謝靈運(yùn)《山居賦并序(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析

謝靈運(yùn)《山居賦并序(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析謝靈運(yùn):山居賦并序(節(jié)選)

謝靈運(yùn)

古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍。四者不同，可以理推。言心也，黃屋實(shí)不殊于汾陽;即事也，山居良有異乎市廛。抱疾就閑，順從性情，敢率所樂，而以作賦。揚(yáng)子云云：“詩人之賦麗以則?！蔽捏w宜兼，以成其美。今所賦既非京都、宮觀、游獵、聲色之盛，而敘山野、草木、水石、谷稼之事。才乏昔人，心放俗外，詠于文則可勉而就之，求麗邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張左之艷辭，尋臺(tái)皓之深意，去飾取素，儻值其心耳。意實(shí)言表，而書不盡，遺跡索意，托之有賞，其辭曰：

謝平生于知游，棲清曠于山川。其居也，左湖右江，往渚還江，面山背阜，東阻西傾，抱含吸吐，款跨紆縈，綿聯(lián)邪互，側(cè)直齊平。近東則上田下湖，西溪南谷，石堟石滂，閔硎黃竹;決飛泉于百仞，森高薄于千麓，瀉長(zhǎng)源于遠(yuǎn)江，派深毖于近瀆。近南則會(huì)以雙流，縈以三洲，表里回游，離合山川;崿崩飛于東峭，槃傍薄于西阡，拂青林而激波，揮白沙而生漣。近西則楊賓接峰，唐皇連縱，室壁帶溪，曾孤臨江;竹緣浦以被緣，石照澗而映紅;月隱山而成陰，木鳴柯以起風(fēng)。近北則二巫結(jié)湖，兩軿通昭，橫石判盡，休周分表;引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔，山磯下而回澤，瀨石上而開道。

徒觀其南術(shù)……緣岸則深，相渚知淺，洪濤滿則曾石沒，清瀾減則沉沙顯。及風(fēng)興濤作，水勢(shì)奔?jí)?，于歲春秋，在月朔望，湯湯驚波，滔滔駭浪，電激雷奔，飛流灑漾。凌絕壁而起岑，橫中流而連薄。始迅轉(zhuǎn)而騰天，終倒底而見壑。此楚貳心醉于吳客，河靈懷慚于海若。

爾其舊居曩宅……曲術(shù)周乎前后，直陌矗其東西。豈伊臨溪而傍沼，乃搶阜而帶山?？挤庥蛑`異，實(shí)茲境之最然。葺駢梁于巖麓，棲孤楝于江源，敞南戶以對(duì)遠(yuǎn)嶺，辟東窗以矚近田，田連崗而盈疇，嶺枕水而通阡。阡陌縱橫，塍埒交經(jīng)，異渠引流，脈散溝并，蔚蔚豐秋，苾苾香粳，送夏早秀，迎秋至大師兄。兼有陵陸、麻麥粟菽，候時(shí)占節(jié)，遞藝遞熟。供粒食與漿飲，謝工商與衡牧。生何待于多資，理取足于滿腹。

自園之田，自田之湖。泛濫川上，緬邈水區(qū)。濬潭澗而窈窕，除菰洲之紆馀，毖溫泉于春流，馳寒波而秋徂。風(fēng)生浪于蘭渚，日倒影于椒涂。飛漸榭于中沚，取水月之歡娛。旦延陰而物清，夕棲芬而氣敷。顧情交之永絕，覬云客之暫如。

《山居賦》的宏大體制和鋪陳手法，沿襲了漢代大賦的傳統(tǒng)，而描寫的內(nèi)容迥然不同，序文作了清楚的說明：“今所賦既非京都宮觀、游獵聲色之盛，而敘山野草木、水石谷稼之事”乃是抒寫避居山野，“心放俗外”，自得其樂的閑情逸趣。

東晉以來，世族豪門莊園規(guī)模驚人之大，如孔靈府在永興所設(shè)立的別墅，周圍三十三里，謝靈運(yùn)的祖父謝玄在始寧(今浙江上虞)建立的一處莊園，傳到他時(shí)已是“田連崗而盈疇，嶺枕水而通阡”了?！渡骄淤x》就是完整而具體地展現(xiàn)出這座莊園的廣大富有。文中以描寫田莊的山水自然景物為主，又時(shí)時(shí)表現(xiàn)出作者身居其中的游樂情趣，因而不失為一篇記游山水的杰作。這篇散文面面俱到，層層舒展。先從東南西北四方、山川自然風(fēng)貌，描寫田莊遠(yuǎn)近的環(huán)境景色，夸耀其廣大宏麗。再由遠(yuǎn)而近，從田園物產(chǎn)、花草竹木、魚蟲鳥獸、樓館臺(tái)室，歷敘莊園的無比富有，應(yīng)有盡有。最后點(diǎn)出“北山二園，南山三苑”。宏篇巨制不減漢賦之體，自然清新更有陶潛之風(fēng)。尤為值得一提的是，作者列敘山水時(shí)，“但患言不盡意，萬不寫一”，獨(dú)具一格地節(jié)節(jié)自注，以山水注山水，注文時(shí)有精妙的山水片斷，又不時(shí)指點(diǎn)“江山之美”、“湖中之美”、“山川眾美”。這里節(jié)選的四個(gè)片斷，寫的是莊園附近的山水風(fēng)光、舊宅臨江的波濤奇觀、莊園田野的富饒、泛游湖中的美景。

寫田莊附近的風(fēng)光，先總敘一筆，勾勒了山水環(huán)繞、面江背山的獨(dú)特地理環(huán)境。接著分?jǐn)|西南北各自有別的景致，同中顯異，異中出奇。近東有壯觀的“飛泉”，西溪兩面峻峭數(shù)十丈，泉水自上直瀉而下，形成百仞瀑布，急奔十幾里;近南有驚奇的崩石，“崿崩飛于東峭”，作者自注說：“崿者，謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭慄?！边@崩石比《水經(jīng)注·孟門山》若墜復(fù)倚”的巨石還要奇險(xiǎn)。近西則別有幽美的意境，在高達(dá)四十余丈的石壁下筑有石室，在陽光的照射下，“色赤”的石壁把山澗映得透紅，有江水的映襯，沿岸的翠竹分外蔥綠，這陽光、赤壁、綠竹、青江，互相映襯，滿目生輝，可謂“盡幽居之美”了。近北處更有美處，地境開闊，兩湖夾山，長(zhǎng)堤逶迤，流泉浩漾，水溪從幾里長(zhǎng)的石道上漫流，清澈明凈，賞心悅目。

接下寫南術(shù)觀濤，作者以特寫的鏡頭，展現(xiàn)出江濤雄奇壯觀的景象。南術(shù)是山居舊宅，門前對(duì)江，江中有孤石沉沙，隨著洪濤的起落，沙石時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。尤其是在春秋月望、大風(fēng)興起之時(shí)，江面上濤峰疊起，巨浪滔天，飛奔飄逸，電馳雷鳴，沖石壁蕩山嶺，騰空而起，翻江見底，其驚人壯觀的勢(shì)態(tài)，足以同《七發(fā)》吳客言廣陵之江濤、《莊子》海若夸大海之浩渺相比美。寫江濤雖只有寥寥數(shù)筆勾畫，而一旦用了兩個(gè)典故的襯托，給人以豐富的聯(lián)想，言簡(jiǎn)意豐，語盡意余。

第三段寫田園的富饒之美。廣闊的田園，水渠交錯(cuò)，耕地肥沃，禾稼茂盛，百谷豐收，富裕甜美。這正反映了莊園自給自足的生活美，有了“供粒食與漿飲”的生活資源，方可心放世外，閑居游樂，“生何待于多資，理取足于滿腹。”

最后寫“湖中之美”，川水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，流入湖中，沖刷著菰洲，形成紆曲回旋的曲岸，風(fēng)生波起，激蕩蘭渚，日影倒映，波光生輝，在這湖光美色之中，泛游湖上，其樂無窮。

謝靈運(yùn)是首開山水詩派的大家，也是山水散文的一代作手。他的《山居賦》和《游名山志》雖已殘缺，仍能窺見其體制規(guī)模。尤其是這篇《山居賦》，更為同代游記所不及。作為純文學(xué)的游記，可說是曠古未有之作。僅此一點(diǎn)，就足以刊定其文學(xué)地位。可是，長(zhǎng)期以來，人們但知其詩而不知其文，有待于進(jìn)一步探討，使其彰明于世。

林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。原文_翻譯及賞析林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?！媳背ぶx靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》 林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?；璧┳儦夂颍剿鍟煛?
清暉能娛人，游子憺忘歸。
出谷日尚早，入舟陽已微。
林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉。
慮澹物自輕，意愜理無違。
寄言攝生客，試用此道推。 山水哲理 譯文及注釋 譯文
黃昏和清晨的天氣變換，山水之間的景色如同清靈的光芒。
山水的輕靈讓人愉悅，使其在山水之中游歷而忘記回去。
從峽谷出來的時(shí)候時(shí)間還早，等到上船的時(shí)候天氣已經(jīng)晚了。
四周的樹林和山壑中聚積著傍晚的景色，天上的晚霞凝聚著夜晚的天空中飄動(dòng)。
菱葉和荷花在蔚藍(lán)的河水中交相呼應(yīng)，蒲和小麥在一處相依生長(zhǎng)著。
持著拂塵在南邊的小路上走動(dòng)，很開心地欣賞東面的門窗。
憂慮的東西少了自然覺得沒有煩心事，心情暢快就會(huì)覺得很順心。
送給希望保養(yǎng)身體的人上面這些話，希望他們能用這個(gè)方法來養(yǎng)生。

鑒賞起首二句即對(duì)偶精工而又極為凝煉，從大處、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的林霧籠罩，到日出之后霧散云開，再到黃昏時(shí)暝色聚合，一天之內(nèi)不僅氣候冷暖多變，而且峰巒林泉、青山綠水在艷麗的紅日光輝照耀下亦五彩繽紛，明暗深淺，絢爛多姿，變態(tài)百出，使人目不暇接，賞心悅目。“昏旦”、“氣候”，從時(shí)間縱向上概括了一天的觀覽歷程；“山水”、“清暉”，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變”字、“含”字，則氣候景象之變態(tài)出奇，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想。兩句看似平常，卻蘊(yùn)含博大豐富。

“清暉”二句，用頂真手法蟬聯(lián)而出，承接自然。雖由《楚辭·九歌·東君》中“羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸”句化出，但用在此處，卻十分自然妥帖，完全是詩人特定情境中興會(huì)淋漓的真實(shí)感受，明人胡應(yīng)麟云：“靈運(yùn)諸佳句，多出深思苦索，如‘清暉能娛人’之類，雖非鍛煉而成，要皆真積所致?！保ā对娝挕ね饩帯罚┘粗赋隽嗽娙瞬⒎枪室庑Хㄇ叭?，而是將由素養(yǎng)中得來的前人的成功經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)實(shí)踐中觸景而產(chǎn)生靈感，從而自然地或無意識(shí)地融化到自己的藝術(shù)構(gòu)思之中?！皧嗜恕?，使人快樂；“憺”，安然貌。不說詩人留戀山水，樂而忘返，反說山水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動(dòng)挽留詩人。所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩?！保ā度碎g詞話》）

“出谷”二句承上啟下：走出山谷時(shí)天色還早，及至進(jìn)入巫湖船上，日光已經(jīng)昏暗了。這兩句一則點(diǎn)明游覽是一整天，與首句“昏旦”呼應(yīng)；同時(shí)又暗中為下文寫傍晚湖景作好過渡。

以上六句為第一層，總寫一天游石壁的觀感，是虛寫、略寫?！傲舟帧币韵铝洌瑒t實(shí)寫、詳寫湖中晚景：傍晚，林巒山壑之中，夜幕漸漸收攏聚合；天空中飛云流霞的余氛，正迅速向天邊凝聚。湖水中，那田田荷葉，重疊葳蕤，碧綠的葉子抹上了一層夕陽的余輝，又投下森森的陰影，明暗交錯(cuò)，相互照映；那叢叢菖蒲，株株稗草，在船槳剪開的波光中搖曳動(dòng)蕩，左偏右伏，互相依倚。這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞，從滿湖的芰荷寫到船邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖，進(jìn)一步渲染出清暉娛人、游子憺然的意興。這一段的寫法，不僅路線貫穿、井然有序，而且筆觸細(xì)膩、精雕細(xì)琢，毫發(fā)畢肖。在取景上，遠(yuǎn)近參差，視角多變，構(gòu)圖立體感、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)；在句法上，兩兩對(duì)偶，工巧精美。這一切，都體現(xiàn)出謝詩“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的特點(diǎn)。雖系匠心鍛煉，卻又歸于自然。

“披拂”二句，寫其舍舟陸行，撥開路邊草木，向南山路徑趨進(jìn)；到家后輕松愉快地偃息東軒，而內(nèi)心的愉悅和激動(dòng)仍未平靜。這一“趨”一“偃”，不僅點(diǎn)明上岸到家的過程，而且極帶感 *** 彩：天晚趕忙歸家，情在必“趨”；一天游覽疲勞，到家必“偃”（臥息）。可謂煉字極工。

末尾四句總上兩層，寫游后悟出的玄理。詩人領(lǐng)悟出：一個(gè)人只要思慮淡泊，那么對(duì)于名利得失，窮達(dá)榮辱這類身外之物自然就看得輕了；只要自己心里常常感到愜意滿足，就覺得自己的心性不會(huì)違背宇宙萬物的至理常道，一切皆可順情適性，隨遇而安。詩人興奮之余，竟想把這番領(lǐng)悟出的人生真諦，贈(zèng)予那些講究養(yǎng)生（攝生）之道的人們，讓他們不妨試用這種道理去作推求探索。這種因仕途屢遭挫折、政治失意，而又不以名利得失為懷的豁達(dá)胸襟，在那政局混亂、險(xiǎn)象叢生、名士動(dòng)輒被殺、爭(zhēng)權(quán)奪利劇烈的晉宋時(shí)代，既有遠(yuǎn)禍全身的因素，也有志行高潔的一面。而這種隨情適性、“慮澹物輕”的養(yǎng)生方法，比起魏晉六朝盛行的服藥煉丹、追慕神仙以求長(zhǎng)生的那種“攝生客”的虛妄態(tài)度，無疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老莊思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何況在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，這四句議論也并未游離于前面的抒情寫景之外，而是一脈相承的，如箭在弦上，勢(shì)在必發(fā)。

創(chuàng)作背景 宋景平元年（公元423年）秋天，謝靈運(yùn)托病辭去永嘉（治所在今浙江溫州）太守職務(wù)，回到故鄉(xiāng)會(huì)稽始寧（今浙江上虞）的莊園里。石壁精舍就是他在北山營(yíng)立的一處書齋。精舍，即儒者授生徒之處，后人亦稱佛舍為精舍。此詩當(dāng)作于元嘉元年至三年（公元424-426年）之間。謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊(cè)的第一位大旅行家。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。謝靈運(yùn)

浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。 我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。 今宵樓上一尊同。云濕紗窗。 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。 春云吹散湘簾雨，絮黏蝴蝶飛還住。 心逐南云逝，形隨北雁來。 江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。 浮云暮南征，可望不可攀。 霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇。 望斷行云無覓處，夢(mèng)回明月生南浦。 霜威出塞早，云色渡河秋。 風(fēng)驅(qū)急雨灑高城，云壓輕雷殷地聲。 飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。

孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。原文_翻譯及賞析孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。——南北朝·謝靈運(yùn)《七里瀨》 孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。羈心積秋晨，晨積展游眺。
孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。
石淺水潺湲，日落山照曜。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。
遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代誚。
目睹嚴(yán)子瀨，想屬任公釣。
誰謂古今殊，異代可同調(diào)。 寫景， 山水抒情 譯文及注釋 譯文
在秋晨自己的羈旅之思更加濃重了，自己懷著這種秋晨的羈旅之思來盡情地游賞眺望。
看到急流的江水和崩落的江岸更感傷自己的長(zhǎng)期在外飄蕩。
只見急流飛逝，日落西山，余輝照耀。
荒林落葉紛紛，哀禽凄凄哀號(hào)。
貶謫的游子，怎能不睹物傷悼，幸運(yùn)的是，我已悟出了椹然長(zhǎng)存的微妙要道。
既然抱定上古三皇的淳樸之心聽任自然，無為治郡，怎會(huì)顧忌末代群小的譏誚。
目睹嚴(yán)子瀨的淙淙急流，聯(lián)想任國(guó)公子的東海垂釣。
誰說古今不同，只要都懷著一顆高沽韻心，即使時(shí)代遼遠(yuǎn)，也能共諧異曲同工之妙。

創(chuàng)作背景賞析開頭四句語言頗艱澀費(fèi)解。第一句，“羈心”指一個(gè)被迫遠(yuǎn)游為宦的人滿肚皮不情愿的心情。這句意思說在秋天的早晨自己郁積著一種不愉快的羈旅者的心情。接下來第二句說，既然一清早心情就不愉快，那么爽性盡情地眺覽沿途的景物吧。第三、四兩句似互文見義，實(shí)略有差別。“逝湍”指湍急而流逝的江水，則“孤客”當(dāng)為舟行之客；而“徒旅”雖與“孤客”為對(duì)文，乃指徒步行走的人，則當(dāng)為陸行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊膽；但其中也暗用“逝川”的典故。《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”因知此句的“傷”字義含雙關(guān)，既傷江上行舟之艱險(xiǎn)，又傷歲月流逝之匆遽，與下文“遭物悼遷斥”句正相呼應(yīng)。第四句，江岸為水勢(shì)沖激，時(shí)有崩頹之處，徒步旅行的人走在這樣的路上自然感到很苦。不過從上下文觀之，這句畢竟是陪襯，重點(diǎn)還在“傷逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以個(gè)別與一般相對(duì)舉，似泛指而并非全是泛指。

第二節(jié)的四句全是景語。這中間也有跳躍。開頭明寫秋晨，下文卻來寫“秋晚”，而用“日落山照曜”一句來代表。這種濃縮的手法是我國(guó)古典詩歌的特點(diǎn)之一，而謝靈運(yùn)的詩在這方面顯得尤為突出。但是緩是急，仍須研究。漢武帝《瓠子歌》（見《史記·河渠書》引）：“河湯湯兮激潺諼?！笨梢姰?dāng)訓(xùn)水流急貌。何況“石淺”則水勢(shì)自急，必非緩流可知。此四句“石淺”句寫水，寫動(dòng)態(tài)，“日落”句寫山，寫靜態(tài)；水為近景，色澤清而淺；山為遠(yuǎn)景，色澤明而麗?！盎牧帧本鋵懩恐?，“哀禽”句寫耳之所聞。全詩景語，僅此四句，起到承上啟下的作用，照理講它們并非主要內(nèi)容。只是若把這四句刪掉，此詩即無詩味可言?？梢娗橛删吧?，原是寫詩要訣。

第三節(jié)從寫景轉(zhuǎn)入抒情，卻兼有議論?！斑w斥”有兩層意思，一是主觀上指自己被出為郡守，無異于受遷謫和貶斥，二是客觀上感到節(jié)序遷改推移，時(shí)不待人。這二者都是值得傷悼的。但只要存有希望，就可以領(lǐng)悟精微玄妙的道理，不致因外來的干擾影響自己的情緒了。然而這種悟道的境界，只有太古時(shí)代的圣君賢哲才能心領(lǐng)神會(huì)，處于衰亂末代的人是無法理解的。所以作者說，“我既已持有上古時(shí)代的圣賢的一顆心，哪里還在乎當(dāng)今世人的譏誚呢！”從這里，看得出作者同劉宋王朝的統(tǒng)治階級(jí)是互相對(duì)立的，這是豪門世族與軍閥新貴之間必然存在的矛盾。最后矛盾激化，謝靈運(yùn)終于以謀反罪被殺害。從歷史主義的觀點(diǎn)來分析，這是絲毫不足為怪的。

謝靈運(yùn)（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會(huì)稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運(yùn)始，山水詩乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊(cè)的第一位大旅行家。謝靈運(yùn)還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》。《隋書·經(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運(yùn)集》等14種。謝靈運(yùn)

燕語如傷舊國(guó)春，宮花一落已成塵。 這次第，算人間沒個(gè)并刀，剪斷心上愁痕。 西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。 獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。 才過斜陽，又是黃昏雨。 國(guó)破山河在，城春草木深。 戀樹濕花飛不起，愁無比，和春付與東流水。 銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。 但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。 忍淚不能歌，試托哀弦語。 無端和淚拭胭脂，惹教雙翅垂。 黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。 今年對(duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。 傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。 天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。

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