古文辭類纂《韓退之答李翊書》全文韓退之答李翊書
六月二十六日,愈白。李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也?能如是,誰不欲告生以其道。道德之歸也,有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者,焉足以知是且非耶?雖然,不可不為生言之?
生所謂立言者是也,生所為者與所期者甚似而幾矣。抑不知生之志,蘄勝于人而取于人邪,將蘄至于古之立言者邪?蘄勝于人而取于人,則固勝于人而可取于人矣;將蘄至于古之立言者,則無望其速成,無誘于勢(shì)利,養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂,膏之沃者其光曄。仁義之人,其言藹如也。
抑又有難者。愈之所為,不自知其至猶未也,雖然,學(xué)之二十馀年矣。始者非三代、兩漢之書不敢觀,非圣人之志不敢存。處若忘,行若遺,儼乎其若思,茫乎其若迷,當(dāng)其取于心而注于手也,惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!其觀于人,不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年,猶不改。然后識(shí)古書之正偽,與雖正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而務(wù)去之,乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也,汩汩然來矣。其觀于人也,笑之則以為喜,譽(yù)之則以為憂,以其猶有人之說者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。雖然,不可以不養(yǎng)也,行之乎仁義之途,游之乎《詩》、《書》之源。無迷其途,無絕其源,終吾身而已矣。
氣,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也,氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是,其敢自謂幾于成乎?雖幾于成,其用于人也奚取焉?雖然,待用于人者,其肖于器邪?用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道,行已有方,用則施諸人,舍則傳諸其徒,垂諸文而為后世法。如是者,其亦足樂乎?其無足樂也?
有志乎古者希矣。志乎古,必遺乎今,吾誠(chéng)樂而悲之。亟稱其人,所以勸之,非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相為言之。愈白。
古文辭類纂《韓退之答李翊書》全文韓退之答李翊書
六月二十六日,愈白。李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也?能如是,誰不欲告生以其道。道德之歸也,有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者,焉足以知是且非耶?雖然,不可不為生言之?
生所謂立言者是也,生所為者與所期者甚似而幾矣。抑不知生之志,蘄勝于人而取于人邪,將蘄至于古之立言者邪?蘄勝于人而取于人,則固勝于人而可取于人矣;將蘄至于古之立言者,則無望其速成,無誘于勢(shì)利,養(yǎng)其根而俟其實(shí),加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂,膏之沃者其光曄。仁義之人,其言藹如也。
抑又有難者。愈之所為,不自知其至猶未也,雖然,學(xué)之二十馀年矣。始者非三代、兩漢之書不敢觀,非圣人之志不敢存。處若忘,行若遺,儼乎其若思,茫乎其若迷,當(dāng)其取于心而注于手也,惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!其觀于人,不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年,猶不改。然后識(shí)古書之正偽,與雖正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而務(wù)去之,乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也,汩汩然來矣。其觀于人也,笑之則以為喜,譽(yù)之則以為憂,以其猶有人之說者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。雖然,不可以不養(yǎng)也,行之乎仁義之途,游之乎《詩》、《書》之源。無迷其途,無絕其源,終吾身而已矣。
氣,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也,氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是,其敢自謂幾于成乎?雖幾于成,其用于人也奚取焉?雖然,待用于人者,其肖于器邪?用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道,行已有方,用則施諸人,舍則傳諸其徒,垂諸文而為后世法。如是者,其亦足樂乎?其無足樂也?
有志乎古者希矣。志乎古,必遺乎今,吾誠(chéng)樂而悲之。亟稱其人,所以勸之,非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相為言之。愈白。
古文辭推薦(轉(zhuǎn)載存檔)文孤子按:
見到過不少推薦文目,這篇最齊全,名為130篇,其實(shí)也有可商榷之處,如辭賦類25篇可去掉屈原《九章》9篇,余16篇。另哀祭類14篇,可去掉屈原《九歌》10篇,余4篇,稍嫌單薄。這樣算下來,實(shí)有111篇。
選書選文,本為一家之言,自斟酌之。不盲從,讀自己喜愛之文,不亦善乎!
為初學(xué)古詩文的朋友推薦一百三十篇古文辭,時(shí)常玩習(xí),文言撰作必能駕輕就熟,于桐城筆意亦或能略涉。文體分類皆依清姚鼐《古文辭類纂》,篇目亦多出于此。
一、論辨類(16篇)
賈誼《過秦論上》
韓愈《原毀》
韓愈《原道》
韓愈《諱辯》
韓愈《獲麟解》
韓愈《師說》
韓愈《爭(zhēng)臣論》
韓愈《雜說一》
韓愈《雜說四》
柳宗元《桐葉封弟辯》
歐陽修《朋黨論》
蘇洵《管仲論》
蘇軾《留侯論》
蘇軾《賈誼論》
蘇軾《晁錯(cuò)論》
蘇轍《六國(guó)論》
二、序跋類(10篇)
司馬遷《秦楚之際月表序》
司馬遷《高祖功臣侯年表序》
司馬遷《外戚世家序》
王羲之《蘭亭集序》
王勃《滕王閣序》
柳宗元《愚溪詩序》
歐陽修《五代史宦者傳論》
歐陽修《五代史伶官傳序》
歐陽修《釋秘演詩集序》
王安石《讀孟嘗君傳》
三、奏議類(13篇)
《石碏諫寵州吁》
《臧僖伯諫觀魚》
《宮之奇諫假道》
《召公諫厲王止謗》
《張儀司馬錯(cuò)議伐蜀》
李斯《諫逐客書》
賈誼《論積貯疏》
晁錯(cuò)《論貴粟疏》
司馬相如《諫獵書》
諸葛亮《前出師表》
諸葛亮《后出師表》
魏征《諫太宗十思疏》
柳宗元《駁復(fù)仇議》
四、書說類(22篇)
《王孫滿對(duì)楚子》
《呂相絕秦》
《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?!?br>
《范睢說秦昭王》
《樂毅報(bào)燕惠王書》
《魯仲連說辛垣衍》
《觸詟說趙太后》
李陵《答蘇武書》
鄒陽《獄中上梁王書》
司馬遷《報(bào)任安書》
楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》
馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》
李密《陳情表》
鮑照《登大雷岸與妹書》
陶弘景《答謝中書書》
孔稚圭《北山移文》
韓愈《后十九日復(fù)上書》
韓愈《與陳給事書》
韓愈《答李翊書》
柳宗元《答韋中立論師道書》
曾鞏《寄歐陽舍人書》
蘇轍《上樞密韓太尉書》
五、贈(zèng)序類(8篇)
韓愈《送董邵南序》
韓愈《送孟東野序》
韓愈《送楊少尹序》
韓愈《送李愿歸盤谷序》
韓愈《送石處士序》
韓愈《送溫處士赴河陽軍序》
歐陽修《送楊寘序》
曾鞏《贈(zèng)黎安二生序》
六、詔令類(2篇)
《漢高帝十一年求賢詔》
《漢武帝元封五年求茂材異等詔》
七、傳狀類(3篇)
韓愈《圬者王承福傳》
柳宗元《種樹郭橐駝傳》
蘇軾《方山子傳》
八、碑志類(2篇)
韓愈《柳子厚墓志銘》
歐陽修《瀧岡阡表》
九、雜記類(11篇)
柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》
柳宗元《小石城山記》
范仲淹《岳陽樓記》
歐陽修《豐樂亭記》
歐陽修《醉翁亭記》
歐陽修《相州晝錦堂記》
蘇洵《張益州畫像記》
蘇軾《石鐘山記》
蘇軾《超然臺(tái)記》
蘇軾《喜雨亭記》
王安石《游褒禪山記》
十、箴銘類(2篇)
揚(yáng)雄《酒箴》
劉禹錫《陋室銘》
十一、頌贊類(2篇)
劉伶《酒德頌》
韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》
十二、辭賦類(25篇)
屈原《離騷》
屈原《九章惜誦》
屈原《九章涉江》
屈原《九章哀郢》
屈原《九章抽思》
屈原《九章懷沙》
屈原《九章橘頌》
屈原《九章悲回風(fēng)》
屈原《九章思美人》
屈原《九章惜往日》
屈原《卜居》
屈原《漁父》
宋玉《對(duì)楚王問》
揚(yáng)雄《解嘲》
王粲《登樓賦》
曹植《洛神賦》
陸機(jī)《文賦》
陶淵明《歸去來辭》
鮑照《蕪城賦》
江淹《別賦》
江淹《恨賦》
韓愈《進(jìn)學(xué)解》
杜牧《阿房宮賦》
蘇軾《前赤壁賦》
蘇軾《后赤壁賦》
十三、哀祭類(14篇)
屈原《九歌東皇太一》
屈原《九歌云中君》
屈原《九歌湘君》
屈原《九歌湘夫人》
屈原《九歌大司命》
屈原《九歌少司命》
屈原《九歌東君》
屈原《九歌河伯》
屈原《九歌山鬼》
屈原《九歌國(guó)殤》
賈誼《吊屈原賦》
李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》
韓愈《祭十二郎文》
歐陽修《祭石曼卿文》
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