前言前天遇到這樣一個問題:怎樣欣賞《唐詩三百首》中張旭的《桃花溪》一詩?
這首詩在《唐詩三百首》中占得一席,因此廣為人知。詩歌本身的含義,其實(shí)并不難理解。
不過,這首詩卻并不一定是草圣張旭的作品。
一、張旭其人張旭(685年?—759年?),字伯高,蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。在杜甫的《酒中八仙歌》中曾經(jīng)寫到:
張旭是書法史上著名的草圣,特別愛喝酒,喜歡喝醉了寫字,因此被人稱作張顛。
據(jù)《新唐書》記載,在唐文宗時,皇帝下詔以李白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為三絕。
張旭又與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”,《桃花溪》是其最有名的兩首詩之一。
張旭不僅僅這首桃花溪存疑,他另一首《山行留客》也令人質(zhì)疑,有可能是宋朝人的作品。
二、張旭最有名的兩首絕句存疑清朝吳喬的《圍爐詩話》中說:
君謨,是北宋詩人蔡襄的字,即北宋書法四大家“蘇黃米蔡”中的“蔡”。
在蔡襄的《端明集》中,張旭這首《桃花溪》叫做《度南澗》:
張旭的《山行留客》,在蔡襄詩集中叫做《入天竺山留客》
可以看出來,蔡襄和張旭的這兩首一字不差。
清朝欽定四庫全書中的《御選宋金元明四朝詩·宋詩卷六十五》里,這兩首詩歸為蔡襄。
三、《桃花溪》、《山行留客》寫哪里的景色?蔡襄詩名為《度南澗》,南澗寺在福建省福州烏石山東,蔡襄是福建人,又曾經(jīng)出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使,知泉州、福州。他的這首詩是不是寫在福州呢? 不得而知。
假如這首詩是張旭作品,又是寫的哪里呢?很多人認(rèn)為是指東晉陶淵明的《桃花源記》里的桃源。
據(jù)說陶淵明筆下的這個地方在湖南常德桃源縣。一個湖南、一個福建,一個盛唐,一個北宋。
而《山行留客》不太清楚寫在何時何地,蔡襄這首詩叫做《入天竺山留客》,在福建廈門有天竺山,在杭州也有天竺山,白居易《答客問杭州》詩云:
“山名天竺堆青黛,湖號錢塘寫緑油?!?/p>
山上有上、中、下三個天竺寺,清朝時,乾隆給這三個寺廟改了名字,即今天著名的“法喜寺”、“法凈寺”、“法鏡寺”。
四、詩歌簡析野煙,山野或村野的云煙。石磯:是指突出江邊的巖石或小石山。
詩人在江邊望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的云煙中,有一個橫跨清溪的橋,于是問江邊漁船上的人,我看見這桃花隨著流水而下,請問那個傳說中的洞口在哪里呢?
可見詩人在山下的江邊,清溪從山上流下,中間流過飛橋,由遠(yuǎn)而近流到詩人眼前。流水中的桃花,引起詩人的疑問,這桃花長在何處呢,是不是山中真的有一個桃源洞呢?
詩人說話,未必當(dāng)真。這里的清溪洞口,也許是武陵人傳說的桃源洞這個地點(diǎn),也許只是一種比喻而已。詩人筆下的任何洞口都可以比作桃源洞。
《桃花溪》最大的特點(diǎn)是:詩中有畫。作者用寫景的方式,給我們勾勒出了一個美麗的畫面。有遠(yuǎn)景:飛橋野煙,有近景石磯、漁船、流水桃花。
末句以提問結(jié)束,引起讀者美妙的遐想 ,空氣中仿佛帶有淡淡的悵惘,含蓄而悠遠(yuǎn)。
假如這首詩是蔡襄所寫,即使遠(yuǎn)在福州,也可以這樣寫。
?另一首詩,可以注意作者如何表達(dá)”留“這個字。
春光正好,莫要因?yàn)橐稽c(diǎn)雨意就要出山歸去。寫出了留客之意。
后兩句,寫出了留客的原因,為什么不要太在意”輕陰“呢?因?yàn)樵谏街校退闶遣幌掠甑那缋侍鞖?,云煙起處,也會沾濕了衣服?/p>
作者詩中寫留并不是強(qiáng)”留“,而是婉轉(zhuǎn)地通過寫景來表達(dá)”留客“之意。
結(jié)束語這兩首詩很有意思,在《全宋詩》中有,在《全唐詩》中也有。明朝另一位才子楊慎說是張旭的詩:
宋人洪邁的《唐人萬首絕句選》里,這兩首詩被認(rèn)為是張旭的作品。古人傳抄、刊刻時經(jīng)常出現(xiàn)錯誤,這種搞不清作者的案例挺多。
@老街味道李白說杜甫太瘦生、作詩苦,南宋人說他譏嘲杜甫,有道理嗎?
隨園詩話中,袁枚提到的這兩幅對聯(lián),到底誰的好??
本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/41458.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!
下一篇: 姜維群:三月三酒,三月三墨