徐志摩《我所知道的康橋》抒情散文鑒賞

徐志摩《我所知道的康橋》抒情散文鑒賞作者：徐志摩

【原文】： 一

我這一生的周折，大都尋得出感情的線索。不論別的，單說求學。我到英國是為要從羅素。羅素來中國時，我已經在美國。他那不確的死耗傳到的時候，我真的出眼淚不夠，還做悼詩來了。他沒有死，我自然高興。我擺脫了歌倫比亞大學博士銜的引誘，買船票過大西洋，想跟這位二十世紀的福祿泰爾認真念一點書去。誰知一道英國才知道事情變樣了：一為他在戰(zhàn)時主張和平，二為他離婚，羅素叫康橋給除名了，他原來是Trinity College的Fellow，這來他的Fe田low shiP也給取銷了。他回英國后就在倫敦住下，夫妻兩人賣文章過日子。因此我也不曾遂我從學的始愿。我在倫敦政治經濟學院里混了半年，正感著悶，想換路走的時候，我識識了狄更生先生。狄更生——Gal sworthy Low-e SDickinson——是一個有名的作者，他的《一個中國人的通信》(Letters FromJohnchinaman)與《一個現(xiàn)代聚餐談話》(A Modernsymposium)兩本小冊子早得了我的景仰。我第一次會著他在倫敦國際聯(lián)盟協(xié)會席上，那天林宗孟先生演說，他做主席；第二次是宗孟寓里吃茶，有他。以后我常到他家里去。他看出我的煩悶，勸我到康橋去，他自己是王家學院(king’college)的Fellow。我就寫信去問兩個學院，回信都說學額早滿了，隨后還是狄更生先生替我去在他的學院說好了，給我一個特別生的資格，隨意選科聽講。從此黑方巾黑披袍的風光也被我占著了。初起我在康橋六英里的鄉(xiāng)下叫沙士頓地方租了幾間小屋住下，同居的有我從前的夫人張幼儀女士與郭虞裳君，每天一早我坐街車(有時自行車)上學，到晚回家。這樣的生活過了一個春，但我在康橋還只是個陌生人，誰都不認識，康橋的生活，可以說完全不曾嘗著，我知道的只是一個圖書館，幾個課室，和三兩個吃便宜飯的茶食鋪子，狄更生常在倫敦或是大陸上，所以也不常見他。那年的秋季我一個人回到康橋，整整有一學年，那時我才有機會接近真正的康橋生活，同時我也慢慢的“發(fā)見”了康橋，我不曾知道過更大的愉快。

二

“單獨”是一個耐尋味的現(xiàn)象。我有時想它是任何發(fā)見的第一個條件。你要發(fā)見你的朋友的“真”，你得有與他單獨的機會。你要發(fā)見你自己的真，你得得給自己一個單獨的機會。你要發(fā)見一個地方(地方一樣有靈性)，你也得有單獨玩的機會。我們這一輩子，認真說，能認識幾個人?能認識幾個地方?我們都是太匆忙，太沒有單獨的機會。說實話，我連我的本鄉(xiāng)都沒有什么了解?？禈蛭乙阌邢喈斀磺榈摹Ｔ俅卧S只有新認識的翡冷翠了。呵，那些清晨，那些黃昏，我一個人發(fā)癡似的在康橋!絕對的單獨。

但一個人要寫們心愛的對象，不論是人是地，是多么使他為難的一個工作?你怕，你怕描壞了它，你怕說過分了惱了它，你怕說太謹慎了辜負了它。我現(xiàn)在想寫康橋，也正是這樣的心理，我不曾寫，我就知道回是寫不好的，——況且又是臨時逼出來的事情。但我卻不能不寫，上期預告已經出去了。我想勉強分兩節(jié)寫，一是我所知道的康橋的天然景色，一是我所知道的康橋的學生生活。我今晚只能極簡的寫些，等以后有興會時再補。

三

康橋的靈性全在一條河上：康河，我敢說，是全世界最秀麗的一條水。河的名是葛蘭大(Granta)，也叫康河(River Cam)的，許有上下流的區(qū)別，我不甚清楚。河身多是曲折。上游是有名的拜倫潭——“Byron’s pool”——當年拜倫常在那里玩的；有一個老村子叫格蘭騫斯德，有一個果子園，你可以躺在累累的桃李樹蔭下吃茶，花果會掉入你的茶杯，小雀子會到你桌上來啄食，那真是別有一番天地。這是上游；下游是從騫欺德頓下去，河面展開，那是春夏間競舟的場所。上下河分界處有一個壩筑，水流急得很，光在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經驗中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美，寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。

但康河的精華是在它的中權，著名的“Backs”，這兩岸是幾個最蜚聲的學院的建筑。從上面下來是Pembroke，St。katharineg’s，King’s，C1are，Trinity，St．John’s。最令人留連的一節(jié)是克萊亞與王家學院的毗連處，克萊亞的秀麗緊鄰著王家教堂(King’s Chapel)的閎偉。別的地方盡有更美更莊嚴的建筑，例如巴黎賽因河的羅河浮宮一帶，威尼欺的利阿爾多的大橋兩岸，翟冷維基烏大橋的周遭；但康橋的“Backs”自有它的特長，這不容易用一二個狀詞來概括，它那脫離盡塵埃氣的一種清澈秀逸可說是超出了畫圖而化生了音樂的神味。再沒有比這一群建筑更調諧更勻稱的了!論畫，可比的許只有柯羅(Corot)的田野；論音樂，可比的許只有蕭班(Chopin)的夜曲。就這也不能給你依稀的印象，它給你的美感簡直是神靈性的一種。

假如你站在王家學院橋邊的那棵大掬樹蔭下眺望，右側面，隔著一大方淺草坪，是我們的校友居(Fel田ovs Building)那年代并不早，但它的嫵媚也是不可掩的，它那蒼白的石壁上春夏間滿綴著艷色的薔薇在薇風中搖顫，更移左是那教堂，森林似的尖閣不可浼的永遠直指著天空；更左是克萊亞，呵!那不可信的玲瓏的方庭，誰說這不是圣克萊亞(st．Clare)的化身，哪一塊石上不閃耀著她當年圣潔的精神?在克萊亞的后背隱約可辯的是康橋最潢貴最驕縱的三清學院(Trinity)，它那臨河的圖書樓上坐鎮(zhèn)著拜倫神采驚人的雕象。

但這時你的注意早已叫克萊亞的三環(huán)洞橋魔術似的攝住。你見過西湖白堤上的西泠斷橋不是(可憐它們早以叫代表近代丑惡精神的汽車公司給踩平了，現(xiàn)在它們跟著蒼涼雷峰永遠辭別了人間。)?你忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是?克萊亞并沒有那樣體面的襯托，它也不比廬山棲賢寺旁的觀音橋，上瞰五老的奇峰，下臨深潭與飛瀑；他只是怯憐憐的一座三環(huán)洞的小橋，它那橋洞間也只掩映著細紋的波鱗與婆娑的樹影，它那橋上櫛比的小穿闌與闌節(jié)頂上雙雙的白石球，也只是村姑子頭上不夸張的香草與野花一類的裝飾；但你凝神的看著，更凝神的看著，你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不?只要你審美的本能不曾汨滅時，這是你的機會實現(xiàn)純粹美感的神奇!

但你還得選你賞鑒的時辰。英國的天時與氣候是極端的。冬天是荒謬的壞，逢著連綿的霧盲天你一定不遲疑的甘愿進地獄本身去試試，春天，(英國幾乎是沒有夏天的)是更荒謬的可爰，尤其是它那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河上過一個黃昏是一服靈魂的補劑。呵!我那時甜蜜的單獨，那時甜蜜的閑暇，一晚又一晚的，只見我出神似的倚在橋闌上向西天凝望：——

看一回凝靜的橋影，

數(shù)一數(shù)螺細的波紋：

我倚暖了石闌的青苔，

青苔涼透了我的心坎；……

還有幾句更笨重的怎能仿佛那游絲似輕妙的情景：

難忘七月的黃昏，遠樹凝寂，

象墨潑的山形，襯出輕柔暝色，

密稠稠，七分鵝黃三分橘綠，

那妙意只可去秋夢邊緣捕捉……

四

這河身的兩岸都是四季常青最蔥翠的草坪。從校友居的樓上望去，對岸草場上，不論旱晚，永遠有十數(shù)匹黃牛與白馬，脛蹄沒在姿蔓的草叢中，從容在咬嚼，星星的黃花在風中動蕩，應和著它們尾鬃的掃拂。橋的兩端有斜倚的垂柳與椈蔭護住。水是澈底的清澄，深不足四尺，勻勻的長著長條的水草。這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在傍晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時讀書，有時看水；有時仰臥著看天空的行云，有時反仆著摟抱大地的溫軟。

但河上的風流還不止兩岸的秀麗。你得買船票去玩。船不止一種：有普通的雙槳劃船，有輕快的薄皮舟(Canoe)，有最別致的長形撐篙船(Punt)。最末的一種是別處不常有的：約莫有二丈長，三尺寬，你站直在船梢上用長竿撐著走的。這撐是一種技術。我手腳太蠢，始終不曾學會。你初起手嘗嘗試時，容易把船身橫在河中，東顛西撞的狼狽。英國人是不輕易開口笑人的，但是小心他們不出聲的皺眉!也不知有多少次河中本來就優(yōu)閑的秩序叫我這莽撞的外行給搗亂了。我真的始終不曾學會：每回我不服輸去租船再試的時候，有一個白胡子船家往往帶譏諷的對我說：“先生，這撐船費勁，天熱累人，還是拿個薄皮舟溜溜吧!”我那里肯聽話，長篙子一點就把船撐了開去，如果還是把河身一段段的腰斬了去!

你站在橋上去看人家撐，那多不費勁，多美!尤其在禮拜天有幾個專家的女郎，穿一身縞素衣服，裙裾在風前悠悠的飄著，戴一頂寬邊的薄沙帽，帽影在水草間顛動，你看她們出橋洞時的姿態(tài)，捻著一根竟象沒分量的長竿，只輕輕的，不經心的往波心里一點，身子微微的一蹲，這船身便波的轉出了橋影，翠條魚似地向前滑了去。她們那敏捷，那閑暇，那輕盈，真是值得歌詠的。

在初夏陽光漸暖時你去買一只小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書或是作你的夢，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗?；蚴窃诔跚锏狞S昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠去。愛熱鬧的少年們攜著他們的女友，在船沿上支著雙雙的東洋彩紙燈，帶著話匣子，船心里用軟墊鋪著，也開向無人跡處去享他們的野福——她不愛聽那水底翻的音樂在靜定的河上描寫夢意與春光!

住貫城市的人不易知道季候的變遷?？匆娙~子掉知道是秋，看見葉子綠知道是春；天冷了裝爐子，天熱了拆爐子；脫下棉袍，換上夾袍；脫下夾袍，穿上單袍，不過如此罷了。天上星斗的消息，地下泥土里的消息，空中風吹的消息，都不關我們的事。忙著哪，這樣那事情多著，誰耐煩管星星的移轉，花草的消長，風云的變幻?同時我們抱怨我們的生活，苦痛，煩悶，拘束，枯燥，誰肯承認做人是快樂?誰不多少間咒詛人生?

但不滿意的生活大都是由于自取的。我是一個生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數(shù)人僅僅從自身經驗推得的那樣暗慘。我們的病根是在“忘本”。人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒；但我們不幸是文明人，人世深似一天，離自然遠似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎?能生存嗎?從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)。哪一株婆娑的大木沒盤錯的根柢深入在無盡藏的地里?我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們。不必一定與鹿豕游，不必一定回“洞府”去：為醫(yī)治我們當前生活枯窘，只要“不完全遺忘自然”一張輕淡的藥方，我們的病象就有緩和的希望。在青草里打幾個滾，到海水里洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照——你背肩上的負擔就會輕松了去的。

這是極膚淺的道理，當然。但我要沒有過康橋的日子，我就不會有這樣的自信。我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的!(雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期。)我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單獨的機會。說也奇怪，竟象是第一次，我辯認了星月的光明，草的春，花的香，流水的殷勤。我能忘記那初春的睥睨嗎?曾經有多少個清晨我獨自冒著冷去薄霜鋪地的林子里閑步——為聽鳥語，為盼朝陽，為尋泥土里的漸次蘇醒的花草，為體會最微細最神妙的春信。呵!那是新來的畫眉在那邊凋不盡的青枝上試著它的新聲!呵，這是第一朵小雪球花掙出了半凍的地面!呵!這不是新來的潮潤沾上了寂寞的柳條?

靜極了，這朝來水溶溶的大道，只遠處牛奶車的鈴聲，點綴這周遭的沉默。順著這大道走去，走到盡頭，再轉入林子里的小徑，往煙霧濃密處走去，頭頂是交枝的榆蔭，透露著漠欏欏的曙色；再往前走去，走盡這林子，當前是平坦的原野，望見了村舍，初青的麥田，更遠三兩個饅頭形的小山掩住了一條通道。天邊是霧茫茫，尖尖的黑影是近村的教寺。聽，那曉鐘和緩的清音。這一代是此邦中部的平原，地形象是海里的輕波，默沉沉的起伏；山嶺是望不見的，有的是常青的草原與沃腴的田壤。登那土阜上望去，康橋只是一代茂林，擁戴著幾處娉婷的尖閣。嫵媚的康河也望不見蹤跡，你只能循著那錦帶似的林木想象那一流清淺。村舍與樹林是這地盤上的棋子，有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍。這早起是看炊煙時辰：朝霧漸漸的升起，揭開了這灰蒼蒼的天幕，(最好是微霰后的光景)遠近的炊煙，成絲的，成縷的，成卷的，輕快的，遲重的，濃灰的，淡青的，慘白的，在靜定的朝氣里漸漸的上騰，漸漸的不見，仿佛是朝來人們的祈禱，參差著翳入了天聽。朝陽是難得見的，這初春的天氣。但它來時是起早人莫大的愉快。頃刻間這田野添深了顏色，一層輕紗似的金粉糝上了這草，這樹，這通道，這莊舍。頃刻間這周遭彌漫了清晨富麗的溫柔。頃刻間你的心懷也分潤了白天誕生的光榮。“春”!這勝利的晴空仿佛在你的耳邊私語。“春”!你那快活的靈魂也仿佛在那里回響。

…………

伺候著河上的風光，這春來一天有一天的消息。關心石上的苔痕，關心敗草里的花鮮。關心這水流的緩急，關心水草的滋長，關心天上的云霞，關心新來的鳥語。怯憐憐的小雪球是探春信的小使。鈴蘭與香草是歡喜的初聲，窈窕的連馨，玲瓏的石水仙，愛熱鬧的克羅克斯，耐辛苦的蒲公英與雛菊——這時候春光已是縵爛在人間，更不須殷勤問訊。

瑰麗的春放。這是你野游的時期?？蓯鄣穆氛@里不比中國，那一處不是坦蕩蕩的大道?徒步是一個愉快，但騎自轉車是一個更大的愉快。在康橋騎車是一個普遍的技術；婦人，稚子，老翁，一致享受這雙輪舞的快樂。(在康橋聽說自轉車是不怕人偷的，就為人人都自己有車，沒人要偷。)任你選一個方向，任你上一條通道，順著這帶草味的和風，放輪遠去，保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑?！@道上有的是清蔭與美草，隨地都可以供你休憩。你如愛花，這里多的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉(xiāng)間到處是可親的稚子。你如愛人情，這里多的是不嫌遠客的鄉(xiāng)人，你到處可以“掛單”借宿，有酪漿與嫩薯供你飽餐，有奪目的果鮮恣你嘗新。你如愛酒，這鄉(xiāng)間每“望”都為你儲有上好的新釀，黑啤的太濃，蘋果酒姜酒都是供你解渴潤肺的?！?。帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書，倦了時，和身在草綿綿處尋夢去——你能想象更適情更適性的消遣嗎?

陸放翁有聯(lián)詩句：“傳呼快馬迎新月，卻上輕輿趁晚涼”；這是做地方官的風流。我在康橋時雖沒馬騎，沒轎子坐，卻也有我的風流：我常常在夕陽西曬時騎了車迎著天邊扁大的日頭直追。日頭是追不到的，我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。有三兩幅畫圖似的經驗至今還栩栩的留著。只說看夕陽，我們平常只知道登山或是臨海，但實際只須遼闊的天際，平地上的晚霞有時也是一樣的神奇。有一次我趕到一個地方，手把著一家村莊的籬笆隔著一大田的麥浪，看西天的變幻。有一次正沖著一條寬廣的大道，過來一大群羊，放草歸來的，偌大的太陽在它們后背放著萬縷金輝，天上卻是烏青青的，只剩下這不可逼的威光中的一條大路，一群生物!我心頭頓時感著神異性的壓迫，我真的跪下了，對著這冉冉漸翳的金光。再有一次是更不可忘的奇景，那是臨著一大片望不到頭的草原，滿開著艷紅的罌粟，在青草里亭亭的象是萬盞的金燈，陽光從褐色云里斜著過來，幻成一種異樣的紫色，透明似的不可逼視，霎那間在我迷眩了視覺中，這草田變成了……不說也罷，說來你們也是不信的!

一別二年多了，康橋，誰知我這思鄉(xiāng)的隱憂?也不想別的，我只要那晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野，獨自斜俯在軟草里，看第一個大星在天邊出現(xiàn)!

十五年一月十五日

【作者簡介】： 徐志摩(1886——1931)，浙江海寧人，現(xiàn)代詩人。青年時代留學英美，1922回國后，兩任北大、清華等校教授，曾主編《晨報·副刊》、《詩刊》。獲“新月派詩人”稱號，蜚聲文壇。散文寫得也很好，著有詩集《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》、《猛虎集》等。散文集《落葉》、《自剖》，《巴黎的鱗爪》等。1931年死于飛機失事，時年56歲。

【鑒賞】： 這是一篇洋溢著濃郁抒情氣氛的散文。作者描述了他留學英國期間居住的康橋附近的景色，字里行間流露出對康橋的無限戀情。

徐志摩愛康橋，他曾說過和康橋“要算有相當?shù)慕磺榈摹?，那里，曾給作者留下許多美好的回憶。這篇散文中，作者便努力去回憶康橋，贊美康橋。

全文共分四節(jié)，前兩節(jié)可以說是“緒言”，介紹了寫作的動因和經過。作者提出“單獨”是一個耐人尋味的現(xiàn)象，是任何發(fā)見的第一個條件，很有思辯與哲理味道，下面寫的康橋，也正是作者在單獨中發(fā)見的。三四節(jié)描繪康橋的自然景色，不僅是作家肉眼所見，更是他的心靈所感，處處流露出作者的柔情，為我們展現(xiàn)出一幅康橋及其周圍環(huán)境相當真切的風景畫。秀麗的康河、碧綠的拜倫潭、迷人的果園、熱鬧的賽舟、近村的鐘聲、兩岸聳立的建筑群，作者筆勢奔放，但盡情的描寫中，始終沒脫離康河。因為康橋的靈性全在這條河上。作者寫景是為了抒情，情由景所生，景為情所注?？禈虻拿?，不僅在于它的自然美，同時也包含了作者抒發(fā)感情的美。作者還善于把自己融進景物描寫之中，景物描寫也印上作者的獨特感受。那里的冬天是荒謬的壞，逢著連綿的霧盲天你一定不遲疑的甘愿進地獄本身去試試，春天是荒謬的可愛，尤其是那四五月里最漸緩最艷麗的黃昏，那才是寸寸黃金。在康河的邊上過著一個黃昏是一服靈魂的補劑?？禈虻拿谰疤找绷俗髡叩母星?，為聽鳥語，為盼朝陽，為尋泥土里漸次蘇醒的花草，為體會最微細最神妙的春信，多少個清晨，作者獨步在林子里，他把自己融進了自然。真正做到了物我融洽無間，情景合而為一。

作者有一雙善于發(fā)現(xiàn)大自然美麗的慧眼，有一顆善于感受大自然詩意的心靈，在他的筆下，“大自然的優(yōu)美、寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性質”，于是，他在康橋岸聽到了音樂，在建筑群中看到了柯羅的田野畫，不見蹤跡的康河在他的想象中構成了一流清線，小雪球是探春信的小使，在作者的眼里，處處都有景，處處都是畫，也處處都有情。

康橋的美，也是因為它有自由的氛圍，在那里作者受到了自由的熏陶，“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單獨的機會”，他愛康橋的自由氛圍，也許是寄托對現(xiàn)實實的不滿吧!

徐志摩的語言很有特色，詞采華麗，富有音樂美，吸收歐化語言，做到了節(jié)奏、韻律和形式相統(tǒng)一。

由于作者受西方唯美主義的影響，也存在一些形式主義消極因素和和思想上的局限性。

《我所知道的康橋》中的康橋對于徐志摩意味著什么？300字。第一點：康橋可以說是徐志摩詩歌藝術的繆斯（Muses）女神。在去康橋以前徐志摩還沒有開始寫詩；到了康橋以后，由于某種機緣，開始了詩歌創(chuàng)作；而且在康橋找到了他的靈感的來源，找到了他詩的主題：性靈（“在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈”），純粹美感的神奇（“你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不?只要你審美的本能不曾汩滅時，這是你的機會實現(xiàn)純粹美感的神奇!”）。他也找到了他詩歌的形式，所謂“大自然的優(yōu)美、寧靜，調諧”。而且他也在某種程度上找到了結合中西方的方法，就是從對自然的神靈性的贊美這個角度，中西方是有一致性的。這個在當時其實很重要；因為當時中國還是古詩的世界，詩在當時是必須有詩意的。如何在源自西方的現(xiàn)代詩中體現(xiàn)古詩中的詩意，徐志摩在康橋找到了部分答案。
第二點：在康橋的生活提供了徐志摩一種人生哲學，即是回歸自然（”為醫(yī)治我們當前生活的枯窘，只要“不完全遺忘自然”一張輕淡的藥方我們的病象就有緩和的希望?！埃?，以及自由逍遙的生活態(tài)度（”你如愛花，這這里的是錦繡似的草原。你如愛鳥，這里多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉(xiāng)間到處是可親的稚子。你如愛人情，這里多的是不嫌遠客的鄉(xiāng)人“）。徐志摩這種生活哲學某種程度上是跟詩歌相輔相成的。
第三點，個人認為，所謂性靈，所謂自由，所謂神奇，可能很多一部分是因為，康橋是他遇到女神林徽因的地方。雖然當時他因為張幼儀的存在而感到痛苦（”雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期?！埃?，但事后回憶，由于自己詩歌靈魂的蘇醒，他還是覺得”就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的“。略微了解徐志摩的人應該會同意，這個人只有在陷入狂熱的愛情的時候才會覺得真愉快。所以，從這種極端的口氣來看，林徽因的影響恐怕也是難以低估的。
注：引號內皆引至徐志摩《我所知道的康橋》

我所知道的康橋讀后感..急要 是讀后感.不是賞析.《我所知道的康橋》讀后感我覺得徐志摩的散文,最好的當屬旅行散文,如《我所知道的康橋》,可圈可點之處甚多.尤其喜歡的是他寫康橋在大雨中淋漓等彩虹的那段,將一個詩人的性靈展現(xiàn)無疑.那時候徐志摩在劍橋做旁聽生——...

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