蘇軾《游白水書(shū)付過(guò)》原文,注釋,譯文,賞析

蘇軾:游白水書(shū)付過(guò)

蘇軾

紹圣元年十二月十二日，與幼子過(guò)游白水佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈，不得其所止。雪濺雷怒，可愛(ài)可畏。水涯有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。

暮歸，倒行觀山燒，火甚。俯仰度數(shù)谷，至江，山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓矣，復(fù)與過(guò)飲酒，食余甘等煮菜。顧影頹然，不復(fù)能寐，書(shū)以付過(guò)。東坡翁。

宋哲宗紹圣元年(1094)，由于新黨再次上臺(tái)，蘇軾又接連被貶了幾次官，最后指定的安置地是惠州(今廣東惠州市)。在到達(dá)惠州兩個(gè)多月之后，于12月12日和幼子蘇過(guò)一起游覽了附近的白水山，晚上回到住所時(shí)已經(jīng)是二更天了，和蘇過(guò)喝了一回酒，又吃了點(diǎn)橄欖和煮菜。此刻，他的心境頗為凄涼，顧影自傷，不能成眠，于是燈下作文，將白天游覽所見(jiàn)寫(xiě)成這篇游記，交給了他的幼子。

文中寫(xiě)了溫泉、瀑布、佛跡、山燒等景物，都是三言?xún)烧Z(yǔ)，寥寥幾筆就交代過(guò)去了。但我們也許不應(yīng)該責(zé)怪他寫(xiě)得太簡(jiǎn)單，因?yàn)榫驮谶@次游山之后的一兩天里，蘇軾又接連寫(xiě)下了《白水山佛跡巖》和《詠湯泉》兩首五古，運(yùn)用大量比喻、典故，著力刻畫(huà)了兩處奇景。和詩(shī)相比，這篇文章只算得一個(gè)大綱。他寫(xiě)得隨便，我們讀起來(lái)也覺(jué)得輕松，毫不費(fèi)力，從中更可以體會(huì)到作者的直率和親切。這反倒是那兩首詩(shī)所未能達(dá)到的境界了。文中作者按時(shí)間先后，對(duì)所見(jiàn)景物都只抓住一個(gè)最顯著的特征來(lái)寫(xiě)，而剪盡枝葉，使這篇文章顯得特別簡(jiǎn)練。如記溫泉池水之熱時(shí)寫(xiě)道：“其源殆可熟物?！毕胂笊盥竦叵碌脑搭^很可能夠得上把東西煮熟。而記瀑布的陡峭高懸和潭水的深不可測(cè)，也都非常簡(jiǎn)潔，著墨無(wú)多，而情景俱現(xiàn)。對(duì)瀑布傾瀉而下注入深潭時(shí)的聲勢(shì)描寫(xiě)，也只用了八個(gè)字：“雪濺雷怒，可喜可畏?！焙笏淖謱?xiě)的是內(nèi)心的感受，因此實(shí)際寫(xiě)景的只是“雪濺雷怒”四字。這四字下得精妙貼切，“雪濺”指浪花;“雷怒”指水聲，真可說(shuō)是有聲有色了。接下去寫(xiě)“水涯有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。”這兩句交代佛跡巖和佛跡院得名的由來(lái)。對(duì)巖石上那幾十個(gè)巨大的腳印似的凹陷，蘇軾在詩(shī)里雖發(fā)揮了豐富的想象，說(shuō)它是融巖尚未凝固時(shí)古佛踩下的腳印，但在本文中一概略去了。最后“暮歸”以下，寫(xiě)歸途所見(jiàn)。兩段路程前陸后水。水路乘船自不必說(shuō)，至于陸路使用的是什么交通工具呢?文中卻沒(méi)有交代清楚。但他肯定是利用了某種交通工具的。不然，“倒行”兩字就未免顯得有點(diǎn)滑稽了。他所以要“倒行”自然是有原因的，就是為了觀賞“山燒”奇觀。古人常在冬天特地放一把火燒掉山野枯草，使明春草木可以長(zhǎng)得更茂盛一些。蘇軾那天正好看到了這種壯觀的場(chǎng)面，通紅的大火俯仰之間就跨越了好幾個(gè)山谷，火勢(shì)迅猛，火光沖天的景象，自在不言之中。當(dāng)他們來(lái)到江邊乘船時(shí)，正當(dāng)日落月出，皎潔的明月從山頂升起，照耀著山谷、江面，銀輝素波，清光悠悠，尤其是在船上，看到水月交相輝映，更足以使人蕩滌煩憂(yōu)，素來(lái)愛(ài)月的蘇軾，此時(shí)更加流連忘返。文中用“擊汰中流，掬弄珠璧”兩句非常生動(dòng)地寫(xiě)出了他中流擊楫，掬水玩月的情景。當(dāng)他捧起一抔江水時(shí)，“掬水月在手”，映照出一輪明月，光亮明潔，象是一塊潔白的玉璧;當(dāng)清澈的江水從手中滴落時(shí)，在明月的映照之下，晶瑩光潤(rùn)，象是一串串美麗的珍珠。巧譬妙喻，景清思清，良多趣味。在盡興地游玩了一整天之后，回到家里，追憶美景，想到仕途失意不無(wú)一些悵惘的感覺(jué)，因而篇末才有“顧影頹然，不復(fù)能寐”之語(yǔ)。最后又綴上“東坡翁”三字，表露出垂垂老矣的心境。

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