和尚橋記

和尚橋記作者：張孟鄰【本書(shū)體例】

韓邦慶

韓邦慶(1856——1894)，字子云，號(hào)太仙，又號(hào)“花也憐儂”，也署“大一山人”，江蘇華亭(今屬上海)人。清光緒貢生，后屢試不中。曾任上?！渡陥?bào)》編輯，并自辦《海上奇書(shū)》文學(xué)雜志，開(kāi)創(chuàng)報(bào)刊連載章回小說(shuō)，每回自為始迄之先例。他又是吳語(yǔ)方言小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，長(zhǎng)篇吳語(yǔ)小說(shuō)《海上花列傳》為其主要作品。另有筆記小說(shuō)集《太仙漫稿》，記敘當(dāng)時(shí)見(jiàn)聞。

余友曹子甡(shēn伸)孫，自郾赴新鄭，道經(jīng)長(zhǎng)葛之孝子橋?；蛟唬菏呛蜕袠蛞?。蓋乾隆末年，里有郭孝子為和尚筑是橋云。

孝子幼喪父，母與某寺僧有私。孝子數(shù)幾諫，母內(nèi)自慚，然不能絕。孝子知母之不能絕僧也，陰禁不令通。僧故善媚，捧匜(yǐ儀)沃盥，惟母所欲，母亦昵事僧，無(wú)所不至。自絕僧后，母日思望，居不安，食不飽，寢以成疾。孝子懼，反招致僧以奉，而母始瘳。

里故鄭地，溱洧環(huán)村北，阻僧所居寺。僧祈寒夜來(lái)，不免厲揭；既就孝子家宿，脛股若冰雪。母謂僧為已故，益痛惜之，自以腹?fàn)C貼令暖，齒震有聲，聞?dòng)谛⒆?。孝子曰：“吾之忍而出此者，凡所以為母也。今若此，不為之所，且得重疾?！庇谑区F工作橋?！靶⒆訕颉币允敲?。他村相謾者，乃曰：“和尚橋”。

既而母卒，孝子既哭而息，仰天嘆曰：“吾之忍而出此者，凡所以為母也，母今死矣，吾將有以報(bào)吾父?！蹦艘灾S經(jīng)召僧。僧至，即靈前手刃之。首官請(qǐng)罪。官廉得情，擬流三年。嗚呼!孝矣。

一說(shuō)：“僧即孝子父，父故無(wú)賴，以事遣戍，祝發(fā)而逃。孝子請(qǐng)返初服，不許，然猶時(shí)歸家信宿，孝子陰衛(wèi)護(hù)焉。橋當(dāng)孔道，名濟(jì)眾橋，孝子借其家財(cái)以筑之，非有他也。

(選自《太仙漫稿》)

我的朋友曹甡孫先生，從郾城去新鄭，途中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)葛的孝子橋。有人說(shuō)這是“和尚橋”。約在乾隆末年，鄉(xiāng)里有一位姓郭的孝子為和尚修造了這座橋，等等。

孝子幼年時(shí)父親去世，母親與某一寺院的和尚私通。孝子多次勸告母親，母親心里自感慚愧，可是又不能斷絕私情。孝子知道母親不能斷絕，于是暗中禁止他們，不使他們來(lái)往。和尚向來(lái)善于獻(xiàn)媚，常常捧著臉盆為母親澆水洗手，母親想什么他就干什么，母親也親密地對(duì)待和尚，照顧得無(wú)微不至。自從與和尚斷絕來(lái)往后，母親每日思念巴望，睡不安，吃不下，漸漸成了病。孝子害怕了，反而把和尚叫來(lái)，讓他侍奉母親，而母親的病也才痊愈。

這鄉(xiāng)村是古代鄭國(guó)地方，溱河、洧河環(huán)繞著村子的北部。與和尚所住的寺院相阻隔。和尚在寒冷的夜晚來(lái)時(shí)，免不了要涉水過(guò)河，等到了孝子家，兩腿已凍得如同冰雪一般。母親認(rèn)為和尚是為了自己才這樣的，越發(fā)心痛、愛(ài)護(hù)他，用自己的肚子貼著和尚的腿，想使他暖和起來(lái)，自己冰得牙齒上下顫動(dòng)格格直響，被孝子聽(tīng)到了。孝子說(shuō)：“我之所以還容忍這種事，都是因?yàn)槟赣H啊?，F(xiàn)在既然這樣，不為他提供一個(gè)便道，母親就將重新得病?！庇谑蔷图m合了工匠造了橋?！靶⒆訕颉本鸵虼硕妹?。別的村里有人對(duì)此詆毀謾罵，就稱之為“和尚橋”。

后來(lái)母親死了，孝子哭罷，對(duì)天嘆道：“我之所以對(duì)出現(xiàn)這種情況尚能忍受，全是為了母親啊。母親現(xiàn)在死了，我將要有所行動(dòng)來(lái)報(bào)答我的父親了?！庇谑?，就以誦經(jīng)、超度亡靈的理由把和尚叫來(lái)。和尚到后，孝子就在母親靈位之前親手將和尚殺死，并向官府自首，請(qǐng)求懲處。官府查訪了實(shí)情，按法判他流放三年。啊，孝子真是孝順啊。

另有一種說(shuō)法是，和尚就是孝子的父親。其父原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)槿橇耸虑楸磺菜腿シ?，他卻落發(fā)為僧，逃回來(lái)了。孝子請(qǐng)他還俗，他不同意，可是仍然經(jīng)?；丶易∷蓿⒆釉诎抵斜Ｗo(hù)他。這座橋正在大路上，名叫濟(jì)眾橋。孝子用家中的財(cái)產(chǎn)建造了它，并沒(méi)有其他的事情。

本篇小說(shuō)刻劃了一個(gè)被封建孝道思想扭曲了人格的孝子形象。

從表面上看，孝子對(duì)母親真是夠孝的。他允許了和尚與母親的來(lái)往，而且為來(lái)往不便的和尚造了一座橋。好象為了母親，可以無(wú)事不做?？墒呛髞?lái)卻親手殺死和尚，而據(jù)他說(shuō)，也是出于孝道。那么，都是為了孝，為什么前后行為如此判然不同呢?在這里，應(yīng)該對(duì)孝子的“孝”，作一番辯析。

應(yīng)該說(shuō)，孝子的孝道，是同時(shí)對(duì)于父親和母親的。如果這是一個(gè)父母俱在的完整家庭，那么，孝子的孝道觀念與對(duì)于父母的孝行是一致的，不會(huì)發(fā)生矛盾。但問(wèn)題在于，父親死后，母親又與和尚發(fā)生了戀情，而且到了一旦斬?cái)嗲樗急銦o(wú)法生活下去的地步，那么，出于孝，孝子自然要完全服從于母親的要求，但這似乎悖背了對(duì)于父親的孝。由于對(duì)母親與對(duì)父親的雙重孝道無(wú)法調(diào)和，篤信封建孝道的孝子無(wú)法擺脫這一矛盾，以致引起心理的變態(tài)、性格乖張，最終導(dǎo)致人格的扭曲。

從文中的描述中可以看到，母親與和尚之間存在著正常的愛(ài)情關(guān)系，但在當(dāng)時(shí)，這是違悖禮教對(duì)于婦女所要求的“節(jié)”、“烈”觀念的。而且還是與應(yīng)該排除于愛(ài)情世界之外的和尚有私情，這就更使當(dāng)時(shí)社會(huì)難以容忍。所以，孝子一開(kāi)始便對(duì)此持反對(duì)態(tài)度，只是出于對(duì)母親的無(wú)條件服從，他只好“招僧以奉母”，甚至專門(mén)“鳩工作橋”，為和尚制造方便。然而，這些都不是出于對(duì)母親愛(ài)情的理解，而是被迫之舉。連他自己也說(shuō)：“吾之忍而出此者，凡所以為母也”。一個(gè)“忍”字，已可見(jiàn)出孝子心態(tài)。

理解了這一點(diǎn)，便不難理解孝子后來(lái)的殺人行為了。事實(shí)上，孝子另一種孝道——對(duì)父親的孝，也就是出于封建禮教而對(duì)母親再次戀愛(ài)的不滿——直存在，只是處于壓抑狀態(tài)。母親一死，他感到再也沒(méi)有任何掛礙了，幾乎沒(méi)有任何猶豫就殺了和尚，手段的卑鄙與殘酷，正說(shuō)明了他對(duì)和尚仇恨之深，內(nèi)心所忍受的屈辱之烈。從孝子仰天長(zhǎng)嘆的話中，我們可以體味到兩點(diǎn)，一是殺人行為完全出于對(duì)于父親的孝，孝子終于以此捍衛(wèi)了封建禮教；二是這個(gè)殺人計(jì)劃已經(jīng)蓄謀已久，一旦實(shí)現(xiàn)，孝子感到一種將要完成使命的快意。

由以上分析可以看到，孝子處于雙重孝道的煎熬與折磨之中，心態(tài)與人格不得不發(fā)生畸變，最終導(dǎo)致了他先恭順而后暴戾的行為。讀完本篇后，我們感到，表現(xiàn)為孝道的封建禮教，不僅使和尚喪生，而且使孝子失去人性，變得瘋狂、殘酷，這不正印證了魯迅先生“禮教吃人”那句老話了嗎?!

和尚橋鎮(zhèn)的歷史傳說(shuō)和尚橋位于長(zhǎng)葛市區(qū)東南部的清潩河上。和尚橋的名氣，并非因?yàn)闃虮旧碛惺裁刺厥庵?。論年代，并不久遠(yuǎn)，論結(jié)構(gòu)，也是很一般的石拱橋，且并不建在大江大河上。它的名氣，皆因附會(huì)到它身上的故事。這故事被人們概括為簡(jiǎn)練的一句聯(lián)語(yǔ)：修浮橋?yàn)槟感行?，殺和尚替父?bào)仇。說(shuō)某人之母與隔河而居的和尚有私情，和尚寒冬臘月涉水過(guò)河，觸動(dòng)此人孝心，他修橋?yàn)槟感行?。其母去世后，他殺了和尚為父?bào)仇。關(guān)于這座橋，民國(guó)十九年（1930年）《長(zhǎng)葛縣志》載：“在縣西南15里（原縣治在今老城鎮(zhèn)），為邑沖要。明嘉靖四十三年（1564年）知縣蔡紹先創(chuàng)建，因昔有和尚募化，原名和尚橋。萬(wàn)歷十年（1582年）鄉(xiāng)民李惟臣，謝科募資重修于上流，改名濟(jì)眾橋，兩旁石欄石荀俱用鐵扣，有碑記。清順治十八年（1661年）知縣劉濤奉分憲沈公（沈全，江蘇華亭縣人，順治進(jìn)士，時(shí)任巡憲之職）捐俸倡眾重修，建河伯廟于北岸，并建沈公祠，有碑記?！睆倪@些記載里，可以清楚地看到，在明萬(wàn)歷十年之前，這座橋就叫“和尚橋”，是因?yàn)椤昂蜕心蓟倍妹?。萬(wàn)歷十年后，改名的原因不得而知，想必那時(shí)已有了上述的附會(huì)，“鄉(xiāng)民”感到不雅而改之。自改名迄今，已有400多年，知橋名曰：“濟(jì)眾”者甚少，反倒是“和尚橋”越叫越響，以至于后來(lái)京廣鐵路上所設(shè)的這一站站名就叫“和尚橋”，長(zhǎng)葛市區(qū)近郊所設(shè)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名也叫“和尚橋”。其實(shí)，和尚募化而修橋，在過(guò)去是常見(jiàn)之事。據(jù)說(shuō)，全國(guó)叫做“和尚橋”的橋有17座之多。這個(gè)附會(huì)的傳說(shuō)，究竟起自何地何時(shí)，恐怕很難考究。是因橋演義出來(lái)的故事，還是故事附會(huì)在橋上，這也很難說(shuō)清。其實(shí)在封建社會(huì)里發(fā)生這樣的故事，是完全可能的，而且那悲劇完全是一個(gè)社會(huì)的悲劇。長(zhǎng)葛的和尚橋，只是許多普普通通的和尚橋中的一座，那故事也并非這座橋的“專利”?！昂蜕袠颉敝猿蔀榻?jīng)久不衰的話題，是因?yàn)檫@是一個(gè)復(fù)雜的人文現(xiàn)象。

關(guān)于橋的故事一、橋 名 的 由 來(lái)。 第一小組介紹：
地名命名——趙州橋
形狀命名——鑰匙橋（周莊）、寶帶橋（蘇州）
由傳說(shuō)故事命名——放生橋（上海朱家角）斷橋（杭州西湖）
大渡河上的鐵索橋 蓮花橋鵲橋
派兩名同學(xué)講述關(guān)于橋的故事，
a．當(dāng)陽(yáng)橋的故事，曹操統(tǒng)帥五十萬(wàn)大軍殺氣騰騰地直奔劉備駐地新野。當(dāng)時(shí)，劉備手下的戰(zhàn)將只有關(guān)羽、張飛和趙云，士兵不過(guò)三千人，難抵曹操大軍。劉備打算率領(lǐng)部下逃到江陵，又不忍丟下百姓，于是只能日行十幾里路。曹軍追兵日行三百里，終在長(zhǎng)坂坡追上劉軍。劉備眷屬失散，趙云幾進(jìn)曹軍救出阿斗，但至當(dāng)陽(yáng)橋時(shí)卻無(wú)力對(duì)付敵兵，幸好張飛出現(xiàn)，他怒喝三聲，嚇?biāo)啦軐⑾暮罱?，使曹操也由疑到驚到怕，狼狽逃竄。京劇里有唱詞：“當(dāng)陽(yáng)橋頭一聲吼，喝斷橋梁水倒流”。
b．洗耳橋相傳堯要將天下傳給許由，許由自命清高，認(rèn)為聽(tīng)了這話污了自己的耳朵，就去河邊洗耳，后來(lái)就在許由洗耳處，現(xiàn)在的河南汝州建了一座橋，定名為“洗耳橋”，。某地（為了不傷害到這個(gè)地方的人們，我就不再說(shuō)具體地名了）有個(gè)和尚橋，它的由來(lái)是：一女亡夫后，與和尚通奸，和尚在河北岸，每次夜里來(lái)此寡婦家都要脫鞋淌水過(guò)河，寡婦就要為他暖腳，寡婦之子后來(lái)考取狀元，回到家鄉(xiāng)后，為了不讓其母為和尚暖腳，修一橋，名為和尚橋。后來(lái)寡婦病故，其狀元子殺和尚，人們問(wèn)：你為何又修橋又殺和尚？他說(shuō)：修橋是為母盡孝，殺和尚是替父報(bào)仇！張家界故事傳說(shuō)-----仙人橋的故事
據(jù)老一輩人說(shuō)，仙人橋本來(lái)是沒(méi)有的。大約元末明初時(shí)，土家族起義領(lǐng)袖向大坤在百仗峽戰(zhàn)敗后，便把義兵分作三路；一路由輔佐黃龍真人帶領(lǐng)向泗南峪方向撤；二路由向大坤本人帶領(lǐng)從索溪往神堂灣撤；第三路由金花小姐和陳強(qiáng)將軍負(fù)責(zé)保護(hù)傷病員和部屬，朝天子峰下的猴子坡撤。當(dāng)兵至王爺洞時(shí)，一道深深的峽谷阻斷了前進(jìn)的道路。在這前元去路、后有追兵的情況下，陳強(qiáng)將軍決定自己帶兵抵?jǐn)?，金花小姐留在后面照顧傷病員和部屬。金花小姐勞累已極，竟然昏睡過(guò)去。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身著盔甲，腰掛長(zhǎng)劍，手持一柄利斧的黑臉將軍，氣勢(shì)洶洶地朝她猛劈下來(lái)，嚇得金花小姐驚 醒過(guò)來(lái)。她揉揉惺松的睡眼，只見(jiàn)一塊巨石穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卮钤诿媲暗膬勺逯g，萬(wàn)丈深淵變成了通途。月光下，只見(jiàn)黑臉將軍的長(zhǎng)劍正掉在身邊閃閃發(fā)光哩！金花小姐好不驚奇，她一邊叫傷病員和部屬馬上從橋上撤走，一邊揀起長(zhǎng)劍朝蜂擁上來(lái)的官兵沖殺過(guò)去。長(zhǎng)劍揮處，敵頭紛紛落地。接著長(zhǎng)劍又從手中掙出，變成了一條透
明的白蟒，白蟒身上的鱗甲又變成了無(wú)數(shù)條小蟒。大蟒帶著小蟒，高昂著頭，吐著紅色的舌頭，呼呼呼地向敵群沖去。嚇得官兵丟盔棄甲，抱頭鼠竄。
至今，有些老人還指著仙人橋西頭觀景臺(tái)那亭亭玉立的少女石，說(shuō)是金花小姐在觀白蟒追擊官兵。山下那條泛著鱗光的天子溪水，便是那長(zhǎng)劍變成的。現(xiàn)在，天子山上的白蛇，就是那條白蟒的后代。而黑臉將軍用利斧劈下的那塊橫臥兩峰之間的巨石，就是現(xiàn)在的“仙人橋”。那齊嶄嶄的橋面上，似乎還留著刀劈的痕跡哩。
當(dāng)陽(yáng)橋前救趙云，喝退曹操百萬(wàn)軍。
昔日里，后漢三國(guó)，桃園三結(jié)義。大爺姓劉名備，字玄德，家住大樹(shù)晏（yan4）桑。
二爺姓關(guān)名羽，字云長(zhǎng)，家住山西蒲州解涼縣。三爺姓張名飛，字翼德，家住涿(zhuo1)州范陽(yáng)郡。后續(xù)四弟姓趙名云，字子龍， 家住鎮(zhèn)定府常山縣，百戰(zhàn)百勝，后封為常勝將軍。
只皆因，長(zhǎng)板坡前一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，那趙云單人獨(dú)馬，抵擋曹兵，砍倒大都旗兩桿，奪槊(shuo4)三條，馬落陷坑，堪堪廢命。這時(shí)，曹操正在山頭站立，見(jiàn)一穿白之小將，白盔白甲白旗號(hào)，坐騎白龍馬，手使五鉤神飛槍，真乃一員勇將。我孟德如得此將，大事可成 。心中可就有愛(ài)將之意。暗中有徐庶保定趙云，徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言未發(fā)，今見(jiàn)趙馬落陷坑，堪堪廢命。雖則問(wèn)道：“丞相莫非有愛(ài)將之意？”曹操言道“正是”。徐庶言道；“休放冷箭，可能收服于 他”。曹操立時(shí)傳令，令出山搖動(dòng)，三軍聽(tīng)分明，我寧要活趙云，不要死子龍，倘若一兵一將損傷趙 云之性命，我要八十三萬(wàn)人馬，五十一員大將，全與趙云一人抵命。曹兵聞聽(tīng)，不敢前進(jìn)，望而后退 。依仗那趙云實(shí)在英勇，殺了個(gè)七進(jìn)七出，闖出重圍。曹兵一見(jiàn)，豈能放走于他，在后邊緊緊追趕。追到當(dāng)陽(yáng)，張飛趕到。高喊：“四弟莫要驚慌，某家在此，料也無(wú)妨?！狈胚^(guò)趙云之人馬，曹操趕到 ，不見(jiàn)趙云，見(jiàn)一黑臉之大漢。雖則問(wèn)道：“他是何人？”夏侯淵言道“他乃張飛莽撞人”。曹操聞聽(tīng)，大吃一驚。想當(dāng)初關(guān)公在白馬坡斬顏良之時(shí)，曾對(duì)我言道，他有一三弟，在百萬(wàn)營(yíng)中能取上將之魁首，如同探囊取物一般。今日一見(jiàn)，果然英勇?！俺啡ツ臣仪嗔_傘蓋，觀看莽撞人武藝如何?！鼻嗔_傘蓋撤下，只見(jiàn)張飛豹頭環(huán)眼，面似刃鐵，黑中透亮，亮中透黑。海下一部黑鋼髯(ran2)，猶如鋼針，恰似鐵線，壓耳黑毫，抓筆相仿。頭戴濱鐵盔，二龍逗寶，赤金鎖額。身穿大葉鎖子連環(huán)甲，內(nèi)襯皂羅 袍，足蹬虎頭戰(zhàn)靴，跨下馬萬(wàn)里煙云獸。手持丈八蛇矛，站在橋頭之上，咬牙切齒，大罵曹操聽(tīng)真：“今有你三爺在此，爾或攻或戰(zhàn)，或爭(zhēng)或斗，或進(jìn)或退。爾不攻不戰(zhàn)，不進(jìn)不退，不爭(zhēng)不斗，爾乃匹夫之輩！”大喊一聲，曹兵倒退；大喊二聲，順?biāo)畽M流；大喊三聲，將當(dāng)陽(yáng)橋折斷！
后人有詩(shī)贊之曰：當(dāng)陽(yáng)橋前救趙云，嚇退曹操老奸臣，
姓張名飛字翼德，萬(wàn)古流芳莽撞人。”
西泠橋與長(zhǎng)橋、斷橋并稱為西湖三大情人橋.
西湖的橋都不太長(zhǎng)，造型也說(shuō)不上有什么特別之處，但放到沿湖長(zhǎng)了有一定年份的法國(guó)梧桐中間卻是剛剛好，看起來(lái)格外舒服。西冷橋也不例外。
孤山朝北里湖一側(cè)，在與北山路交接的地帶，有著很大一塊草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在陽(yáng)光照射得到的草地上打牌喝茶。過(guò)了門(mén)口樹(shù)起一顆大印章的西冷印社，就到了西冷橋。
大約是1500年前，在某個(gè)春暖花開(kāi)的日子，一位坐在油壁車(chē)?yán)锏穆钆?，就在這里輕輕撩開(kāi)了車(chē)上的簾上，或者根本就沒(méi)有簾子，然后看到了一位騎著青驄馬的翩翩佳公子。愛(ài)情就這樣在垂柳依依的西湖邊上發(fā)生。
西斜的陽(yáng)光掠過(guò)寬闊的水面，照射到了西冷橋頭的慕才亭里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一位女導(dǎo)游在亭子邊上比劃著手勢(shì)，旁邊是一個(gè)十來(lái)人的旅游團(tuán)隊(duì)，不想走近后，講解卻已經(jīng)結(jié)束。我只有坐在亭子里，一個(gè)人望著西湖，然后想象著這樣可能的一幕。
蘇小小，南齊錢(qián)糖人，聰慧美麗，雖為歌伎，但自知自愛(ài)。這是生活在1500多年后，用觀光電車(chē)代替了油壁車(chē)與青驄馬的人們對(duì)她所做的簡(jiǎn)短評(píng)介，就刻在了亭子邊的石碑上。
依正?？磥?lái)，對(duì)于從小就父母雙亡，沒(méi)有兄弟姐妹的女兒家再加上社會(huì)地位低微來(lái)說(shuō)，似乎決定了蘇小小不可能過(guò)上一個(gè)正常人的生活，更遑論愛(ài)情。
然而在西湖的天地里，蘇小小卻是特立獨(dú)行，活得那樣熱烈。像她憧憬中的愛(ài)情的到來(lái)，就是她在西湖邊上坐“自駕車(chē)”游玩時(shí)遇上的。
“妾乘油壁車(chē)，郎騎青驄馬。何處結(jié)同心，西泠松柏下。”這首從六朝南陳就開(kāi)始流傳的《錢(qián)塘蘇小小歌》，說(shuō)的就是蘇小小的第一段愛(ài)情。一次偶然的路遇，讓她結(jié)識(shí)了阮郁，一位前來(lái)游玩的官宦子弟，然后大家就在西泠橋邊蘇小小家里共賦同居。
然而甜蜜的夢(mèng)容易醒。這一段愛(ài)情在半年后終結(jié)，被嚴(yán)父招回金陵的阮郁就再也沒(méi)有回來(lái)。不過(guò)蘇小小卻沒(méi)有過(guò)度的悲傷，西湖的湖山正是她排解心中塊壘的最好所在。
為蘇小小筑墳的，是她在西湖邊上遇到的第二個(gè)男人，曾經(jīng)落魄的書(shū)生鮑仁，他后來(lái)在她贈(zèng)銀數(shù)百兩后得以進(jìn)京趕考。然而同樣去如黃鶴。而蘇小小依舊乘坐著油壁車(chē)，徜徉在西湖的山水間，直到某天偶感風(fēng)寒，在最青春的22歲辭世。這時(shí)候，已經(jīng)做了滑州刺史的鮑仁，才突然冒了出來(lái)，哭了一場(chǎng)，然后在西泠橋邊擇地造墓。
蘇小小的可嘆之處，在于她看破了緣分的起滅，對(duì)待逝去的愛(ài)情，視之若天上的風(fēng)月流云一樣自然，而不是過(guò)于介懷傷身。加上她慧眼識(shí)英才，救人于貧困的品德，自然受到了1000多年來(lái)士子，還有人們的推崇。甚至，在她死后的幾百年，宋代有個(gè)叫司馬才仲的人，還在洛陽(yáng)夢(mèng)見(jiàn)蘇小小為他唱歌，最后癡情的他還不遠(yuǎn)千里，前來(lái)尋夢(mèng)西湖。
后人在西湖邊上，為蘇小小筑起了一座“慕才亭”。今天向著西泠橋的這邊，懸掛著一副對(duì)聯(lián)，“湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金”。這湖山金玉，倒是絕佳的配搭，也算是對(duì)這位倜儻而善良的佳人的最好紀(jì)念。
今天的人們，把死后雙雙化蝶的梁山伯祝英臺(tái)的紀(jì)念，放在了位于西湖東南的萬(wàn)松嶺上。據(jù)說(shuō)當(dāng)年梁祝的三年同窗，就是在萬(wàn)松書(shū)院，在可以遠(yuǎn)眺西湖的萬(wàn)松嶺上，今天還專門(mén)建起了一處梁祝讀書(shū)處。
如果梁祝真的曾經(jīng)在萬(wàn)松書(shū)院求學(xué)，那端的是好。因?yàn)槟愕浇裉煨掭菀恍碌臅?shū)院去看看，從入山門(mén)開(kāi)始，散布兩旁的塑像，就是曾經(jīng)在這座書(shū)院里開(kāi)壇授課，或者給書(shū)院以影響的老師們：提倡“不憑注疏而新圣人之經(jīng)，不憑今之法令而新天下之法”的張載，主張“知先行后”的程顥程頤兄弟，主張“性靈”、深諳廚道的袁枚，還有南宋大儒朱熹，等等。
可是，在這些名師的管教之下，祝英臺(tái)和梁山伯的愛(ài)情究竟何時(shí)生發(fā)？是在明月照松間的晚上，還是在煙波罩沙堤的白天？萬(wàn)松書(shū)院的梁祝讀書(shū)處，安在了毓秀閣里。一個(gè)獨(dú)立的院落，立有一塊書(shū)著“獨(dú)立石卓爾”的大石頭。一樓有梁祝寒窗共讀的塑像。
院外不遠(yuǎn)處，還新建有一處雙照井，原址在城中，為十八相送的場(chǎng)景之一。那時(shí)候，英臺(tái)指著井中的倒影對(duì)山伯說(shuō)：一男一女笑盈盈。還蒙在鼓里的山伯惱道：你怎能將我比女人？！
由萬(wàn)松嶺往西湖邊上走，尋到梁祝當(dāng)年相送的長(zhǎng)橋，不過(guò)卻是沿湖的短短一截，今天成了車(chē)流滾滾的馬路的一部分，如果沒(méi)有人指點(diǎn)，實(shí)在難以辨認(rèn)。倒是在離長(zhǎng)橋不遠(yuǎn)，在長(zhǎng)橋公園的西湖邊上，新修了兩孔雙投橋，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念南宋時(shí)候另一對(duì)欲愛(ài)不能而殉情跳湖的女青年陶師兒與書(shū)生王宣教。
在許多人看來(lái)，一帆風(fēng)順的情事，雖然是再好不過(guò)，但是沒(méi)有了驚心動(dòng)魄，多少總會(huì)讓人覺(jué)得遺憾。愛(ài)情的浪漫與極致之美，就在于中間的磨難和阻滯。因?yàn)榧沂溃驗(yàn)槌錾?，因?yàn)樗资赖姆N種壓力，兩個(gè)人似乎不可能在一起。但當(dāng)一切阻礙掃清，經(jīng)歷了磨難的有情人終成眷屬，這樣得來(lái)的愛(ài)情會(huì)更加的甜美。
然而，世事并不全是這樣的如人所愿，在真實(shí)的愛(ài)情中，有情人往往都囿于現(xiàn)實(shí)中的更多因素，最后不得不勞燕分飛。這樣的事情，自古而來(lái)，比比皆是。所以，如果說(shuō)是梁山伯祝英臺(tái)的雙雙化蝶是心酸的浪漫，那么雙投橋下的湖水“新開(kāi)兩朵玉芙蓉”，則是情之所至的極端舉措。今天走過(guò)長(zhǎng)橋和雙投橋的人們，除了憑湖扼腕之外，倒是可以想想，愛(ài)需要勇氣，但是在阻滯出現(xiàn)的時(shí)候，更應(yīng)該讓愛(ài)在此生繼續(xù)。
只有百十來(lái)米長(zhǎng)的斷橋是一座獨(dú)孔環(huán)洞橋，位處白堤?hào)|北端，一頭緊接著北山路，跨過(guò)馬路就是風(fēng)景不錯(cuò)的寶石山。從這里沿著白堤往西南一直走下去，還可以直抵整個(gè)西湖里文化意味最為濃厚的孤山。這座在唐代得名但從來(lái)就未曾斷過(guò)的橋梁，就是民間神話《白蛇傳》里白娘子與許仙相逢的地方。
那些雙雙對(duì)對(duì)的情人們，腳步也像流水一樣來(lái)去匆匆。在斷橋上，我看到一對(duì)身著校服、手拉著手的學(xué)生情侶，他們嘴里一邊齊聲哼唱著“九百九十九朵玫瑰”，一邊往白堤方向走。
跨在水中央的斷橋，隔著兩邊湖水，南邊的西湖水面寬闊，遠(yuǎn)岸盡處是繁華的都市的剪影。北邊的北里湖水面窄小，則映著一列小山和湖堤邊上的樹(shù)木。有許多人站在橋中央留影。如果遇上天氣晴好，并且角度選擇得當(dāng)?shù)脑?，那么在向北的這邊拍出來(lái)的照片上，就很可能會(huì)出現(xiàn)兩座保塔，一座翹立山頂，一座則倒插在如鏡的水面上，中間，則間雜著兩列相仿的法國(guó)梧桐。
橋東頭靠近北里湖的這一側(cè)，有一處帶著水榭的御碑亭，中間立有一塊寫(xiě)著“斷橋殘雪”的石碑。水榭下邊，在靠北山路的湖里邊，辟有幾十畝的荷花池?？上н@個(gè)時(shí)節(jié)，接天蓮葉早已不見(jiàn)蹤影，曾經(jīng)挺立的枝干也已衰敗，三艘小船上，幾位工人正用竹篙將這些殘枝敗莖打撈上船。
“斷橋殘雪”是西湖舊十景之一，不過(guò)這樣的天氣顯然無(wú)法看到古人最為推崇的西湖雪景。坐在斷橋東頭的水榭里，翻開(kāi)明末文人張岱的《西湖夢(mèng)尋》，便有這一句經(jīng)典的描述，“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，約略想象得出幾百年前的西湖上，白茫茫天地間，惟余二三物的景致來(lái)，一種寂寥的感覺(jué)油然而生。
想來(lái)，白素貞與許仙的青春相逢，肯定不會(huì)是在冬天時(shí)分。至少，在關(guān)于他們的傳說(shuō)中，就有著一件非常重要的愛(ài)情道具———雨傘，正是在這一借一還的過(guò)程中，帶出了一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情來(lái)。比較合適的，應(yīng)該是在桃紅柳綠的春天或者荷花映日的夏季，至少在萬(wàn)物欣然向上的季節(jié)，感情都會(huì)比往常來(lái)得熱烈。否則，即使是化作了美人的白蛇，在禮教森嚴(yán)的古代，諸如男女授受不親之類的禁律，也會(huì)使人，至少是許仙望而卻步。
在宗法森嚴(yán)的封建社會(huì)，白素貞和許仙的愛(ài)情怎么看都是一個(gè)不能完成的任務(wù)，何況中間還隔著一個(gè)代表著封建綱常的法海。那些年代的人們啊，就是因?yàn)檫@個(gè)，多少萌動(dòng)在心底的愛(ài)情，最終也只能是讓它在眼波的余光中黯然消失。
但千百年來(lái)，人們對(duì)愛(ài)情的向往從來(lái)都是相通的，再多的棍棒打壓與桎梏封鎖，也無(wú)法阻擋愛(ài)情的勃然生發(fā)。只不過(guò)，限于記敘的歷史局限，我們只能從白娘子與許仙的傳說(shuō)，以及后來(lái)流傳于世的話本、戲劇中，由塔倒人團(tuán)圓的結(jié)局看到了人們對(duì)愛(ài)情的尊重，以及維護(hù)美好的愿望。
所以，也就有了這樣一個(gè)版本，據(jù)說(shuō)到西湖邊游玩的百姓，因?yàn)橥春薹ê?，并且試圖搭救敢愛(ài)敢做的白娘子，每每去到雷峰塔下，都會(huì)抽走塔基下邊的一塊磚。累年以下，最終導(dǎo)致了象征著封建壓迫的雷峰塔的轟然坍塌。
站在今天的斷橋上，往西南邊的湖水盡處看去，一座巍然聳立的寶塔高出了西湖邊上的一溜小山，那就是今天新修起來(lái)的雷峰塔，站在上面，可以俯瞰到西湖的全景

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