智囊《剖疑卷七》譯文與賞析

剖疑卷七

剖疑卷七

【原文】

訛口如波，俗腸如錮。觸日迷津，彌天毒霧。不有明眼，孰為先路？太陽(yáng)當(dāng)空，妖魑匿步。集《剖疑》。

【譯文】

口中散布的謊言如波濤一樣，庸人的心腸像鐵石一樣堅(jiān)固。滿眼都是迷茫之路，有如彌漫天空的毒物。沒(méi)有明亮的眼睛，又怎么知道去向何處？太陽(yáng)當(dāng)空照耀，妖魔自然匿影消蹤。因此集《剖疑》卷。

寇準(zhǔn)設(shè)計(jì)廢太子

【原文】

楚王元佐，太宗長(zhǎng)子也，因申救廷美不獲，遂感心疾，習(xí)為殘忍；左右微過(guò)，輒彎弓射之。帝屢誨不悛。重陽(yáng)，帝宴諸王，元佐以病新起，不得預(yù)，中夜發(fā)憤，遂閉媵妾，縱火焚宮。帝怒，欲廢之。會(huì)寇準(zhǔn)通判鄆州，得召見(jiàn)，太宗謂曰：“卿試與朕決一事，東宮所為不法，他日必為桀、紂之行，欲廢之，則宮中亦有甲兵，恐因而招亂。”準(zhǔn)曰：“請(qǐng)某月日，令東宮于某處攝行禮，其左右侍從皆令從之，陛下搜其宮中，果有不法之事，俟還而示之；廢太子，一黃門(mén)力耳?！碧趶钠洳?，及東宮出，得淫刑之器，有剜目，挑筋，摘舌等物，還而示之，東宮服罪，遂廢之。

【譯文】

楚王趙元佐是宋太宗的長(zhǎng)子，因?yàn)榫戎w廷美沒(méi)有被允許，于是就得了心理疾病，性情變得很殘忍，左右的人稍有過(guò)失，馬上彎弓搭箭就射。太宗屢次教誨，他都沒(méi)有改過(guò)。重陽(yáng)節(jié)時(shí)，太宗宴請(qǐng)諸王，趙元佐因?yàn)樯〕跤鷽](méi)能參加，半夜發(fā)泄憤怒，把姬妾關(guān)于宮中，并縱火焚宮。太宗很生氣，打算廢除他太子的身份。正好寇準(zhǔn)那時(shí)在鄆州任通判，太宗特別召見(jiàn)他，對(duì)他說(shuō)：“你試著和朕一起決斷一件事。太子所為不合王法，將來(lái)一定會(huì)做出像桀、紂那樣的惡劣行為。朕想廢掉他，但東宮里有他自己的軍隊(duì)，恐怕因此招致禍端?！笨軠?zhǔn)說(shuō)：“請(qǐng)皇上于某月某日舉行一次國(guó)事大典，命令太子親自去主持，讓太子的左右侍從也都跟著去，陛下再趁機(jī)派人去搜查東宮，如果真有不法的證物，等太子回來(lái)再當(dāng)面公布出來(lái)，如此罪證確鑿，要廢太子，只需派個(gè)黃門(mén)侍郎宣布一下就行了?！碧诓捎昧丝軠?zhǔn)的計(jì)策，等太子離去后，果然搜得一些殘酷的刑具，包括挖眼、挑筋、割舌等刑具。太子回來(lái)后，太宗把從他宮中搜到的刑具當(dāng)場(chǎng)展示出來(lái)，太子服罪，于是很快被廢。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

搜其宮中，如無(wú)不法之事，東宮之位如故矣。不然，亦使心服無(wú)冤耳。江充、李林甫，豈可共商此事？

【解評(píng)】

要想找出別人做壞事的證據(jù)，就要轉(zhuǎn)移別人的注意力，趁機(jī)找出罪證。

二王破謠言

【原文】

漢成帝建始中，關(guān)內(nèi)大雨四十余日。京師民無(wú)故相驚，言“大水至”，百姓奔走相蹂躪，老弱號(hào)呼，長(zhǎng)安中大亂。大將軍王鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上城以避水。群臣皆從鳳議，右將軍王商獨(dú)曰：“自古無(wú)道之國(guó)，水猶不冒城郭，今何因當(dāng)有大水一日暴至？此必訛言也。不宜令上城，重驚百姓?！鄙夏酥?。有頃稍定，問(wèn)之，果訛言，于是美商之固守。

【譯文】

漢成帝建始年間，關(guān)內(nèi)下了四十多天大雨，京師里的百姓無(wú)故地互相驚擾，說(shuō)馬上有洪水要來(lái)。百姓急著逃難，導(dǎo)致互相踐踏，老弱喊叫之聲不絕于耳，長(zhǎng)安城里大亂。大將軍王鳳提議太后、成帝及后宮嬪妃立刻登船，再命令官吏百姓上城避水。群臣都贊同王鳳的建議，只有右將軍王商說(shuō)：“自古以來(lái)，再無(wú)道的國(guó)君當(dāng)政，洪水尚且不會(huì)泛濫到越過(guò)城墻，今天為什么會(huì)有洪水在一天之間就暴漲而來(lái)？這一定是謠言，不該命令官吏百姓上城，以免他們更加驚擾。”成帝于是沒(méi)有下詔。不久，混亂稍微平定，派人查問(wèn)，果然是謠言。大家都贊美王商的鎮(zhèn)定。

【原文】

天圣中嘗大雨，傳言汴口決，水且大至。都人恐，欲東奔。帝以問(wèn)王曾，曾曰：“河決，奏未至，必訛言耳。不足慮?！币讯弧?/p>

【譯文】

宋仁宗天圣年間曾經(jīng)下大雨，傳說(shuō)汴河潰決，洪水將到，京都人非?？謶?，想向東逃。仁宗問(wèn)王曾，王曾說(shuō)：“如果汴河潰決，為何奏本還沒(méi)到。一定是謠言，不值得憂慮?！焙髞?lái)才知道果然是謠言。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

嘉靖間，東南倭亂，蘇城戒嚴(yán)。忽傳寇從西來(lái)，已過(guò)滸墅。太守率眾登城，急令閉門(mén)。鄉(xiāng)民避寇者萬(wàn)數(shù)，騰涌門(mén)外，號(hào)呼震天。任同知環(huán)憤然曰：“未見(jiàn)寇而先棄良民，謂牧守何！有事，環(huán)請(qǐng)當(dāng)之！”乃分遣縣僚洞開(kāi)六門(mén)，納百姓，而自仗劍帥兵，坐接官亭以遏西路。鄉(xiāng)民畢入，良久，而倭始至，所全活甚眾。吳民至今尸祝之。

又萬(wàn)歷戊午間，無(wú)錫某鄉(xiāng)構(gòu)臺(tái)作戲娛神。有哄于臺(tái)者，優(yōu)人不脫衣，倉(cāng)皇趨避。觀劇者亦雨散，口中戲云：“倭子至矣！”此語(yǔ)須臾傳遍，且云“親見(jiàn)錦衣倭賊”，由是城門(mén)晝閉，城外人填涌，踐踏死者近百人，迄夜始定。此雖近妖，亦有司不練事之過(guò)也。大抵兵火之際，但當(dāng)遠(yuǎn)其偵探，雖寇果臨城，猶當(dāng)靜以鎮(zhèn)之，使人心不亂，而后可以議戰(zhàn)守；若訛言，又當(dāng)直以理卻之矣。

開(kāi)元初，民間訛言“上采女子以充掖庭”。上聞之，令選后宮無(wú)用者，載還其家，訛言乃息。語(yǔ)曰：“止謗莫如自修。”此又善于止訛者。

天啟初，吳中訛言“中官來(lái)采繡女”，民間若狂，一時(shí)婚嫁殆盡。此皆惡少無(wú)妻者之所為，有司不加禁緝，男女之失所者多矣。

【解評(píng)】

人們往往有從眾心理，很多事情盡管沒(méi)有親眼看到，但別人都那么說(shuō)，也就相信了。所以我們一定不要輕信傳言，凡事自有它的道理，關(guān)鍵看能不能明白這個(gè)道理，而不被眾人的盲從左右。

西門(mén)豹治鄴

【原文】

魏文侯時(shí)，西門(mén)豹為鄴令，會(huì)長(zhǎng)老問(wèn)民疾苦。長(zhǎng)老曰：“苦為河伯娶婦?！北獑?wèn)其故，對(duì)曰：“鄴三老、廷掾①常歲賦民錢(qián)數(shù)百萬(wàn)，用二三十萬(wàn)為河伯娶婦，與祝巫共分其余。當(dāng)其時(shí)，巫行視人家女好者，云‘是當(dāng)為河伯?huà)D?！戳钕淬?，易新衣。治齋宮于河上，設(shè)絳帷床席，居女其中。卜日，浮之河，行數(shù)十里乃滅。俗語(yǔ)曰：‘即不為河伯娶婦，水來(lái)漂溺?！策吪盒敖袒笕祟?lèi)然?！橙思叶喑峙h(yuǎn)竄，故城中益空?！北唬骸凹皶r(shí)幸來(lái)告，吾亦欲往送?！敝疗?，豹往會(huì)之河上，三老、官屬、豪長(zhǎng)者、里長(zhǎng)、父老皆會(huì)，聚觀者數(shù)千人。其大巫，老女子也，女弟子十人從其后。豹曰：“呼河伯?huà)D來(lái)?！奔纫?jiàn)，顧謂三老、巫祝、父老曰：“是女不佳，煩大巫嫗為入報(bào)河伯。更求好女，后日送之?！奔词估糇涔脖Т笪讒炌吨?。有頃，曰：“嫗何久也？弟子趣之。”復(fù)投弟子一人河中。有頃，曰：“弟子何久也？”復(fù)使一人趣之。凡投三弟子。豹曰：“是皆女子，不能白事。煩三老為入白之。”復(fù)投三老。豹簪筆磬折②，向河立待良久，旁觀者皆驚恐。豹顧曰：“巫嫗、三老不還報(bào)，奈何？”復(fù)欲使廷掾與豪長(zhǎng)者一人入趣之。皆叩頭流血，色如死灰。豹曰：“且俟須臾?！表汈?，豹曰：“廷掾起矣。河伯不娶婦也。”鄴吏民大驚恐，自是不敢復(fù)言河伯娶婦。

【譯文】

魏文侯時(shí)，西門(mén)豹任鄴縣的縣令，他會(huì)見(jiàn)地方上的長(zhǎng)者，詢問(wèn)民間的疾苦。長(zhǎng)老說(shuō)：“最苦的是為河伯娶親。”西門(mén)豹詢問(wèn)其中的緣故，長(zhǎng)老說(shuō)：“鄴縣的三老、廷掾每年向百姓收取賦稅幾百萬(wàn)錢(qián)，用二三十萬(wàn)為河伯娶親，再和巫婆分享其余的錢(qián)。為河伯娶親時(shí)，巫婆到每戶人家去查看，看到誰(shuí)家有漂亮的姑娘，就說(shuō)她應(yīng)當(dāng)作河伯的妻子，立即命令她沐浴，更換新衣，在河邊搭建齋宮，布置紅色的帳幕和床席，把姑娘安置在里面。選好日子，將床及姑娘一起漂浮于河中，漂流幾十里就沉沒(méi)了。地方上傳言：‘如果不為河伯娶親，河水就會(huì)泛濫成災(zāi)，淹沒(méi)百姓?！癁榇?，很多人家都帶著女兒逃到遠(yuǎn)處去，所以城里越來(lái)越空。”西門(mén)豹說(shuō)：“到河伯娶親的日子，希望你來(lái)告訴我，我也想去為河伯送親?！钡搅撕硬⒂H的日子，西門(mén)豹來(lái)到河邊，三老、官吏富豪、里長(zhǎng)、父老都到了，圍觀的有幾千人。主持的大巫婆，是個(gè)老女人，她有女弟子十人，跟隨在她身后。西門(mén)豹說(shuō)：“叫河伯的新娘子過(guò)來(lái)?！蔽鏖T(mén)豹看過(guò)以后，回頭對(duì)三老、巫婆及父老說(shuō)：“這個(gè)女子不漂亮，麻煩大巫婆去河里報(bào)告河伯，我們要再找更漂亮的女子，后天送來(lái)?！闭f(shuō)完隨即就派吏卒抱起大巫婆投入河里。過(guò)了一會(huì)兒，西門(mén)豹說(shuō)：“老太婆為什么去這么久不回來(lái)，派個(gè)弟子去催她?！庇滞兑粋€(gè)弟子入河。又過(guò)了一會(huì)兒，西門(mén)豹說(shuō)：“怎么這個(gè)弟子也一去這么久？”于是西門(mén)豹又下令再派一名弟子去催她。前后總共投了三個(gè)弟子入河。西門(mén)豹說(shuō)：“這些人都是女子，不能把事情說(shuō)清楚。麻煩三老前去說(shuō)明。”又把三老投入河中。西門(mén)豹頭上插著筆，彎著腰恭敬地站在河邊等候。過(guò)了很久，旁觀的人愈來(lái)愈害怕。西門(mén)豹回頭說(shuō)：“巫婆、三老都不回報(bào)，怎么辦？”又準(zhǔn)備派廷掾和另一個(gè)豪富前去催促。兩人都立刻跪下叩頭，叩得頭破血流，臉色一片灰白。西門(mén)豹說(shuō)：“那就再等一會(huì)兒。”不久，西門(mén)豹才說(shuō)：“廷掾起來(lái)吧，河伯不娶親了?！编捒h官民都非常害怕，從此不敢再提河伯娶親的事。

【注釋】

①三老、廷掾：三老，古代官名。鄉(xiāng)縣郡都有設(shè)置，掌管教化，由年老的長(zhǎng)者擔(dān)任：十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老。廷掾，縣令的屬吏。

②簪筆磬折：簪筆，謂插筆于冠或笏﹐以備書(shū)寫(xiě)。古代帝王近臣﹑書(shū)吏及士大夫均有此裝束。磬折，彎腰如磬狀，表示恭敬。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

娶婦以免溺，題目甚大。愚民相安于惑也久矣，直斥其妄，人必不信。唯身自往會(huì)，簪筆磬折，使眾著于河伯之無(wú)靈，而向之行詐者計(jì)窮于畏死，雖驅(qū)之娶婦，猶不為也，然后弊可永革。

【解評(píng)】

在官場(chǎng)和生意場(chǎng)中，用惡毒手段來(lái)對(duì)付惡毒手段，是以其人之道，還治其人之身。不要小看了這種手法，也不要非議它的殘忍。因?yàn)樗盏桨伪救?、徹底根治的效果，非正面整治所能及。如果用之有道，“以毒攻毒”也就不“毒”了。所以宋人羅泌說(shuō)：“以毒攻毒，有至仁焉?！?/p>

林俊憲焚活佛

【原文】

滇俗崇釋信鬼。鶴慶玄化寺稱(chēng)有活佛，歲時(shí)士女會(huì)集，動(dòng)數(shù)萬(wàn)人，爭(zhēng)以金泥其面。林俊按鶴慶，命焚之。父老爭(zhēng)言“犯之者，能致雹損稼”，俊命積薪舉火：“果雹即止！”火發(fā)，無(wú)他，遂焚之。得金數(shù)百兩，悉輸之官。代民償逋。

【譯文】

云南一帶崇尚佛教，迷信鬼神。鶴慶的玄化寺聲稱(chēng)有活佛，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，男女聚集，常常有數(shù)萬(wàn)人，爭(zhēng)著用金粉涂飾佛像的臉。司寇林俊任職云南，巡視鶴慶時(shí)，下令燒毀活佛像。父老爭(zhēng)著說(shuō)，冒犯活佛會(huì)招致冰雹損傷莊稼。林俊命人堆積木柴用火點(diǎn)燃，說(shuō)：“如果下冰雹我就立即?；稹！贝蠡鹑紵饋?lái)，也沒(méi)有其他事情發(fā)生，于是佛像就被燒毀了。由此獲得黃金數(shù)百兩，并全部捐給官府，代替人民償還積欠的稅金。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

五斗米、白蓮教之禍，皆以燒香聚眾為端，有地方之責(zé)者，不得不防其漸，非徒醒愚救俗而已。夫佛以清凈為宗，寂滅為教，萬(wàn)無(wú)活理，且言“犯者致雹”，此山鬼伎倆，佛若有靈，肯受人誣乎？即果能致雹，亦必異物憑之，非佛所致也！況邪不勝正，異物必不能致雹乎？火舉而雹不至，大眾亦何說(shuō)之辭哉！至金悉輸官，佛亦諒其無(wú)私矣。近世有佛面刮金，致惡瘡潰面以死，夫此墨吏，亦佛法所不容也。不然，茍有益生民，佛雖舍身猶可也。

【解評(píng)】

林俊為了糾正百姓對(duì)活佛的迷信，下令將活佛給燒了，卻沒(méi)有因此遭到懲罰。用事實(shí)告訴百姓，活佛是不存在的。佛法本來(lái)以救世濟(jì)民為重任，卻被一些假和尚來(lái)迷惑百姓，招搖撞騙。佛教里有“舍身飼虎”、“割肉喂鷹”的傳說(shuō)，說(shuō)明了佛的精神，所以佛給百姓帶來(lái)幸福是不需要報(bào)答的。

張昺不疑懼巫術(shù)

【原文】

成化中，鉛山有娶婦及門(mén)，而揭幕只空輿者。姻家謂婭欺己，訴于縣；婭家又以戕其女互訟，媒從諸人皆云：“女實(shí)升輿，不知何以失去？”官不能決。慈溪張進(jìn)士昺新任，偶以勘田均稅出郊，行至邑界。有樹(shù)大數(shù)十抱，蔭占二十余畝，其下不堪禾黍。公欲伐之以廣田，從者咸諫，以為“此樹(shù)乃神所棲，百姓稍失瞻敬，便至死病，不可忽視也”。公不聽(tīng)，移文鄰邑，約共伐之。鄰令懼禍，不從。父老吏卒復(fù)交口諫沮，而公執(zhí)愈堅(jiān)。期日率數(shù)十夫戎服鼓吹而往，未至數(shù)百步，公獨(dú)見(jiàn)衣冠者三人拜謁道左，曰：“我等樹(shù)神也。棲息此有年矣，幸垂仁相舍?！惫持?，忽不見(jiàn)。命夫運(yùn)斤，樹(shù)有血出，眾懼欲止。公乃手自斧之，眾不敢逆。創(chuàng)三百，方斷其樹(shù)。樹(shù)顛有巨巢，巢中有三婦人，墮地，冥然欲絕。命扶而灌之以湯，良久始蘇。問(wèn)：“何以在此？”答曰：“昔年為暴風(fēng)吹至，身在高樓，與三少年歡宴，所食皆美饌。時(shí)時(shí)俯瞰樓下，城市歷歷在目，而無(wú)階可下。少年往來(lái)，率自空中飛騰，不知乃居樹(shù)巢也?！惫ぴL其家還之。中一人，正輿中攝去者，訟始解。公以其木修公廨數(shù)處，而所蔭地復(fù)為良田。

【譯文】

明憲宗成化年間，鉛山有人娶親到家后，揭開(kāi)轎簾一看，只有空轎子。男方認(rèn)為女方騙婚，就告到縣府；女家又認(rèn)為女兒受害，于是互相訴訟。媒婆及隨嫁的人都說(shuō)：“女子確實(shí)上了轎，不知道為什么不見(jiàn)了?！笨h官無(wú)法決斷。慈溪進(jìn)士張昺新上任，偶然為了勘察田賦到郊外，一直走到縣界，看見(jiàn)一棵大樹(shù)，樹(shù)身約十人環(huán)抱，樹(shù)蔭占了二十多畝地，栽什么作物都不生長(zhǎng)，不能作為耕地。張昺想砍了這棵樹(shù)以增加耕地，隨從都勸他，說(shuō)這棵樹(shù)有神明降臨，百姓稍有不敬，便會(huì)生病死亡，不可忽視。張昺不聽(tīng)，發(fā)公文給鄰縣縣令，約定一起砍伐大樹(shù)。鄰縣縣令怕有災(zāi)禍降臨，不肯依從。父老吏卒又一再勸阻，張昺的心意卻更加堅(jiān)定。到了預(yù)定日期，張昺率領(lǐng)數(shù)十名壯丁，穿著軍服，吹奏鼓樂(lè)前往。離大樹(shù)還有數(shù)百步遠(yuǎn)，張昺看見(jiàn)三位穿戴官服的人，在路邊拜見(jiàn)，并說(shuō)道：“我們是樹(shù)神，已經(jīng)在這棵樹(shù)上棲息很多年了，希望大人仁慈為懷，放過(guò)我們吧?！睆垥m大聲叱喝，三人忽然不見(jiàn)。于是命令壯丁用斧砍伐，樹(shù)身有血流出來(lái)，眾人害怕，要停下來(lái)，張昺就親自砍伐，眾人不敢阻止，砍了三百斧才把它砍斷。樹(shù)頂有一個(gè)很大的巢，巢中有三個(gè)婦人，墜落地面，昏死過(guò)去，張昺命令人將她們扶起，灌以熱湯，很久才醒過(guò)來(lái)。問(wèn)她們?yōu)槭裁磿?huì)在樹(shù)上，她們回答說(shuō)：“以前被暴風(fēng)吹到上面，身處高樓之上，和三個(gè)少年一起飲酒作樂(lè)，吃的都是山珍海味，常常向樓下俯瞰，城市歷歷在目，卻沒(méi)有樓梯可下。少年往來(lái)，都從空中飛翔，所以不知道是住在樹(shù)巢?！睆垥m問(wèn)清楚她們住哪里，便把她們都送回去，其中一人正是在轎子中失去蹤影的人。這件訟案因而得到解決。張昺用這些木材修了好幾處官府，而樹(shù)蔭底下那塊地也變?yōu)榱继铩?/p>

【夢(mèng)龍?jiān)u】

《田居乙記》載，桂陽(yáng)太守張遼家居買(mǎi)田，田中有大樹(shù)十余圍，扶疏蓋數(shù)畝地，播不生谷。遣客伐之，血出，客驚怖，歸白遼。遼大怒曰：“老樹(shù)汗出，此何等血？”因自行斫之，血大流灑。遼使斫其枝，上有一空處，白頭公可長(zhǎng)四五尺，忽出往赴遼。遼乃逆格之，凡殺四頭。左右皆怖伏地，而遼恬如也。徐熟視，非人非獸，遂伐其木。其年應(yīng)司空辟侍御史、兗州刺史。事與此相類(lèi)。

【原文】

縣有羊角巫者，能咒人死。前令畏禍，每?jī)?yōu)禮之。其法，書(shū)人年甲于木橛，取生羊向糞道一擊，羊仆人死。張昺知之不發(fā)。一日有老婦泣訴巫殺其子，張昺遣人捕巫，巫在山已覺(jué)，謂其徒曰：“張公正人，吾不能避，吾命盡矣。”乃束手就縛。至，杖百數(shù)，無(wú)損，反傷杖者手。張昺釋其縛，謂之曰：“汝能咒杖者死，復(fù)咒之生，吾即宥汝?！痹囍或?yàn)，遂收之獄。夜半，烈風(fēng)飛石，屋瓦索索若崩。張昺知巫所為，起正衣冠，焚香肅坐。及旦，取巫至庭，眾皆以巫神人，咸請(qǐng)釋之。張昺不許，厲聲叱巫。巫悚懼，忽墮珠一顆，光焰燭庭；又墮法書(shū)一帙，如掌大。張昺會(huì)僚屬，焚其書(shū)，碎其珠，問(wèn)曰：“今欲何如？”巫不答，即仆而死。眾請(qǐng)舁出之，張昺曰：“未也?！惫幱讵z中，壓以巨石。時(shí)暑月，越三日，發(fā)視，腐矣。巫患遂息。

【譯文】

鉛山縣有一個(gè)羊角巫師，能詛咒使人死。前任縣令害怕招來(lái)禍害，一直以禮待他。巫師害人的方法是：將人的生辰年月日寫(xiě)在一根短木上，用短木向活羊的尾部一擊，活羊倒地后，人也就死了。張昺知道了而不揭發(fā)他。有一天，一個(gè)老婦人哭著告發(fā)巫師殺了他的兒子。張昺派人去捉巫師，巫師在山上已經(jīng)察覺(jué)，就對(duì)他的徒弟們說(shuō)：“張昺是個(gè)正人君子，我無(wú)法逃避，我的壽命已到盡頭了?！庇谑鞘志颓?。巫師被帶到官府，張昺命人杖打了他數(shù)百下都沒(méi)受傷，反而傷到拿杖打他的人。張昺把他身上的繩索解開(kāi)，對(duì)他說(shuō)：“你能詛咒杖打你的人死亡，如果又能用詛咒讓他復(fù)活，我就寬恕你?！蔽讕焽L試作法但不靈驗(yàn)，于是被關(guān)入監(jiān)獄。半夜時(shí)，刮起強(qiáng)風(fēng)，飛沙走石，屋瓦索索作響，好像要崩裂，張昺知道這是巫師所為，就起來(lái)穿戴整齊，燒香靜坐。等到天亮后，就將巫師帶上公堂。眾人都說(shuō)巫師是神仙，請(qǐng)求釋放他，張昺不答應(yīng)，大聲叱責(zé)巫師。巫師非?？謶郑鋈挥幸活w珠子掉出來(lái)，光芒照亮整個(gè)公堂；然后又掉出一卷法書(shū)，跟手掌一樣大。張昺與屬下一起燒掉法書(shū)，擊碎珠子，再問(wèn)巫師說(shuō)：“還有什么花樣？”巫師不答，立即倒地而死。眾人請(qǐng)求將他抬出去，張昺說(shuō)：“還不行。”于是張昺親自將他埋在監(jiān)獄中，用大石頭壓著。當(dāng)時(shí)天氣炎熱，經(jīng)過(guò)三天以后，打開(kāi)來(lái)看，尸身已經(jīng)腐爛了，巫師的禍害于是平息了。

【夢(mèng)龍?jiān)u】

巫之術(shù)，亦乘人禍福利害之念而靈。張昺絕無(wú)疑畏，故邪術(shù)自不能入。

【原文】

有道士善隱形術(shù)，多淫人婦女。公擒至，痛鞭之，了無(wú)所苦，已而并其形不見(jiàn)。公托以他出，徑馳詣其居，縛歸，用印于背，然后鞭之，乃隨聲呼嗥，竟死杖下。

【譯文】

有個(gè)道士擅長(zhǎng)隱形術(shù)，經(jīng)常奸淫人家的婦女，張昺把他捉來(lái)，狠狠地鞭打他，他卻一點(diǎn)痛苦都沒(méi)有，不久就施隱形術(shù)不見(jiàn)了。張昺假借其他事外出，直接趕到道士居處，將他捆綁回來(lái)，在他背上蓋上官印，然后鞭打他，才聽(tīng)見(jiàn)他號(hào)啕大叫，最后死于杖下。

【解評(píng)】

“身正不怕影子歪”，只要你堅(jiān)持的是真理，巫術(shù)也會(huì)因人的禍福利害的觀念不同，而顯現(xiàn)靈驗(yàn)與否。只要你不疑慮畏懼，勇敢地去“開(kāi)發(fā)”邪惡之術(shù)，自然巫術(shù)對(duì)你來(lái)說(shuō)也是行不通的。

戚賢毀木偶

【原文】

戚賢初授歸安縣。縣有“蕭總管”，此淫祠也。豪右欲詛有司，輒先賽廟，廟壯麗特甚。一日過(guò)之，值賽期，入廟中，列賽者階下，諭之曰：“天久不雨，若能禱神得雨則善。不爾，廟且毀，罪不赦也。”舁木偶道橋上，竟不雨，遂沉木偶，如言。又?jǐn)?shù)日，舟行，忽木偶自水躍入舟中，侍人失色走，曰：“蕭總管來(lái)，蕭總管來(lái)！”賢笑曰：“是未之焚也！”命系之，顧岸傍有社祠，別遣黠隸易服入祠，戒之曰：“伺水中人出，械以來(lái)?！币讯?，蓋策諸賽者心，且賄沒(méi)人為之也。

【譯文】

戚賢初任歸安縣令，縣中有一座蕭總管廟，是一座不法的廟宇。地方上有權(quán)勢(shì)的人如果想詛咒官吏，就先在廟中舉行祭神大會(huì)，并把廟裝飾得非常壯麗。一天，戚賢經(jīng)過(guò)蕭總管廟，正逢舉行祭神大會(huì)，他走進(jìn)廟中，站在臺(tái)階下對(duì)眾人說(shuō)：“很久沒(méi)下雨了，你們?nèi)绻芷砩竦糜晡揖头胚^(guò)你們，如果做不到，廟就要被拆毀，你們的罪過(guò)也不能赦免。”于是派人把廟里蕭總管的神像抬到道橋上，大家祈禱仍然沒(méi)有下雨，戚賢就按照他說(shuō)的把神像沉入溪流里。又過(guò)了幾天，戚賢乘船經(jīng)過(guò)該處，忽然有一神像從水里跳入船中，侍從大驚失色，爭(zhēng)相逃避道：“蕭總管來(lái)了！蕭總管來(lái)了！”戚賢笑著說(shuō)：“這是因?yàn)檫€沒(méi)有將它燒毀的緣故?！绷⒖堂税阉壠饋?lái)。戚賢看見(jiàn)岸邊有一土神祠，于是另外派一個(gè)靈慧的小吏，換了便衣藏在祠中，吩咐他說(shuō)：“等到水中有人冒出來(lái)，就把他捉來(lái)?！边^(guò)了一會(huì)兒，果然有一人從水中冒出。原來(lái)是因?yàn)槟切┡e行祭神的人不想讓祭神停止，就指使善于潛水的人將神像扔進(jìn)船中。

【解評(píng)】

刮風(fēng)下雨是一種自然現(xiàn)象，怎么會(huì)按照人的意志改變呢？人可以改變自己的意志，但卻改變不了天象。

蘇東坡叱道士

【原文】

蘇東坡知揚(yáng)州，一夕夢(mèng)在山林間，見(jiàn)一虎來(lái)噬，公方驚怖，一紫袍黃冠以袖障公，叱虎使去。及旦，有道士投謁曰：“昨夜不驚畏否？”公叱曰：“鼠子乃敢爾？本欲杖汝脊，吾豈不知汝夜來(lái)術(shù)邪？”〔邊批：坡聰明過(guò)人?！车朗狂敾潭?。

【譯文】

蘇東坡任揚(yáng)州知州時(shí)，有一天晚上，夢(mèng)見(jiàn)在山林間有一頭老虎來(lái)咬他，蘇東坡正緊張恐懼時(shí)，有一個(gè)人穿著紫袍、戴著黃帽，用袖子保護(hù)蘇東坡，大聲叱喝老虎離開(kāi)。天亮后，有個(gè)道士投遞名帖來(lái)求見(jiàn)蘇東坡，說(shuō)：“昨天晚上你沒(méi)有受驚嚇吧？”蘇東坡大罵說(shuō)：“鼠輩，竟敢如此，我正打算抓你來(lái)杖責(zé)你的脊背，我難道不知道是你昨夜來(lái)施用邪術(shù)的嗎？”道士聽(tīng)后嚇得驚慌逃走。

【解評(píng)】

夢(mèng)是睡眠時(shí)身體內(nèi)外各種刺激或殘留在大腦里的外界刺激引起的景象活動(dòng)，他與人為沒(méi)有任何關(guān)系。夢(mèng)終究只是夢(mèng)，不要對(duì)夢(mèng)寄托什么，也不要把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)混為一談。

范仲淹使兒碎鼓

【原文】

范仲淹一日攜子純?nèi)试L民家。民舍有鼓為妖，坐未幾，鼓自滾至庭，盤(pán)旋不已，見(jiàn)者皆股栗。仲淹徐謂純?nèi)试唬骸按斯木貌粨簦?jiàn)好客至，故自來(lái)庭以尋槌耳?！绷罴?nèi)氏鏖骋該糁涔牧⑺椤?/p>

【譯文】

有一天，范仲淹帶著兒子純?nèi)嗜グ菰L百姓。百姓房里有一只鼓成妖，沒(méi)坐多久，鼓自己滾到庭院里，而且不停地打轉(zhuǎn)，看見(jiàn)的人都害怕得腿直發(fā)抖。范仲淹卻不以為然，對(duì)純?nèi)收f(shuō)：“這個(gè)鼓很久不敲了，看見(jiàn)好客人來(lái)到，所以自己來(lái)庭院找鼓槌。”于是就命令純?nèi)嗜ハ髦Ч拈炒蚬?，這個(gè)鼓立即被敲碎了。

【解評(píng)】

人常說(shuō)，邪不犯正。一切邪妖之法在剛正之氣面前都會(huì)失敗。要不然這個(gè)世界就不存在正、邪兩條道了。

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