古文辭類纂《歸熙甫遂初堂記》全文

歸熙甫遂初堂記

宋尤文簡公，嘗愛孫興公《遂初賦》，而以“遂初”名其堂，崇陵書扁賜之，在今無錫九龍山之下。公十四世孫質(zhì)，字叔野，求其遺址，而莫知所在，自以其意規(guī)度于山之陽，為新堂，仍以“遂初”為扁，以書來求余記之。

按興公嘗隱會稽，放浪山水，有高尚之志，故為此賦。其后涉歷世途，違其夙好，為桓溫所譏。文簡公歷仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以“遂初”為況，若有不相當(dāng)者。昔伊尹、傅說、呂望之徒，起于胥靡耕釣，以輔相商、周之主，終其身無復(fù)隱處之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之，曰：“汝明勖偶王，在亶乘茲大命，惟文王德，丕承無疆之恤?！碑?dāng)時君臣之際可知矣。后之君子，非復(fù)昔人之遭會，而義不容于不仕。及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢不能以遽去。然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易；雖三公之位，萬鐘之祿，固其心不能一日安也。則其高世遐舉之志，宜其時見于言語文字之間，而有不能自已者。當(dāng)宋皇祐、治平之時，歐陽公位登兩府，際遇不為不隆矣。今讀其《思潁》之詩，《歸田》之錄，而知公之不安其位也。況南渡之后，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，遠(yuǎn)不能望盛宋之治。而崇陵末年，疾病恍惚，宮闈戚畹干預(yù)朝政，時事有不可勝道者矣。雖然，二公之言已行于朝廷，當(dāng)世之人主不可謂不知之，而終不能默默以自安，蓋君子之志如此。

公歿至今四百年，而叔野能修復(fù)其舊，遺構(gòu)宛然。無錫，南方士大夫入都孔道，過之者登其堂，猶或能想見公之儀刑。而讀余之言，其亦不能無慨于中也已。

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