蘇軾:游白水書(shū)付過(guò)
蘇軾
紹圣元年十二月十二日,與幼子過(guò)游白水佛跡院,浴于湯池,熱甚,其源殆可熟物。循山而東,少北,有懸水百仞。山八九折,折處輒為潭,深者縋石五丈,不得其所止。雪濺雷怒,可愛(ài)可畏。水涯有巨人跡數(shù)十,所謂佛跡也。
暮歸,倒行觀山燒,火甚。俯仰度數(shù)谷,至江,山月出,擊汰中流,掬弄珠璧。到家,二鼓矣,復(fù)與過(guò)飲酒,食余甘等煮菜。顧影頹然,不復(fù)能寐,書(shū)以付過(guò)。東坡翁。
宋哲宗紹圣元年(1094),由于新黨再次上臺(tái),蘇軾又接連被貶了幾次官,最后指定的安置地是惠州(今廣東惠州市)。在到達(dá)惠州兩個(gè)多月之后,于12月12日和幼子蘇過(guò)一起游覽了附近的白水山,晚上回到住所時(shí)已經(jīng)是二更天了,和蘇過(guò)喝了一回酒,又吃了點(diǎn)橄欖和煮菜。此刻,他的心境頗為凄涼,顧影自傷,不能成眠,于是燈下作文,將白天游覽所見(jiàn)寫(xiě)成這篇游記,交給了他的幼子。
文中寫(xiě)了溫泉、瀑布、佛跡、山燒等景物,都是三言?xún)烧Z(yǔ),寥寥幾筆就交代過(guò)去了。但我們也許不應(yīng)該責(zé)怪他寫(xiě)得太簡(jiǎn)單,因?yàn)榫驮谶@次游山之后的一兩天里,蘇軾又接連寫(xiě)下了《白水山佛跡巖》和《詠湯泉》兩首五古,運(yùn)用大量比喻、典故,著力刻畫(huà)了兩處奇景。和詩(shī)相比,這篇文章只算得一個(gè)大綱。他寫(xiě)得隨便,我們讀起來(lái)也覺(jué)得輕松,毫不費(fèi)力,從中更可以體會(huì)到作者的直率和親切。這反倒是那兩首詩(shī)所未能達(dá)到的境界了。文中作者按時(shí)間先后,對(duì)所見(jiàn)景物都只抓住一個(gè)最顯著的特征來(lái)寫(xiě),而剪盡枝葉,使這篇文章顯得特別簡(jiǎn)練。如記溫泉池水之熱時(shí)寫(xiě)道:“其源殆可熟物?!毕胂笊盥竦叵碌脑搭^很可能夠得上把東西煮熟。而記瀑布的陡峭高懸和潭水的深不可測(cè),也都非常簡(jiǎn)潔,著墨無(wú)多,而情景俱現(xiàn)。對(duì)瀑布傾瀉而下注入深潭時(shí)的聲勢(shì)描寫(xiě),也只用了八個(gè)字:“雪濺雷怒,可喜可畏?!焙笏淖謱?xiě)的是內(nèi)心的感受,因此實(shí)際寫(xiě)景的只是“雪濺雷怒”四字。這四字下得精妙貼切,“雪濺”指浪花;“雷怒”指水聲,真可說(shuō)是有聲有色了。接下去寫(xiě)“水涯有巨人跡數(shù)十,所謂佛跡也。”這兩句交代佛跡巖和佛跡院得名的由來(lái)。對(duì)巖石上那幾十個(gè)巨大的腳印似的凹陷,蘇軾在詩(shī)里雖發(fā)揮了豐富的想象,說(shuō)它是融巖尚未凝固時(shí)古佛踩下的腳印,但在本文中一概略去了。最后“暮歸”以下,寫(xiě)歸途所見(jiàn)。兩段路程前陸后水。水路乘船自不必說(shuō),至于陸路使用的是什么交通工具呢?文中卻沒(méi)有交代清楚。但他肯定是利用了某種交通工具的。不然,“倒行”兩字就未免顯得有點(diǎn)滑稽了。他所以要“倒行”自然是有原因的,就是為了觀賞“山燒”奇觀。古人常在冬天特地放一把火燒掉山野枯草,使明春草木可以長(zhǎng)得更茂盛一些。蘇軾那天正好看到了這種壯觀的場(chǎng)面,通紅的大火俯仰之間就跨越了好幾個(gè)山谷,火勢(shì)迅猛,火光沖天的景象,自在不言之中。當(dāng)他們來(lái)到江邊乘船時(shí),正當(dāng)日落月出,皎潔的明月從山頂升起,照耀著山谷、江面,銀輝素波,清光悠悠,尤其是在船上,看到水月交相輝映,更足以使人蕩滌煩憂(yōu),素來(lái)愛(ài)月的蘇軾,此時(shí)更加流連忘返。文中用“擊汰中流,掬弄珠璧”兩句非常生動(dòng)地寫(xiě)出了他中流擊楫,掬水玩月的情景。當(dāng)他捧起一抔江水時(shí),“掬水月在手”,映照出一輪明月,光亮明潔,象是一塊潔白的玉璧;當(dāng)清澈的江水從手中滴落時(shí),在明月的映照之下,晶瑩光潤(rùn),象是一串串美麗的珍珠。巧譬妙喻,景清思清,良多趣味。在盡興地游玩了一整天之后,回到家里,追憶美景,想到仕途失意不無(wú)一些悵惘的感覺(jué),因而篇末才有“顧影頹然,不復(fù)能寐”之語(yǔ)。最后又綴上“東坡翁”三字,表露出垂垂老矣的心境。
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