“遷就”同“適應(yīng)”是不相同的

“遷就”同“適應(yīng)”是不相同的

季先生語錄：

我們須“適應(yīng)”，但不能“遷就”。

講到“適應(yīng)”與“遷就”這兩個(gè)詞的時(shí)候，季先生從語言學(xué)的角度做了一番比較，最后得出這樣的結(jié)論：

“遷就”的賓語往往是不很令人愉快、令人滿意的事情。在平常的情況下，這種事情本來是不能或者不想去做的。極而言之，有些事情甚至是違反原則的，違反做人的道德的，當(dāng)然完全是不能去做的。但是，迫于自己無法掌握的形勢，或者出于利己的私心，或者由于其他的什么原因，非做不行，有時(shí)候甚至昧著自己的良心，自己也會感到痛苦的。

“適應(yīng)”的賓語，同“遷就”不一樣，它是好的事物，進(jìn)步的事物，即使開始時(shí)有點(diǎn)困難，也必能心悅誠服地予以克服。在我們的一生中，我們會經(jīng)常不斷地遇到必須“適應(yīng)”的事務(wù)，“適應(yīng)”成功，我們就有了“進(jìn)步”。

如此看來，講到處世之道，“適應(yīng)”和“遷就”中也充滿一定的道理。人生在世，在與人交際和相處的過程中，我們是要秉持“適應(yīng)”的態(tài)度，還是選擇“遷就”的態(tài)度呢？根據(jù)季先生清晰、明了和透徹的分析，正確的答案需具體問題具體分析才能得到。

生活中，我們難免會遇到很多原則性的問題。比如說，朋友以各種理由蠱惑你吸毒，毒品的危害性，每個(gè)人或多或少都會有一定的了解。在這樣的蠱惑面前，我們是接受還是拒絕呢？這也涉及“遷就”與“適應(yīng)”的區(qū)分問題。顯而易見，這樣的蠱惑，是不好的，是有害的，接受了是違反某些原則，甚至是某些道德的。我們應(yīng)當(dāng)毅然決然地選擇拒絕。換句話說，就是不能“遷就”，更不能“適應(yīng)”。

在類似這樣的問題面前，若是選擇了拒絕的態(tài)度，不“遷就”，是否就是不與人為善，就會得罪人呢？答案也要分場合。誠如季先生所分析的，有的時(shí)候，迫于某種形式被迫“遷就”，如此可能沒有得罪人，但是卻得罪了自己的良心，所以內(nèi)心會痛苦。而婉言相拒，未必就一定會得罪人，也可能會贏得他人的理解。但是，有一點(diǎn)非常明確，那就是堅(jiān)持了自己的處世原則，對得起天地良心，對得起自己，問心無愧。這也不失為與人為善的一種方式。

當(dāng)然，若是不能兩全，一味地“遷就”也終究不是長久之計(jì)。長此以往，為人處世沒有自己的堅(jiān)持，沒有自己的原則和道德，勢必會迷失自我，久而久之，可能只會落個(gè)“奸詐圓滑”的惡名。

因此，涉及原則與道德問題的時(shí)候，更為可取的方式是有選擇性地“遷就”，并且始終有自己堅(jiān)持的地方。更為重要的是，要清楚，“遷就”不等于“適應(yīng)”，要學(xué)會辨別自己所面對的對象的性質(zhì)。

具體地說，首先須得如季先生所言，分清對象的好壞與是非，進(jìn)而再從“遷就”和“適應(yīng)”中去選擇。若不然，牛頭對馬嘴，在涉及原則和道德的問題上選擇了“適應(yīng)”，而對好的事物卻選擇“遷就”，那么在處世為人的過程中，勢必會樹敵，難以做到與人為善；而真正屬于自己的成功，卻漸行漸遠(yuǎn)。

真正區(qū)分“遷就”與“適應(yīng)”，才能在“遷就”與“適應(yīng)”中做好正確的選擇，才能在為人處世的過程中，與人為善。

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