忍學(xué)《三十二　酒流滿路》譯文與賞析

忍學(xué)《三十二　酒流滿路》譯文與賞析三十二　酒流滿路

三十二　酒流滿路

王文正公母弟，傲不可訓(xùn)。一日過冬至，祠家廟列百壺于堂前，弟皆擊破之，家人懼駭。文正忽自外入，見酒流，又滿路，不可行，俱無一言，但攝衣步入堂。其后弟忽感悟，復(fù)為善。終亦不言。

【譯文】

王安石的舅舅，性格桀驁不馴，難以教導(dǎo)。一年過冬至，王家人在自家祠堂前擺了上百壺酒來祭祀祖先，王安石的舅舅卻將這些酒壺全部打碎，因而家人都十分害怕。突然王安石從外面進(jìn)來，見酒流得滿地都是，路都沒法走了，但是他沒說一句話，只是提起衣服走進(jìn)了堂屋。后來，他舅舅忽然醒悟過來，變好了。王安石也始終不再談起擊壺的事。

【評析】

王安石的舅舅真是一個令人討厭的人，竟然將用來祭祀祖先的上百壺酒都打碎，的確讓人氣憤。面對這種頑劣之徒，王安石真應(yīng)該好好教訓(xùn)教訓(xùn)他，但王安石卻沒有沖他舅舅大發(fā)雷霆，而是讓他舅舅自己去悔悟，最終收到了滿意的效果。

社會的正常運(yùn)行需要確立一定的規(guī)則和契約，這主要表現(xiàn)為通行的道德和法律約束。在這些心理契約的控制下，人們才能講求信譽(yù)、正義，維持正常的社會運(yùn)行。很顯然，一個作惡多端、不行仁義的人是為人痛恨的，會失去別人基本的理解和信任。因此，我們要注意維護(hù)自己的信譽(yù)，不做一個頑劣囂張的人。

典例闡幽　克制是一種美德

有一個婦人對布道家畢利桑戴說：“我雖然脾氣不好，常常發(fā)火，但是我生氣永遠(yuǎn)不會超過一分鐘?！?/p>

畢利桑戴說：“手槍開火也是需要一秒鐘而已，但你知道手槍的殺傷力有多大！人生氣時，最大的傷害，就是從你口中發(fā)出的。所以雅各才說，若有人在言語上不犯罪，他就是一個完全的人了?！?/p>

在美國阿拉斯加，有一個年輕人的妻子因難產(chǎn)而去世了，他忙于生活，沒有多少時間來照顧孩子，就訓(xùn)練了一只狗。那只狗聰明聽話，懂得照顧小孩，會咬著奶瓶給孩子喂奶，還會耐心地看護(hù)著小孩爬來爬去，但不讓他爬出門口。

有一天，主人出門去了，留下狗和孩子在家里。因?yàn)橥唤荡笱?，他在別的地方無法即時趕回家，第二天才回來。聽到主人的聲音，狗就跑出來迎接他，他看見狗的嘴里有血，心中不由一驚。沖進(jìn)家門一看，到處都是血，床上也是血，孩子不見了。而那只狗還搖頭擺尾地向他撒嬌。

他以為是這只狗狂性大發(fā)，把孩子吃掉了，大怒之下，抓起墻邊的斧頭砍在狗的腦袋上，當(dāng)場把狗殺死了。這時候，他忽然聽到孩子咿咿呀呀的聲音，接著就看到孩子從床底下爬了出來。他抱起孩子，發(fā)現(xiàn)孩子雖然身上有血，但是并沒有受傷。他不明白是怎么回事，再仔細(xì)看看被殺死的狗，狗的一條腿上缺了塊肉。他在房后發(fā)現(xiàn)了一條被咬死的狼。原來，在他不在家的時候，狼跑進(jìn)來想吃掉小孩，是狗和狼殊死搏斗救了小主人。

這時，恍然大悟的主人才感到后悔莫及，面對無辜慘死的狗懺悔不已。

如果他能多忍一分鐘，不被怒火蒙蔽住眼睛，那就不會發(fā)生這樣的誤會了。

誤會常常是我們在日常生活里和別人發(fā)生糾紛的一個主要原因，而誤會的事，往往是在不了解、缺乏理智，缺少耐心，不能體諒對方、自己感情極為沖動的情況下發(fā)生。誤會一起，就會只想著對方千錯萬錯，使得誤會越陷越深，直到不可收拾。

忍學(xué)《諂之忍第三十二》譯文與賞析 諂之忍第三十二

諂之忍第三十二

上交不諂，知幾其神。巧言令色，見謂不仁。

孫弘曲學(xué)，長孺面折，蕭誠軟美，九齡謝絕。

郭霸嘗元忠之便液，之問奉五郎之溺器。朝夕挽公主車之履溫，都堂拂宰相須之丁渭。書之簡冊，千古有愧。噫，可不忍歟！

【譯文】

《易·系辭》中說：“與比自己地位高的人交往不阿諛奉承，與比自己地位低的人交往也不盛氣凌人。”這樣的人就領(lǐng)會了與人交往的關(guān)鍵。《論語》曾說：“那些會說漂亮話善于裝扮自己的人，實(shí)際是放縱本能，喪失仁德的人。”

西漢轅固教導(dǎo)公孫弘，要用正直的道理來說話，不學(xué)歪門邪道來欺世盜名。西漢汲黯，字長孺，性情倨傲，很少講情面，當(dāng)面指責(zé)漢武帝的過失。唐代張九齡剛正不阿，因蕭誠柔美善言，不再和蕭誠交往。轅固的正學(xué)、汲黯和張九齡的正直，成為后世的榜樣，真令那些諂媚者汗顏。

唐代郭弘霸探視生病的御史中丞魏元忠，用手指蘸魏的小便來放在口里嘗，以判斷病勢輕重，但魏元忠相當(dāng)厭惡他的諂媚；唐代宋之問極力巴結(jié)武則天的寵臣張易之，甚至在張易之大小便時，宋之問都給他端便器，但在張易之失勢時遭貶謫。唐代趙履溫脫下朝服當(dāng)繩子，用脖子為安樂公主拉牛車，以此來討好公主；宋代的丁渭在都堂上為宰相寇準(zhǔn)擦拭胡須上的湯漬。以上幾個人的諂媚之舉，都被載入史冊，遭受后世的恥笑和唾棄。唉！諂媚之人遭世人唾棄，怎能不忍住自己的諂媚之心而以此為戒呢！

【評析】

這個世界上阿諛小人確實(shí)有，他們見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，見人說人話，見鬼說鬼話，很有一套讓人聽了以后感覺良好的本事。而大多數(shù)的人也是喜歡聽贊美自己的話。殊不知，正是這些頌詞贊歌，讓人麻痹，陶醉其中，而不再奮進(jìn)，尤其耐不得不同之聲，聽不得不同的意見，久而久之，則會意志渙散，聽不進(jìn)忠言。阿諛之聲害人不淺，一定要引起自己的高度重視啊。

典例闡幽　投其所好，阿諛奉承

公元3世紀(jì)中葉前后，河南溫縣司馬氏號稱大族。從司馬懿起，至其子司馬師、司馬昭相繼專斷曹魏國政。司馬昭死后，其子司馬炎承襲王位，終于完全控制了魏國朝政。咸熙二年，司馬炎以接受禪位的形式，和平篡奪了魏國政權(quán)，正式稱帝。司馬炎改朝換代后將國號改為晉，建都洛陽，開始了西晉王朝在中國歷史上半個多世紀(jì)的統(tǒng)治。

司馬炎在位二十六年，死后謚號武帝，史稱晉武帝。他登基踐位之際，少不了要按照禮制行皇帝登位的典禮，其中一項就是在群臣拱圍之下“探策卜世”。

舉行儀式的這一天，司馬炎和君臣上下都是一副虔誠的樣子，在莊嚴(yán)、低沉的樂聲中開始探策典禮。司馬炎一心想著探取一個吉祥的竹簽，揖拜天地，祭奠山岳，煩瑣的儀式行完之后，司馬炎將手伸入方壺探策而出。他急忙低頭一看，策上一個“一”字躍入他的眼簾。如果把這個“一”字看做王業(yè)傳世之?dāng)?shù)，那么司馬家族的天下就是一世而盡。司馬炎雙眼瞪著這不吉祥的“一”字，心中老大不快，慍怒之色頓時布滿龍顏。群臣一見卜出如此結(jié)果，都驚得呆若木雞，不知講什么是好。

黃鐘、大呂之聲余音宛在，繚繞著棟梁不去，大殿內(nèi)靜得讓人難以忍受，這隆重的探策大儀真不好收場。這時，只見吏部郎中裴楷從班中站出，面對司馬炎朗聲奏道：“臣下聽說，天能得一則天清，地能得一則地寧，侯王能得一則天下為正?！迸峥@一番話，是依據(jù)漢魏之際王弼的《老子注》第三十九章說的，原文是：“往昔得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，五行得一以豐盈，天地間萬物得一則能生，侯王得一則天下為王。”老莊學(xué)說在魏晉之際頗有影響，因此裴楷這番話有很大的權(quán)威性。

裴楷奏對中所說“侯王得一則天下為正”，把司馬炎認(rèn)為不祥之兆的“一”改成大吉之兆的“一”。所謂“正”即是不邪，不邪則不傾，天下能正而不邪，就是天下穩(wěn)固，這就意味著司馬氏的江山可以傳于萬世而不傾。這在邏輯上是移花接木，也是裴楷聰明過人之處。經(jīng)過他這一解釋，司馬炎慍怒的臉上漸漸露出喜悅。

“探策卜世”是一種近乎巫術(shù)的政治游戲，預(yù)卜所得的結(jié)論也必定是荒誕無稽的。司馬炎探策得“一”，經(jīng)過機(jī)智的裴楷一番巧妙釋對，雖然暫時轉(zhuǎn)憂為喜，但終未能使司馬氏的江山傳之萬世。從晉武帝司馬炎到晉愍帝司馬業(yè)，西晉歷五十二年，四世而亡，然裴楷巧對的敏智佳話卻傳至于今。

忍學(xué)《酒之忍第四》譯文與賞析 酒之忍第四

酒之忍第四

禹惡旨酒，儀狄見疏。周誥剛制，群飲必誅。

窟室夜飲，殺鄭大夫。勿夸鯨吸，甘為酒徒。

布爛覆瓿，箴規(guī)凜然；糟肉堪久，狂夫之言。

司馬受陽谷之愛，適以為害；灌夫罵田蚡之坐，自貽其禍。噫，可不忍歟！

【譯文】

《史記·禹本記》載：禹喝了儀狄做的酒，認(rèn)為很甜，說：“后世必有因酒亡國的人?！庇谑蔷褪柽h(yuǎn)了善于釀酒的儀狄，并戒美酒?！渡袝ぞ普a》載：周成王告誡康叔說：“你要嚴(yán)格控制飲酒，如果有人向你告發(fā)集體飲酒，你不要讓他們逃脫，應(yīng)全部捕到都城中，我要全部問斬?！?/p>

《左傳》載：襄公三十年，鄭國伯嗜酒如命，在地窖里日夜飲酒，后來被駟氏打死。唐朝李適之，在玄宗時任左相，喝酒就像鯨吞吸百川水一樣。所以，人不要自夸有鯨魚吞水的海量而甘當(dāng)酒鬼，以免惹禍或誤事。

晉朝王導(dǎo)以蓋酒壇的布時間長了會腐爛來勸說迷戀美酒的孔群戒酒，這是箴言；孔群卻以酒糟腌的肉保存時間會更長久來拒絕王導(dǎo)的勸說，這是狂夫之言。

《左傳》載：成公十六年，楚恭王和晉厲公在鄢陵打仗，楚司馬子反因喝了傭人谷陽好心敬獻(xiàn)的美酒而醉臥不起，貽誤軍情，招致斬首。西漢的灌夫因飲酒過量，在丞相田蚡的婚禮上醉酒大罵田蚡，結(jié)果招致殺身之禍，連營救他的竇嬰也一同被殺害。唉！酒能誤事招禍，害身殺身，面對酒的誘惑，能不忍耐嗎？

【評析】

禹喝了儀狄做的酒后，便懂得飲酒可以亡國的道理。所以提倡飲酒應(yīng)適度?，F(xiàn)實(shí)生活中，酒桌上不貪杯的人是少見的。喝酒不貪杯，是一種修養(yǎng)，也是一種美德，跟別人一起喝酒的時候，即使喝到興頭上也仍然能做到飲酒適度，這往往需要一個人具備極大的忍耐力，不是一般人所能做得到的。當(dāng)然，為了你的生活和事業(yè)，你需要鍛煉自己具備這種忍耐力。

典例闡幽　學(xué)會克制自己

陳敬仲，是春秋時期陳國國君陳厲公的兒子。當(dāng)時統(tǒng)治秩序和社會倫理道德異?；靵y。在爭權(quán)奪利的斗爭中陳宣公的太子被殺，而陳敬仲跟陳宣公的太子關(guān)系很好，是他的同黨，因此，為了逃避不測之禍，陳敬仲帶著家人逃到了齊國。

齊桓公早就聽說陳敬仲德才兼?zhèn)洌陉悋苡新曂?，心中很想與他會面，只是苦于沒有機(jī)會。陳敬仲剛到齊國，齊桓公便迫不及待地接見了他。一席交談，齊桓公頓生相見恨晚的感覺，他立即決定讓陳敬仲做卿。

卿在當(dāng)時是一種高官，一般是不輕易讓別國的人做的，能做齊國的卿，是許多人夢寐以求的美事。陳敬仲恭敬地向齊桓公施了一禮，辭謝道：

“我在陳國被逼得無棲身之所，只好逃到貴國來寄居。如果承蒙您的恩典，讓我有幸能在您的寬厚的政教下生活，就心滿意足了。我本是個不明事理、沒有什么才能的人，您不責(zé)怪我，我已感恩不盡，哪敢貪圖富貴，巴望做卿那樣的高官呢？況且，讓我這樣一個客居貴國的無能的人做官，一定會招致人們對您的非議，我又怎能給您添麻煩呢？這件事萬萬不可?！?/p>

齊桓公見他再三推辭，情真意切，也就沒有再難為他，而是讓他做了“工正”，管理各種工匠。陳敬仲做了“工正”后，表現(xiàn)很出色，齊桓公對他的才能更加賞識。

有一天，陳敬仲請齊桓公到家中喝酒。齊桓公興沖沖地帶著隨從人員來到陳敬仲家中，酒席已擺好在庭院中了。

這天，風(fēng)和日麗，加上庭院中景色雅致，布置得體，桓公一見，早將那些煩人的政務(wù)拋到了腦后，忍不住開懷暢飲。

席間，桓公與陳敬仲一起評古論今，臧否人物，越說越投機(jī)。說到高興處，情不自禁地相視哈哈大笑；談到氣憤處，不免要摩拳擦掌、扼腕長嘆。

俗話說“酒逢知己千杯少”，桓公的酒量本就不小，加上遇上陳敬仲這樣一個知己，更是海量了。左一杯，右一杯，一直喝到太陽落山，桓公已有幾分醉意。但他仍覺得沒有盡興，吩咐左右：

“趕快點(diǎn)上燈火，我要與陳大夫再喝幾杯?！?/p>

陳敬仲趕緊站起來，恭恭敬敬地說：

“不能再喝了！我只想白天請您喝酒，晚上就不敢奉陪了！”

桓公感到有點(diǎn)失望，臉上露出不高興的神情，說：

“我與你正喝到興頭上，你怎么能掃我的興呢？”

陳敬仲誠惶誠恐地解釋道：

“酒宴是一種禮儀性的活動，只能適可而止，不能過度。如果您因?yàn)楦液染贫鴽]把握住分寸，遭到別人的指責(zé)，我怎能逃脫罪責(zé)呢？所以，請您原諒，我實(shí)在不能執(zhí)行您的命令?！?/p>

桓公一想也有道理，便不再堅持了。

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