古文辭類纂《漢高帝十一年求賢詔》全文漢高帝十一年求賢詔
蓋聞王者莫高于周文,伯者莫高于齊桓,皆待賢人而成名。今天下賢者智能,豈特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由進?今吾以天之靈、賢士大夫,定有天下,以為一家。欲其長久世世奉宗廟亡絕也,賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之,可乎?賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之。布告天下,使明知朕意。御史大夫昌下相國,相國酂侯下諸侯王,御史中執(zhí)法下郡守。其有意稱明德者,必身勸,為之駕,遣詣相國府,署行義年。有而弗言,覺,免。年老癃病,勿遣。
古文辭推薦(轉(zhuǎn)載存檔)文孤子按:
見到過不少推薦文目,這篇最齊全,名為130篇,其實也有可商榷之處,如辭賦類25篇可去掉屈原《九章》9篇,余16篇。另哀祭類14篇,可去掉屈原《九歌》10篇,余4篇,稍嫌單薄。這樣算下來,實有111篇。
選書選文,本為一家之言,自斟酌之。不盲從,讀自己喜愛之文,不亦善乎!
為初學古詩文的朋友推薦一百三十篇古文辭,時常玩習,文言撰作必能駕輕就熟,于桐城筆意亦或能略涉。文體分類皆依清姚鼐《古文辭類纂》,篇目亦多出于此。
一、論辨類(16篇)
賈誼《過秦論上》
韓愈《原毀》
韓愈《原道》
韓愈《諱辯》
韓愈《獲麟解》
韓愈《師說》
韓愈《爭臣論》
韓愈《雜說一》
韓愈《雜說四》
柳宗元《桐葉封弟辯》
歐陽修《朋黨論》
蘇洵《管仲論》
蘇軾《留侯論》
蘇軾《賈誼論》
蘇軾《晁錯論》
蘇轍《六國論》
二、序跋類(10篇)
司馬遷《秦楚之際月表序》
司馬遷《高祖功臣侯年表序》
司馬遷《外戚世家序》
王羲之《蘭亭集序》
王勃《滕王閣序》
柳宗元《愚溪詩序》
歐陽修《五代史宦者傳論》
歐陽修《五代史伶官傳序》
歐陽修《釋秘演詩集序》
王安石《讀孟嘗君傳》
三、奏議類(13篇)
《石碏諫寵州吁》
《臧僖伯諫觀魚》
《宮之奇諫假道》
《召公諫厲王止謗》
《張儀司馬錯議伐蜀》
李斯《諫逐客書》
賈誼《論積貯疏》
晁錯《論貴粟疏》
司馬相如《諫獵書》
諸葛亮《前出師表》
諸葛亮《后出師表》
魏征《諫太宗十思疏》
柳宗元《駁復仇議》
四、書說類(22篇)
《王孫滿對楚子》
《呂相絕秦》
《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?!?br>
《范睢說秦昭王》
《樂毅報燕惠王書》
《魯仲連說辛垣衍》
《觸詟說趙太后》
李陵《答蘇武書》
鄒陽《獄中上梁王書》
司馬遷《報任安書》
楊惲《報孫會宗書》
馬援《誡兄子嚴敦書》
李密《陳情表》
鮑照《登大雷岸與妹書》
陶弘景《答謝中書書》
孔稚圭《北山移文》
韓愈《后十九日復上書》
韓愈《與陳給事書》
韓愈《答李翊書》
柳宗元《答韋中立論師道書》
曾鞏《寄歐陽舍人書》
蘇轍《上樞密韓太尉書》
五、贈序類(8篇)
韓愈《送董邵南序》
韓愈《送孟東野序》
韓愈《送楊少尹序》
韓愈《送李愿歸盤谷序》
韓愈《送石處士序》
韓愈《送溫處士赴河陽軍序》
歐陽修《送楊寘序》
曾鞏《贈黎安二生序》
六、詔令類(2篇)
《漢高帝十一年求賢詔》
《漢武帝元封五年求茂材異等詔》
七、傳狀類(3篇)
韓愈《圬者王承福傳》
柳宗元《種樹郭橐駝傳》
蘇軾《方山子傳》
八、碑志類(2篇)
韓愈《柳子厚墓志銘》
歐陽修《瀧岡阡表》
九、雜記類(11篇)
柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》
柳宗元《小石城山記》
范仲淹《岳陽樓記》
歐陽修《豐樂亭記》
歐陽修《醉翁亭記》
歐陽修《相州晝錦堂記》
蘇洵《張益州畫像記》
蘇軾《石鐘山記》
蘇軾《超然臺記》
蘇軾《喜雨亭記》
王安石《游褒禪山記》
十、箴銘類(2篇)
揚雄《酒箴》
劉禹錫《陋室銘》
十一、頌贊類(2篇)
劉伶《酒德頌》
韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》
十二、辭賦類(25篇)
屈原《離騷》
屈原《九章惜誦》
屈原《九章涉江》
屈原《九章哀郢》
屈原《九章抽思》
屈原《九章懷沙》
屈原《九章橘頌》
屈原《九章悲回風》
屈原《九章思美人》
屈原《九章惜往日》
屈原《卜居》
屈原《漁父》
宋玉《對楚王問》
揚雄《解嘲》
王粲《登樓賦》
曹植《洛神賦》
陸機《文賦》
陶淵明《歸去來辭》
鮑照《蕪城賦》
江淹《別賦》
江淹《恨賦》
韓愈《進學解》
杜牧《阿房宮賦》
蘇軾《前赤壁賦》
蘇軾《后赤壁賦》
十三、哀祭類(14篇)
屈原《九歌東皇太一》
屈原《九歌云中君》
屈原《九歌湘君》
屈原《九歌湘夫人》
屈原《九歌大司命》
屈原《九歌少司命》
屈原《九歌東君》
屈原《九歌河伯》
屈原《九歌山鬼》
屈原《九歌國殤》
賈誼《吊屈原賦》
李華《吊古戰(zhàn)場文》
韓愈《祭十二郎文》
歐陽修《祭石曼卿文》
關(guān)于劉徹的詔書與文辭??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 來自《秦漢詔書與中央集權(quán)研究》
看到有人形容我徹的文才的時候用了“儒雅風流”四個字。嗯,甚得我心。
首先,西漢詔書的整體評價都很高。
*“西漢前期的皇帝詔書流露了皇帝本身的氣質(zhì)、風格?!?
高祖質(zhì)樸多江湖氣、文帝多謙退敬畏之詞;武帝嘛,大氣磅礴?辭意兼美;(不是我自己吹的),開始形成以儒雅為特征的藝術(shù)風格。
*在詔書中引用儒家經(jīng)典的習慣始自漢武。比如冊立衛(wèi)子夫為皇后的詔書,就引用了《周易》《逸詩》(通其變,使民不倦等)。
(嗯……在詔令引用經(jīng)文方面,武帝以后的皇帝基本上都如此效仿,除了他親兒子劉弗陵。
書上對此的解釋是漢昭帝還小,對于經(jīng)書的引用還沒有到融會貫通信手拈來的地步。)
eg:
冊立三王的詔書就是劉徹自己起草,完全模擬《尚書》訓誥的格式、腔調(diào)。齊王策中的“唯命不于常”完全取自《周書?康誥》,廣陵王策中的“三代要服,不及以政”之“要服”也采自《尚書?禹貢》,這三封詔書估計花了劉徹很多心思,劉勰說這三條“選言宏奧”“文同訓典”,也有人云“ 其文模擬訓誥,非漢時通行氏也 ”。
齊王:
“維六年四月乙巳,皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王。曰:于戲,小子閎,受茲青社!朕承祖考,維稽古建爾國家,封于東土,世為漢藩輔。于戲念哉!恭朕之詔,惟命不于常。人之好德,克明顯光,義之不圖,俾君子怠。悉爾心,允執(zhí)其中,天祿永終。厥有不臧,乃兇于而國,害爾躬。于戲,保國艾民,可不敬與!王其戒之?!?br>
燕王:
“維六年四月乙巳,皇帝使御史大夫湯廟立子旦為燕王。旦:于戲,小子旦,受茲玄社!朕承祖考,維稽古,建爾國家,封于北土,世為漢藩輔。于戲!葷粥氏老獸心,侵犯寇盜,加以奸巧邊萌。于戲!朕命將率徂征厥罪,萬夫長,千夫長,三十有二君皆來,降期奔師。葷粥徙域,北州以綏。悉爾心,毋作怨,毋俷德。毋乃廢備。非教士不得從征。于戲,保國艾民,可不敬與!王其戒之?!?br>
廣陵王:
“維六年四月乙巳,皇帝使御史大夫湯廟立子胥為廣陵王。曰:于戲,小子胥,受茲赤社!朕承祖考,維稽古建爾國家,封于南土,世為漢藩輔。古人有言曰:‘在江之南,五湖之間,其人輕心。楊州保疆,三代要服,不及以政?!趹颍∠栃?,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,乃惠乃順,毋侗好軼,毋邇宵人,維法維則?!稌吩疲骸疾蛔魍?,不作福,靡有后羞?!趹?,保國艾民,可不敬與!王其戒之?!?br>
既然說到了三個娃,我就啰嗦一下……
看這個用心程度,劉徹絕對是不會不喜歡他那三個娃的。對他們的喜愛肯定及不上長子劉據(jù),也還是對他的仨寶寶還是寄予了美好的期望,畢竟是自己的崽。
武帝封三王,保護劉據(jù)的太子地位,一開始就叫他們分清長幼,一來是出于對于太子的喜愛、對衛(wèi)氏的維護,二來也是因為他是一個很成熟的政治家,并且是一個感情非常鮮明的政治家,盡全力保護自己屬意的太子地位無虞是符合他一向的行事風格的。
他早早地就讓他們明確自己的“臣屬”地位,像每封詔書里都提到的“世為漢藩輔”。
*《求賢詔》
“蓋有非常之功,必待非常之人,故馬或奔馳而致千里,士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已。其令州縣,察吏民有茂才異等,可為將相及使絕國者?!?br>
也載在《古文觀止》里,私心放上來。
*一個早期給劉安的。
“使中大夫玉上書言事,聞之。朕奉先帝之休德,夙興夜寐,明不能燭,重以不德是以比年兇菑害眾。夫以眇眇之身,讬于王侯之上,內(nèi)有饑寒之民,南夷相攘,使邊騷然不安,朕甚懼焉。今王深惟重慮,明太平以弼朕失,稱三代至盛,際天接地,人跡所及,咸盡賓服,藐然甚慚。嘉王之意,靡有所終,使中大夫助諭朕意,告王越事?!?br>
文采斐然儒雅謙遜,但是表象之下都在提醒著叔叔:老子承天受命是正統(tǒng);天災人禍是我的錯,我認,別推給“天人感應(yīng)”;同時狠狠地用戰(zhàn)果打了劉安的臉 o(* ̄︶ ̄*)o
四十多的劉安和二十多的劉徹在彬彬有禮溫文爾雅的面皮下展開的一次試探或者說交鋒↑
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劉徹被收錄進《古文辭類纂》的文字有《漢武帝悼李夫人賦》(哀祭類);《秋風辭》《瓠子歌》(辭賦類);
《元朔元年議不舉孝廉者罪詔》《元狩二年報李廣詔》《元狩六年封齊王策》《封燕王策》《封廣陵王策》《元鼎六年敕責楊仆書》《賜嚴助書》《元封五年求賢良詔》(詔令類)
*放一下很美的《秋風辭》
秋風起兮白云飛,草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳,懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波。
簫鼓鳴兮發(fā)棹歌,歡樂極兮哀情多。
少壯幾時兮奈老何?
*《李夫人賦》雖然很多亂碼←_←不妨礙我同樣覺得它輕靈浪漫又哀傷
秋氣憯以凄淚兮,桂枝落而銷亡。
思若流波,怛兮在心。
去彼昭昭,就冥冥兮。既不新宮,不復故庭兮。
惜蕃華之未央。
以上僅代表我看得懂,不代表這幾句最好(T_T)
思若流波,怛兮在心。
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