pi)：偏斜。

(32)萬幾(ji)：指帝王日常的紛繁政務(wù)成千上萬。也作“萬機(jī)”。

(33)業(yè)業(yè)兢兢：同“兢兢業(yè)業(yè)”。

(34)一日二日：《書·皋陶謨》：“兢兢業(yè)業(yè)，一日二日萬幾?！币蝗斩眨庵^天天。

(35)馭朽：《書·五子之歌》：“予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。”孔穎達(dá)疏：“我臨兆民之上，常畏人怨，懔懔乎危懼，若腐索之馭六馬，索絕則馬逸，言危懼之甚?！焙笠蛞员扔鞯弁踔螄?，艱險(xiǎn)不易。朽索，腐朽的繩子。

(36)臨深：如臨深淵?！对姟ば⊙拧ばF》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！北扔鹘渖骺謶种?。

(37)於(wu)：嘆美聲。昭：光明，昭著。

(38)相：視，觀察。爾：你。

(39)式茲不聞：難道沒聽說這個(gè)嗎?式，語助詞。茲，此。

(40)所其無逸：語出《書·無逸》：“周公曰：嗚呼!君子所其無逸。”孔穎達(dá)疏：“嘆美君子之道，所在念德，其無逸豫?！睙o逸：不貪圖安樂。

(41)敬：端肅，敬肅。

(42)貞吉：吉利與幸福。

(43)秉彝：遵循常理?！对姟ご笱拧A民》：“民有秉彝，好是懿德。”毛傳：“彝，常?！编嵭{：“秉，執(zhí)也。民所執(zhí)持有常道?！?br>
(44)征：證明。

(45)善善欲長：善善，獎(jiǎng)善?！豆騻鳌ふ讯辍罚骸熬又粕埔查L，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫?！辟潛P(yáng)美德，希望其源遠(yuǎn)流長。

(46)賢賢易色：語出《論語·學(xué)而》：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身?！北局^對(duì)妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色。《漢書·李尋傳》：“圣人承天，賢賢易色，取法于此?！鳖亷煿抛ⅲ骸百t賢，尊上賢人。易色，輕略于色，不貴之也?！?br>
(47)語出《論語·雍也》：“子曰：‘人之生也直。罔之生也幸而免?！眲氶墩撜Z正義》注：“馬曰：‘言人所以生于世而自終者，以其正直也?！?br>
(48)匿(ni)：慚愧。當(dāng)為“昵”之誤。

(49)爵賞：以爵祿為賞賜。罔忒(de)：沒有差錯(cuò)。

(50)天和：自然的祥和之氣。

(51)俎(zu)：古代祭祀、設(shè)宴時(shí)陳置牲口的禮器，木制，漆飾。徹：通“撤”。賈誼《新書·禮》：“昔周文王使太公望傅太子發(fā)，嗜鮑魚而太公弗與，曰：“禮，鮑魚不登于俎。豈有非禮而可以養(yǎng)太子哉?”

(52)智鏡：猶智鑒，即才智與鑒識(shí)。躬：自身。

(53)先覺：對(duì)事理的認(rèn)識(shí)較一般人為早的人?！睹献印とf章上》：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也?！庇兴?有素質(zhì)。

(54)郊遂：古代都城以外百里為郊，郊外百里為遂。泛指郊區(qū)之地。此指邊遠(yuǎn)地區(qū)。

(55)僉(qian)壬：小人。錯(cuò)，通“措”，安置。

(56)中正：正直。和平：和順。

(57)景附：猶景從。緊相依附，如影隨形。景，“影”的本字。

(58)勖(xu)：勉勵(lì)。

(59)緬：緬懷。曩哲：從前的哲人。

(60)窒欲：克制嗜欲?！兑住p》：“君子以懲忿窒欲。”

(61)非禮必斥：不合乎禮的必須排斥。用《論語·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”語意。

(62)九有：九州。也泛指全國。

(63)不邇不殖：不接近聲色，不居積財(cái)貨，經(jīng)營生利。語出《書·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色，不殖貨利。”

(64)天祿：天賜的福祿。

【譯文】

喜

靜靜地觀察萬物，心意滿足就會(huì)喜悅。精神活動(dòng)都合于自然，那喜悅就很強(qiáng)烈，難以停止。發(fā)泄心中的和順，疏導(dǎo)滯氣。不達(dá)到最大限度，也不過分，要有節(jié)制。用禮樂來修治自己，百事吉祥。以天下之樂為樂，貢獻(xiàn)這無私之心。

怒

觀察上天變化的規(guī)律，有溫和的一面，有嚴(yán)肅的一面。人類類似于天，有喜，有怒，互相影響。心中發(fā)出熾烈的感情，沒有誰敢接觸。所可貴的是合乎法度，即使大發(fā)雷霆，也帶來幸福。嚴(yán)酷不要過分，憤怒不要遷怒于人。使心情平和，以學(xué)習(xí)圣賢。

哀

孔子有話：“哀而不傷?！睂?duì)外物發(fā)生感觸，而急切思慮，應(yīng)像河流有堤壩。當(dāng)悲哀發(fā)生時(shí)，內(nèi)心極其悲傷。不懂得節(jié)制，就會(huì)心力憔悴，神情傷痛。聲音急促，不合乎正常。毀形滅性，也不適宜。應(yīng)當(dāng)用法則來約束自己，才有可能不發(fā)生偏斜。

懼

千頭萬緒的事情等待處理，知道畏懼就很少有失誤。兢兢業(yè)業(yè)，天天如此。要警戒用腐朽的繩子拴馬駕車的教訓(xùn)，要有如臨深淵，如履薄冰的恐懼。那光明偉大的上帝，在監(jiān)視屋中的你。你沒有聽說，周公說：君子無論在哪里都要念念不忘修養(yǎng)自己的品德，不要貪圖安樂。只有敬肅能戰(zhàn)勝懈怠，行動(dòng)才能獲得吉祥幸福。

愛

人所堅(jiān)持的有常道，證明是喜好美德的。獎(jiǎng)勵(lì)善行，欲使之發(fā)揚(yáng)光大。重視賢人，輕視女色。所以孔子說，人能夠生在世上而得善終的，因?yàn)樗?。?duì)疏遠(yuǎn)的人不要忘記，對(duì)親近的人也不過于親昵。愛應(yīng)該愛的，用爵祿賞賜他們，也不要有差錯(cuò)。擴(kuò)充我的自然的祥和之氣，以便保全國家。

惡

人的本性是無為的，因?yàn)橛懈星?，才產(chǎn)生愛好憎惡。呂尚為周武王的師傅，不讓周武王吃鮑魚，因?yàn)椴缓虾醵Y的要求，這個(gè)訓(xùn)誡至今還著名。不要存有一成不變的意見，要根據(jù)具體情況處理。才智與鑒識(shí)在自己身上，先知先覺的人是有素質(zhì)的。必須把小人安置在邊遠(yuǎn)地區(qū)。保持正直和順，國內(nèi)才能如影隨形地服從。

欲

養(yǎng)心的要點(diǎn)，就在寡欲。聽任欲望就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)，淡泊才是應(yīng)該勉勵(lì)的。緬懷從前的哲人，留下窒欲的訓(xùn)誡。不合乎禮的必須排斥，守身如玉?；实垡蝗司痈呶?，全國人都在看著他。不接近聲色，不聚集財(cái)貨，永保天賜的福祿。

余憶開頭的文言文1. 余憶年少時(shí),住西湖 文言文翻譯 我回憶年輕時(shí)，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，面臨湖水欣賞荷葉荷花，就高興得忘了吃飯。有一天，會(huì)同幾個(gè)朋友，在湖邊的亭子中觀賞荷葉荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯示為飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒，雨過天晴，湖中波瀾不驚，湖天一色。荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)在是百花中的神品啊。李太白詩中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認(rèn)為太貼切絕妙了。

原文：

余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，婀娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。

此文出自現(xiàn)代·李盛仙《夏日賞荷》

擴(kuò)展資料

一、原文注釋：

1、年少：年輕。

2、至：到。

3、臨：臨近。

4、少時(shí)：一會(huì)兒。

5、為：被。

6、實(shí)為：實(shí)在是。

7、偕：陪同。

8、絕：極，非常。

9、妙絕：美妙極了。

10、欣然：高興的樣子。

二、描寫荷花：

1、雨后：鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。

2、雨中：荷花盡作飄搖之態(tài)。

2. 有篇課文的開頭是 余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日 原文 余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣.

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空.心之所向，則或千或百，果然鶴也.昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng).又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快.

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得.

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞.余年幼，方出神，不覺呀然一驚.神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院.

譯文：

我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽，能清楚地觀察極細(xì)小的事物（視力好極了），每遇見細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣.

夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也因此變得僵硬了.我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，因?yàn)檫@，我感到高興極了.

我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，把叢草當(dāng)成樹林，把蟲子，蚊子當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足.

有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉.我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來.待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

3. 文言文閱讀 余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,見藐小之物必細(xì)察 1、①見藐小之物/必細(xì)察其紋理。

②又留蚊/于素帳中。

2、①通“僵” 僵硬 ②的 ③鳥鳴 ④驅(qū)趕

3、①回想我童年的時(shí)候，能夠?qū)χ枏堥_眼睛，明察秋毫，見到極小的東西，必定細(xì)細(xì)去觀察它的紋路，所以常常得到事物之外的趣味。

②原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩個(gè)小蟲就都被它吞了進(jìn)去。

4、本文記述了觀夏蚊成鶴之趣、神游山林之趣、觀蟲斗驅(qū)蛤蟆三件趣事。

5、示例：

喜歡的一處是：夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也。

理由：夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者卻異想天開，將它想象成“群鶴舞于空中”的動(dòng)人圖景，并且看得入了迷。這是一幅憑想象放大的“圖景”。他表現(xiàn)了一個(gè)孩子幼稚心靈中自發(fā)的審美意識(shí)。

4. 愛蓮說和余憶年少時(shí),住西湖的文言文答案 【夏日賞荷】李盛仙 余憶年少時(shí)，住西湖。

每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。

興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。

荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。

翻譯 我回憶年輕時(shí)，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，臨近湖邊欣賞荷花，就高興得忘了吃飯。

一天，我和幾個(gè)好友，在湖邊的亭子中觀賞荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現(xiàn)為飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒，雨過天晴，湖中波瀾不驚，湖面和天空呈現(xiàn)出相同的顏色，荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)在是花中的仙子。

李白詩中說“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認(rèn)為絕妙極了。

5. 《童趣》是誰寫的 作者簡介 沈復(fù)（1763年—？），字三白，號(hào)梅逸，清乾隆二十八年生于長洲（今江蘇蘇州）.清代文學(xué)家.著有《浮生六記》.工詩畫、散文.據(jù)《浮生六記》來看，他出身于幕僚家庭，沒有參加過科舉考試，曾以賣畫維持生計(jì).乾隆四十二年（公元1777年）隨父親到浙江紹興求學(xué).乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈復(fù)隨父親恭迎圣駕.后來到蘇州從事酒業(yè).他與妻子陳蕓感情甚好，因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經(jīng)坎坷.妻子死后，他去四川充當(dāng)幕僚.此后情況不明.沈復(fù)既非秀才舉人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，師讀書，但后習(xí)幕經(jīng)商，后又賣畫為生，浪跡四海.《浮生六記》是他的一部自傳體作品.書共六篇，故名“六記”.今已逸其二，書中記閨房之樂，見琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見貧士心性、喜惡愛憎；記人生坎坷，見困頓離合、人情世態(tài)；記各地浪游，見山水名勝、奇聞趣觀.中國現(xiàn)代文學(xué)大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國，也得到如俞平伯等名家的贊譽(yù).道光二十九年（1849）王韜曾為此書作跋，稱贊此書“筆墨之間，纏綿哀感，一往情深.”《浮生六記》以及別的書正是采用“前序后跋”的手法.。

隆中對(duì)原文及譯文注釋 《隆中對(duì)》原名《草廬對(duì)》，是指中國東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì)面的談話內(nèi)容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。以下是我整理的隆中對(duì)原文及譯文注釋，歡迎參考閱讀!

原文 亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱?。將軍宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。

譯文諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說確實(shí)是這樣。

適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧?！毙焓f：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。

因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”

諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的.軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了?！?/p>

劉備說：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了?！标P(guān)羽、張飛于是不再說什么了。

注釋（1）隆中：地名，今襄陽城西13公里古隆中。

（2）對(duì)：回答、應(yīng)對(duì)。

（3）亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯琊陽都人。

（4）躬：親自。隴畝：田地。

（5）好（hào）：喜愛。為：唱。

（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》歌詞。

（7）管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國相，幫助桓公建立霸業(yè)。

（8）樂（yuè）毅：戰(zhàn)國時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊，連陷七十余城。

（9）莫之許：就是“莫許之”。莫，沒有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”。許，承認(rèn)同意。

（10）惟：只有。友善：友好，關(guān)系好。

（11）信然：確實(shí)這樣。

（12）先主：先，先帝，主，劉備。屯：駐扎。

（13）新野：現(xiàn)河南省新野縣。

（14）器：器重、重視。

（15）謂：對(duì)，說，告訴。

（16）豈：大概，是否。

（17）之：代詞，代諸葛亮。

（18）與俱來：與（之）俱來，和（他）一起來。俱。一起。

（19）就見：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。

（20）屈致：委屈（他），召（他上門）來。致，招致、引來。

（21）枉（wǎng）駕：屈尊。枉：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。

（22）顧：拜訪。由是：因此。

（23）遂（suì）：于是，就。

（24）詣：去，到。這里是拜訪的意思。凡：總共。

（25）乃見：才見到。因：于是，就。

（26）屏：這里是命人退避的意思。

（27）漢室傾頹：指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。

（28）奸臣：指董卓、曹操等。竊命：盜用皇帝的政令。

（29）蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專指皇帝遭難出奔。

（29）東漢的京城本來在洛陽，董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷都到陜西長安，曹操又強(qiáng)迫他遷都到河南許昌。

（30）孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。

（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）。

（32）欲信：通“伸”，伸張。想。而：表轉(zhuǎn)折。智術(shù)：智謀，才識(shí)。用：因此。

（33）猖蹶：這里是失敗的意思。然：然而。猶：仍，還。已：停止，罷休。

（34）謂：認(rèn)為。計(jì)：計(jì)策。安：疑問代詞，怎么。

（35）出：產(chǎn)生。自：從。

（36）已來：已，通“以”，表時(shí)間?？纾赫紦?jù)。

（37）不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。

（38）比于：同，相比。

（39）眾寡：人少。意思是兵力薄弱。

（40）克：戰(zhàn)勝。為：以為，變成。者：的原因。

（41）非惟：不僅。抑：而且；亦：也。

（42）謀：籌劃。今：現(xiàn) 在。

（43）挾（xié）：挾持，控制。

（44）令：號(hào)令。

（45）諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。

（46）此：這。誠：的確。

（47）爭鋒：爭強(qiáng)，爭勝。已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。

（48）國險(xiǎn)而民附：地勢險(xiǎn)要，民眾歸附。

（49）賢能為之用：為：被。

（50）可以為援：為：作為。援：外援。

（51）圖：謀取。據(jù)：占據(jù)。利：物資。

（52）盡：全部取得。連：連接。通：到達(dá)。

（53）此用武之國：這是用兵之地，國：地方。意思是兵家必爭之地。

（54）殆（dài）：大概。

（55）資：資助，給予。

（56）所以：用來。

（57）豈有意乎：可有意思嗎？

（58）險(xiǎn)塞（sài） ：險(xiǎn)峻的要塞。

（59）天府之土：指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢險(xiǎn)固的地方。

（60）高祖：劉邦。

（61）因：依靠，憑。

（62）劉璋暗弱：劉璋（當(dāng)時(shí)的益州牧）昏庸懦弱。

（63）殷：興旺富裕。

（64）而：但是。

（65）存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。

（66）胄：后代。劉備是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的后代，所以稱它“帝室之胄”。

（67）信義：信用道義。

（68）著：聞名。

（69）總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。

（70）巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢險(xiǎn)要的地方。

（71）西和諸戎：向西和中國西部各族的和好。

（72）南撫夷越：向南安撫中國南部各族。

（73）內(nèi)：對(duì)內(nèi)。

（74）修：治理。

（75）政理：政治。

（76）將荊州之軍：將：率領(lǐng)。

（77）宛、洛：河南南陽和洛陽這里泛指中原一帶。

（78）身：親自。

（79）川：平野。

（80）簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛戴的軍隊(duì)。

（81）誠如是：如果真像這樣。

（82）日：一天天。

（83）悅：高興。

（84）之：代詞，代與諸葛亮關(guān)系變好這件事。

（85）之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。

（86）猶：好像。

（87）愿：希望。

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