古文辭類纂《韓退之答李翊書》全文

古文辭類纂《韓退之答李翊書》全文韓退之答李翊書

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也？能如是，誰不欲告生以其道。道德之歸也，有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非耶？雖然，不可不為生言之？

生所謂立言者是也，生所為者與所期者甚似而幾矣。抑不知生之志，蘄勝于人而取于人邪，將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣；將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。

抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也，雖然，學(xué)之二十馀年矣。始者非三代、兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷，當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎《詩》、《書》之源。無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。

氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行已有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？

有志乎古者希矣。志乎古，必遺乎今，吾誠(chéng)樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

古文辭類纂《韓退之答李翊書》全文韓退之答李翊書

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也？能如是，誰不欲告生以其道。道德之歸也，有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非耶？雖然，不可不為生言之？

生所謂立言者是也，生所為者與所期者甚似而幾矣。抑不知生之志，蘄勝于人而取于人邪，將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣；將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。

抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也，雖然，學(xué)之二十馀年矣。始者非三代、兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷，當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎《詩》、《書》之源。無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。

氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行已有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？

有志乎古者希矣。志乎古，必遺乎今，吾誠(chéng)樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

古文辭推薦（轉(zhuǎn)載存檔）文孤子按：

見到過不少推薦文目，這篇最齊全，名為130篇，其實(shí)也有可商榷之處，如辭賦類25篇可去掉屈原《九章》9篇，余16篇。另哀祭類14篇，可去掉屈原《九歌》10篇，余4篇，稍嫌單薄。這樣算下來，實(shí)有111篇。

選書選文，本為一家之言，自斟酌之。不盲從，讀自己喜愛之文，不亦善乎！

為初學(xué)古詩文的朋友推薦一百三十篇古文辭，時(shí)常玩習(xí)，文言撰作必能駕輕就熟，于桐城筆意亦或能略涉。文體分類皆依清姚鼐《古文辭類纂》，篇目亦多出于此。

一、論辨類（16篇）

賈誼《過秦論上》

韓愈《原毀》

韓愈《原道》

韓愈《諱辯》

韓愈《獲麟解》

韓愈《師說》

韓愈《爭(zhēng)臣論》

韓愈《雜說一》

韓愈《雜說四》

柳宗元《桐葉封弟辯》

歐陽修《朋黨論》

蘇洵《管仲論》

蘇軾《留侯論》

蘇軾《賈誼論》

蘇軾《晁錯(cuò)論》

蘇轍《六國(guó)論》

二、序跋類（10篇）

司馬遷《秦楚之際月表序》

司馬遷《高祖功臣侯年表序》

司馬遷《外戚世家序》

王羲之《蘭亭集序》

王勃《滕王閣序》

柳宗元《愚溪詩序》

歐陽修《五代史宦者傳論》

歐陽修《五代史伶官傳序》

歐陽修《釋秘演詩集序》

王安石《讀孟嘗君傳》

三、奏議類（13篇）

《石碏諫寵州吁》

《臧僖伯諫觀魚》

《宮之奇諫假道》

《召公諫厲王止謗》

《張儀司馬錯(cuò)議伐蜀》

李斯《諫逐客書》

賈誼《論積貯疏》

晁錯(cuò)《論貴粟疏》

司馬相如《諫獵書》

諸葛亮《前出師表》

諸葛亮《后出師表》

魏征《諫太宗十思疏》

柳宗元《駁復(fù)仇議》

四、書說類（22篇）

《王孫滿對(duì)楚子》

《呂相絕秦》

《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！?br>
《范睢說秦昭王》

《樂毅報(bào)燕惠王書》

《魯仲連說辛垣衍》

《觸詟說趙太后》

李陵《答蘇武書》

鄒陽《獄中上梁王書》

司馬遷《報(bào)任安書》

楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》

馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》

李密《陳情表》

鮑照《登大雷岸與妹書》

陶弘景《答謝中書書》

孔稚圭《北山移文》

韓愈《后十九日復(fù)上書》

韓愈《與陳給事書》

韓愈《答李翊書》

柳宗元《答韋中立論師道書》

曾鞏《寄歐陽舍人書》

蘇轍《上樞密韓太尉書》

五、贈(zèng)序類（8篇）

韓愈《送董邵南序》

韓愈《送孟東野序》

韓愈《送楊少尹序》

韓愈《送李愿歸盤谷序》

韓愈《送石處士序》

韓愈《送溫處士赴河陽軍序》

歐陽修《送楊寘序》

曾鞏《贈(zèng)黎安二生序》

六、詔令類（2篇）

《漢高帝十一年求賢詔》

《漢武帝元封五年求茂材異等詔》

七、傳狀類（3篇）

韓愈《圬者王承福傳》

柳宗元《種樹郭橐駝傳》

蘇軾《方山子傳》

八、碑志類（2篇）

韓愈《柳子厚墓志銘》

歐陽修《瀧岡阡表》

九、雜記類（11篇）

柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》

柳宗元《小石城山記》

范仲淹《岳陽樓記》

歐陽修《豐樂亭記》

歐陽修《醉翁亭記》

歐陽修《相州晝錦堂記》

蘇洵《張益州畫像記》

蘇軾《石鐘山記》

蘇軾《超然臺(tái)記》

蘇軾《喜雨亭記》

王安石《游褒禪山記》

十、箴銘類（2篇）

揚(yáng)雄《酒箴》

劉禹錫《陋室銘》

十一、頌贊類（2篇）

劉伶《酒德頌》

韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》

十二、辭賦類（25篇）

屈原《離騷》

屈原《九章惜誦》

屈原《九章涉江》

屈原《九章哀郢》

屈原《九章抽思》

屈原《九章懷沙》

屈原《九章橘頌》

屈原《九章悲回風(fēng)》

屈原《九章思美人》

屈原《九章惜往日》

屈原《卜居》

屈原《漁父》

宋玉《對(duì)楚王問》

揚(yáng)雄《解嘲》

王粲《登樓賦》

曹植《洛神賦》

陸機(jī)《文賦》

陶淵明《歸去來辭》

鮑照《蕪城賦》

江淹《別賦》

江淹《恨賦》

韓愈《進(jìn)學(xué)解》

杜牧《阿房宮賦》

蘇軾《前赤壁賦》

蘇軾《后赤壁賦》

十三、哀祭類（14篇）

屈原《九歌東皇太一》

屈原《九歌云中君》

屈原《九歌湘君》

屈原《九歌湘夫人》

屈原《九歌大司命》

屈原《九歌少司命》

屈原《九歌東君》

屈原《九歌河伯》

屈原《九歌山鬼》

屈原《九歌國(guó)殤》

賈誼《吊屈原賦》

李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》

韓愈《祭十二郎文》

歐陽修《祭石曼卿文》

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