鐘惺《浣花溪記》原文,注釋,譯文,賞析

鐘惺《浣花溪記》原文,注釋,譯文,賞析鐘惺:浣花溪記

鐘惺

出成都南門，左為萬里橋，西折纖秀長曲，所見如連環(huán)，如玦，如帶，如規(guī);色如鑒，如瑯玕，如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里為青羊?qū)m，溪時遠時近，竹柏蒼然。隔岸陰森者，盡溪。平望如薺，水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里，舁夫云通灌縣，或所云江從灌口來是也。

人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則復(fù)見溪，如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此，則武侯祠。祠前跨溪，為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋一小洲，橫斜插水間如梭。溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。

鐘子曰：“杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于友朋，大矣哉!然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時也?！?/p>

時萬歷辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘惺記。

浣花溪，是成都西面有名的風(fēng)景勝地。 自唐代詩人杜甫在此筑草堂卜居以后，便成為歷代文人墨客向往之地。這篇游記就是記敘浣花溪一帶的清美景色的。

文章題為《浣花溪記》，一開始便圍繞浣花溪落筆，先寫出它的纖秀長曲的總體特征，然后用簡煉的語言寫它連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、色如鑒，如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧”的美感，通過這一連串生動形象的比喻，使浣花溪水清幽美麗、婉延曲折的風(fēng)貌鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。

浣花溪水清澈可鑒，碧綠可愛，沿岸兩岸又有茂密的竹柏，一片蔥綠。水木清華，相映成趣，編結(jié)成一幅優(yōu)美的圖畫，游覽其中，令人神清氣爽，無限愜意。文章不僅寫自然之景，而且寫了那溪上的三座小橋，寫了在綠陰掩映中，時而可見溪左岸邊的茅屋竹籬，景色出美，充滿田園的寧靜氣氛。溪中的小洲，橫斜如梭，在小洲之上，又有小亭可坐可觀。這些景物，在作者的筆下，一一展現(xiàn)出來，象是邊游邊說，娓娓動人。

文章至此，似乎已寫盡了浣花溪?？墒牵交ㄏ砸娭谑?，主要因為這里曾是詩圣杜甫卜居之地，寫浣花溪而不寫杜甫，便會失去它的光彩。況且，作者是主張一切山水，皆“有待而名勝”的。因此，作者寫浣花溪，眼光沒有停留在浣花溪的自然景物上，而是以自然景物為陪襯，渲染杜甫草堂周圍的優(yōu)美環(huán)境，所以他說：“然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。”正因為他重視人文景觀在自然景觀中的作用，所以文章在寫自然景觀的同時，又點到了青羊?qū)m、武侯祠、梵安寺以及緣江路、浣花溪、百花潭水的題署。然后又一路尋來，最后落到杜工部祠的描寫上。由此可見，文中的景物都是在尋訪杜甫草堂、祠堂途中順手寫出的，這種寫法，宛轉(zhuǎn)而有韻致，仿佛峰迥路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。當(dāng)作者來到杜甫祠堂時，首先描述的是“頗清古”的杜甫像。接著，作者由杜工部祠而生感慨，贊揚了嚴(yán)武在生活上接濟杜甫的深厚友誼，發(fā)出“患難之于友朋，大矣哉”的感嘆。同時，對杜甫“窮愁奔走，猶能擇勝”的山水情懷，深為嘆服。緬懷先賢，景仰其寬闊胸懷的情感充盈在字里行間。

文章結(jié)尾處，作者交代了游覽時間、氣候狀況，并把達官貴人故作清雅來此湊興與自己“偶然獨往”兩相對比，流露出對“冠蓋稠濁，磬折渲溢”的鄙視和厭惡，表達出游覽勝地貴在幽獨的情懷。鐘惺在文學(xué)創(chuàng)作中是主張“獨抒性靈”的，這篇游記正是他獨抒性靈的一次文學(xué)實踐。

鐘惺《浣花溪記》原文,注釋,譯文,賞析 鐘惺:浣花溪記

鐘惺

出成都南門，左為萬里橋，西折纖秀長曲，所見如連環(huán)，如玦，如帶，如規(guī);色如鑒，如瑯玕，如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三四里為青羊?qū)m，溪時遠時近，竹柏蒼然。隔岸陰森者，盡溪。平望如薺，水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里，舁夫云通灌縣，或所云江從灌口來是也。

人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則復(fù)見溪，如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此，則武侯祠。祠前跨溪，為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋一小洲，橫斜插水間如梭。溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。

鐘子曰：“杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于友朋，大矣哉!然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時也。”

時萬歷辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘惺記。

浣花溪，是成都西面有名的風(fēng)景勝地。 自唐代詩人杜甫在此筑草堂卜居以后，便成為歷代文人墨客向往之地。這篇游記就是記敘浣花溪一帶的清美景色的。

文章題為《浣花溪記》，一開始便圍繞浣花溪落筆，先寫出它的纖秀長曲的總體特征，然后用簡煉的語言寫它連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、色如鑒，如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧”的美感，通過這一連串生動形象的比喻，使浣花溪水清幽美麗、婉延曲折的風(fēng)貌鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。

浣花溪水清澈可鑒，碧綠可愛，沿岸兩岸又有茂密的竹柏，一片蔥綠。水木清華，相映成趣，編結(jié)成一幅優(yōu)美的圖畫，游覽其中，令人神清氣爽，無限愜意。文章不僅寫自然之景，而且寫了那溪上的三座小橋，寫了在綠陰掩映中，時而可見溪左岸邊的茅屋竹籬，景色出美，充滿田園的寧靜氣氛。溪中的小洲，橫斜如梭，在小洲之上，又有小亭可坐可觀。這些景物，在作者的筆下，一一展現(xiàn)出來，象是邊游邊說，娓娓動人。

文章至此，似乎已寫盡了浣花溪?？墒牵交ㄏ砸娭谑?，主要因為這里曾是詩圣杜甫卜居之地，寫浣花溪而不寫杜甫，便會失去它的光彩。況且，作者是主張一切山水，皆“有待而名勝”的。因此，作者寫浣花溪，眼光沒有停留在浣花溪的自然景物上，而是以自然景物為陪襯，渲染杜甫草堂周圍的優(yōu)美環(huán)境，所以他說：“然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳?！闭驗樗匾暼宋木坝^在自然景觀中的作用，所以文章在寫自然景觀的同時，又點到了青羊?qū)m、武侯祠、梵安寺以及緣江路、浣花溪、百花潭水的題署。然后又一路尋來，最后落到杜工部祠的描寫上。由此可見，文中的景物都是在尋訪杜甫草堂、祠堂途中順手寫出的，這種寫法，宛轉(zhuǎn)而有韻致，仿佛峰迥路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。當(dāng)作者來到杜甫祠堂時，首先描述的是“頗清古”的杜甫像。接著，作者由杜工部祠而生感慨，贊揚了嚴(yán)武在生活上接濟杜甫的深厚友誼，發(fā)出“患難之于友朋，大矣哉”的感嘆。同時，對杜甫“窮愁奔走，猶能擇勝”的山水情懷，深為嘆服。緬懷先賢，景仰其寬闊胸懷的情感充盈在字里行間。

文章結(jié)尾處，作者交代了游覽時間、氣候狀況，并把達官貴人故作清雅來此湊興與自己“偶然獨往”兩相對比，流露出對“冠蓋稠濁，磬折渲溢”的鄙視和厭惡，表達出游覽勝地貴在幽獨的情懷。鐘惺在文學(xué)創(chuàng)作中是主張“獨抒性靈”的，這篇游記正是他獨抒性靈的一次文學(xué)實踐。

浣花溪記文言文翻譯及注釋《浣花溪記》是明代文學(xué)家鐘惺游覽成都浣花溪杜工部祠后寫的一篇游記。文章以簡潔清秀的筆調(diào)寫出了浣花溪所經(jīng)的自然風(fēng)景、名勝古跡，之后又大發(fā)感想，對詩人杜甫在窮愁中猶能擇勝境而居的安詳胸懷表示贊賞。此文融寫景、記敘、抒情、議論為一體，多用比喻，寓意深遠，體現(xiàn)了作者抒寫性靈、幽深孤峭的文風(fēng)。浣花溪記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是我整理的浣花溪記文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

浣花溪記文言文原文 浣花溪記

作者：鐘惺

出成都南門，左為萬里橋。西折纖秀長曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。

行三、四里為青羊?qū)m，溪時遠時近。竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪，平望如薺。水木清華，神膚洞達。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。

人家住溪左，則溪蔽不時見;稍斷則復(fù)見溪。如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。過此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通。置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也。碑皆不堪讀。

鐘子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時也。

時萬歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘惺記。

——選自天啟刊本《隱秀軒集》

〔明〕鐘惺

浣花溪記文言文翻譯 出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細而美、長而彎，所見象套連的圈兒、象開口的玉環(huán)、象帶子、象圓規(guī)、象彎鉤、水色象明鏡、象碧玉、象濃綠色的瓜，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒的緣故。

行走三、四里就到了青羊?qū)m。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，遠遠望去象一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表里澄徹，神清氣爽。從青羊?qū)m以西，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋，彼此相隔都不到半里路，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。

溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見;稍有空缺，溪水重又展現(xiàn)在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編扎成門戶和籬墻，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字。過了這里就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜著插在水中，溪水四面環(huán)繞著它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經(jīng)過梵安寺，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求維妙維肖，但想來杜甫應(yīng)當(dāng)是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附著杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所制作的。碑文都沒法讀了。

鐘子說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環(huán)境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴(yán)武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了!然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現(xiàn)罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身;胸襟安閑從容，可以應(yīng)付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時的情形是一樣的啊。

其時為萬歷三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便云開天晴了。朝廷使臣出來游玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。楚人鐘惺作記。

浣花溪記文言文注釋 (1)浣花溪：浣花溪又稱百花潭，在成都西部，唐朝大詩人杜甫曾卜居于此，并在溪畔建有草堂。

(2)萬里橋：在今四川成都市南，舊名長星橋。傳說三國時蜀國費祎(yī)出使吳國，諸葛亮在這里替他餞行說：“萬里之行始于此。”因此改稱萬里橋。

(3)玦(jué)：似環(huán)而有缺口的玉佩。

(4)規(guī)：畫圓形的工具。這里指圓弧。

(5)色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜：顏色像鏡子，像美麗的石頭，像綠沉瓜。鑒，鏡子?，槴\，美石，詩人多以青瑯玕來比竹。綠沈瓜，一種深綠色的瓜，史載梁武帝西苑食綠沉瓜。

(6)窈(yǎo)然：幽深的樣子。

(7)瀠(yíng)回：水流回旋的樣子。

(8)委：江河下游。

(9)草堂：杜甫寓居成都時，曾在浣花溪畔蓋了一所草堂。

(10)少陵：指杜甫，他在詩中自稱“少陵野老”。浣花居，在浣花溪的住宅，就是草堂。

(11)青羊?qū)m：道觀名，在今四川成都市西南浣花溪附近。傳說是老子與關(guān)尹喜相約會見的地方，明初蜀王朱椿重建。

(12)蒼然：幽深碧綠的樣子。

(13)平望如薺：平望過去，樹木像薺菜一樣。平望，平視。

(14)水木清華：水光樹色清幽美麗。

(15)神膚洞達：指清新舒爽。

(16)流匯而橋者三：溪水所流經(jīng)的橋有三座。

(17)舁(yú)夫：抬轎子的人。舁，抬。

(18)灌縣：今四川灌縣。

(19)江從灌口來：這是杜甫《野望固過常少仙》中的詩句。江，指錦江。錦江發(fā)源于郫縣，流經(jīng)成都城南，是岷江的支流。岷江發(fā)源于岷山羊膊嶺，從灌縣東南流經(jīng)成都附近，納錦江。故上文說“通灌縣”。灌口，灌縣古為灌口鎮(zhèn)，西北有灌口山。

(20)縛柴編竹：用柴竹做門墻。

(21)武侯祠：諸葛亮祠，因其生前為武鄉(xiāng)侯，故稱。

(22)水檻：臨水的欄桿。

(23)梵安寺：在今成都市南，本名浣花寺，宋改梵安寺，因與杜甫草堂相近，俗稱草堂寺。

(24)杜工部祠：宋人呂大防就杜甫草堂故址建祠，因杜甫曾任工部員外郎，稱杜工部祠。

(25)想當(dāng)爾爾：謂想象中的杜甫大概是這個樣子。爾爾，如此。

(26)何仁仲：萬歷時為夔州通判。別駕，即通判。

(27)嚴(yán)公：指嚴(yán)武。杜甫漂泊四川，依鎮(zhèn)守成都的嚴(yán)武，在浣花溪構(gòu)筑草堂，安居了幾年。代宗永泰元年(765)四月，嚴(yán)武死，杜甫離開成都，準(zhǔn)備出川。

(28)暇整：即“好整以暇”，形容遇事從容不迫?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸叭粘贾褂诔?，子重問晉國之勇，臣對曰：‘好以眾整?！唬骸趾稳?’臣對曰：‘好以暇?！?/p>

(29)萬歷辛亥：萬歷三十九年(1611)。

(30)頃之霽(jì)：一會兒天晴了。霽，天放晴。

(31)使客：朝廷派的使臣。

(32)監(jiān)司：監(jiān)察州郡的官。

(33)磬折：彎腰敬禮的情狀。

(34)趣(cù)：同“促”，急速。

(35)楚人：竟陵戰(zhàn)國時為楚地，因此鐘惺自稱楚人。[1] [2-3]

浣花溪記創(chuàng)作背景 唐肅宗乾元二年(759年)冬天，杜甫由同谷(今甘肅成縣)流亡到成都，借住在浣花溪邊的草堂寺里。第二年春天，杜甫在寺旁修建草堂并居住了四年。浣花溪由此聞名。中進士后，授官行人司行人的鐘惺于萬歷三十九年(1611年)奉命使蜀，當(dāng)年十月到達成都。作者在游覽成都浣花溪杜工部祠后，于十月十七日寫了這篇《浣花溪記》。[4]

浣花溪記作品賞析 《浣花溪記》一文記述了作者游覽浣花溪和杜甫草堂的經(jīng)歷。文章以浣花溪為線索，主要寫溪，兼及他物。作者是以自己的游蹤所至展開描寫的，由于其沿溪而下最后走到杜工部祠，所以文章隨著溪流的宛轉(zhuǎn)逶迤一步步將讀者引入勝境。全文可分為三個部分：第一部分自開篇起到“則以少陵浣花居在焉耳”止，寫浣花溪的地理位置、溪流走向、景色概貌及享有盛名的緣由;第二部分，從“行三四里”至“如孔子微服主司城貞子時也”，記敘游覽浣花溪的所見、所聞、所感;第三部分，從“時萬歷辛亥十月十七日”至篇末，交代游覽的時間、天氣和作者與世人不同的游覽境況。作者在寫景中，蘊含著對杜甫處于窮愁奔走之際仍能擇勝而居的崇敬，寄托了自己卑視庸俗禮教，追求清閑自適的情懷。

文章第一段，是作者對浣花溪的總體印象。作者從浣花溪的方位落筆，接著以“西折纖秀長曲”總寫溪水的流向和形狀。進而用“如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤”五個比喻，極寫縱目所見溪流的曲折多變，生動地描繪溪流的形狀。而后又以“鑒”“瑯玕”“綠沉瓜”喻溪水，展現(xiàn)了它清澈透明、瑩然如鏡而又澄碧柔美的特點。作者窮形盡相地描寫溪水的形狀和顏色，引起讀者多方面的聯(lián)想。接著作者把筆鋒轉(zhuǎn)到視點近處，對“長曲”下游給予概括描寫：“窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也”，至此才點出浣花溪的名字。這句話收束并緊承前文的比喻，分別從顏色和形狀兩方面著筆，最后雙承一收，句法錯綜而行文嚴(yán)密，描繪出一幅完整而豐富的圖景。接著，用“然”承上文“皆浣花溪委也”作一轉(zhuǎn)折，作者特地強調(diào)浣花溪與杜甫草堂的關(guān)系。這一精當(dāng)?shù)淖h論，褒揚了杜甫的名望，為后文的進一步議論作鋪墊。

第二段，作者把筆墨落到浣花溪附近的青羊?qū)m，寫隨溪前行所見之景?！跋獣r遠時近”，從空間感覺上寫溪水的曲折迂回;“竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪”，描寫岸上竹柏成蔭，蒼然一片，隔岸而望，黑郁郁的幾乎沿溪盡是;“平望如薺”，形容樹木在遠望中猶如小草一般，與唐代詩人孟浩然的“天邊樹若芥”意蘊相近?！八厩迦A，神膚洞達”，總寫兩句，表現(xiàn)浣花溪山光水色的清幽秀麗，增添了文章情趣。杜甫在窮愁奔走中猶能擇此勝地而居，這樣曠達的襟懷令人欽佩不已。這一段描寫青羊?qū)m附近的浣花溪景色，視野空闊。

第三段介紹浣花溪的源流，但僅從轎夫口中側(cè)面點出，一筆帶過，作為傳聞之辭。而重點寫溪旁人家，錯落有致，景色如畫。凡有人家住處，溪流就被遮擋;一到?jīng)]有人家的空闊出，溪流又呈現(xiàn)在視野之中，“如是者數(shù)處”，寫出人家錯落和溪流掩映的情狀，于溪水的隱現(xiàn)中抒發(fā)了愉悅之情，頗有風(fēng)致。“縛柴編竹，頗有次第”兩句以工整的句式描寫臨溪人家的風(fēng)貌，展現(xiàn)出其鄉(xiāng)野淳樸之趣，成為沿溪景致的點綴。隨后，作者一一交代沿溪的“緣江路”亭、武侯祠、“浣花溪”題榜等古跡。抵達此行的目的地杜甫祠堂后，作者不再著力寫水，轉(zhuǎn)而描寫這座建于宋代的杜工部祠。作者未對其作濃墨重彩的描摹，寫祠中的畫像，僅以“清古”二字傳其風(fēng)神，以求與溪之清逸相協(xié)調(diào)。這一段介紹浣花溪、杜甫祠，意在為寫杜甫及由此引發(fā)的感慨蓄勢。[5]

第四段中，作者直抒胸臆，敘說杜甫“窮愁奔走”之事，以此反映杜甫在窮困之時依然憂國憂民的偉大精神，突出杜甫幽恬淵靜的人格與從容的風(fēng)度。行文至此，作者對杜甫的敬仰、愛慕躍然紙上，凸顯了文章主題。

最后一段，交代出游的時間和經(jīng)過。作者厭惡世俗的應(yīng)酬，清早獨自探訪杜甫草堂，正是其高潔自持情懷的體現(xiàn)。文末用自己“偶然獨往”同“使客游者”的附庸風(fēng)雅、冠蓋喧嘩相比照，表達了作者對附庸風(fēng)雅的達官顯貴的嘲諷和鄙視，從另一個側(cè)面也表現(xiàn)出作者對杜甫的敬仰和對浣花勝地的熱愛。并襯之以“是日清晨，偶然獨往”，烘托出作者的孤獨之感。

這篇文章結(jié)構(gòu)緊湊，線索清晰，作者以浣花溪為主線把所觀所感貫穿其中。最后兩段，以“鐘子曰”發(fā)感想，實仿古辭賦篇末亂辭之例;記出游時日及緣起并具名，實仿唐宋古文家游記體例。這兩段體現(xiàn)出作者對人生境界的思考。文中寫景，善用比喻、白描，其語言顯示了竟陵派散文的獨特風(fēng)格。[6-7]

浣花溪記作者簡介 鐘惺像

鐘惺像

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