有人說(shuō)中國(guó)書(shū)法一壞于顏真卿,二壞于宋四家,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)太偏激
文·段宏剛
清代乾隆時(shí)期著名書(shū)法家兼書(shū)法理論家梁巘(音同儼,1710年——1788年)在其著作《學(xué)書(shū)論》中,總結(jié)歷朝歷代的書(shū)法風(fēng)格時(shí),有這樣精辟的見(jiàn)解:晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元明尚態(tài)。
他是站在書(shū)法整體形態(tài)的高度來(lái)闡釋的,意思是說(shuō):魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法家,如,王羲之、王獻(xiàn)之父子,他們?cè)跁?shū)寫(xiě)中追求韻致與神采,以展現(xiàn)飄逸灑脫的書(shū)風(fēng)為基本特點(diǎn)。
顏真卿《祭侄文稿》
唐朝書(shū)法家非常重視法度,對(duì)書(shū)法用筆規(guī)范有嚴(yán)格要求,在書(shū)寫(xiě)中常常以中鋒用筆為主,同時(shí)把唐代包容開(kāi)放的國(guó)家精神融入到書(shū)法創(chuàng)作中,從而創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)森然,形態(tài)端莊平正,風(fēng)格雄渾大氣的楷書(shū),這些書(shū)法家以歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等人為代表。但顏真卿是唐朝書(shū)法家中的另類(lèi),他認(rèn)真起來(lái),創(chuàng)造的顏體無(wú)人可比,他狂野起來(lái),寫(xiě)出的草書(shū)也無(wú)人能及。
宋朝整體尚文,連書(shū)法都變得文氣十足。書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)中則追求文人意趣和書(shū)卷氣息,讓整體風(fēng)格流露出率性自然、爛漫天真的格調(diào),蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等人就是這種書(shū)風(fēng)的杰出代表。
蘇軾《寒食帖》
到了元明時(shí)期,書(shū)法經(jīng)過(guò)數(shù)百年發(fā)展,結(jié)構(gòu)、章法、形式等,基本定型,已經(jīng)很難走出新意,人們無(wú)力創(chuàng)新,只好以摹仿前人的風(fēng)格為我所用。但在實(shí)際創(chuàng)作中,人們認(rèn)為字體形態(tài)應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代發(fā)生變化,如果一成不變,完全拾人牙慧,是自欺欺人的表現(xiàn)。所以,書(shū)法家們?cè)谇叭斯P法的基礎(chǔ)上,對(duì)字體形態(tài)刻意做了較大變化。
在書(shū)法圈,一直流傳著這樣一句話(huà):中國(guó)書(shū)法一壞于顏真卿(709年——784年),二壞于宋四家(蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄)。指的是這些人破壞了大多數(shù)人所遵循的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。
黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》
歸根結(jié)底,還是因?yàn)轭佌媲浜退嗡募覐膩?lái)都不是安分守己的人,他們敢于創(chuàng)新,敢于沖破俗套,敢于寫(xiě)出新書(shū)法示人,有效推動(dòng)了書(shū)法的發(fā)展。在一些保守者心目中,他們挑戰(zhàn)了書(shū)法權(quán)威。
作為朝廷重臣,顏真卿絕對(duì)是一個(gè)聰明人,他看到唐朝皇帝從太宗李世民開(kāi)始,就已經(jīng)把王羲之的書(shū)法視為珍寶,統(tǒng)治者喜歡那樣的書(shū)風(fēng),命令屬下在全國(guó)各地搜尋王羲之的真跡,并號(hào)召其他書(shū)法家學(xué)習(xí)并臨摹王羲之的書(shū)法。
米芾《研山銘》
皇帝老子的個(gè)人喜好直接影響了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的審美趣味,以顏真卿的直腸子性格,王羲之盡顯媚態(tài)的書(shū)法,他怎么會(huì)喜歡呢?因此,他決定要自己玩出一套書(shū)法形態(tài),讓其他人瞧瞧,免得被皇帝和其他同行說(shuō)他無(wú)用。經(jīng)過(guò)多年探索,他如愿以?xún)?,寬博凝重、雄渾大氣的“顏體”在他筆下誕生了。
然而,野心勃勃的安祿山在755年發(fā)動(dòng)了“安史之亂”,給整個(gè)大唐王朝帶來(lái)了傷筋動(dòng)骨的危害。
蔡襄書(shū)法
駐守在常山的顏真卿侄子顏季明,在平反安祿山的叛軍時(shí),不幸壯烈犧牲。顏真卿隨后聽(tīng)到消息,悲痛欲絕,提起毛筆寫(xiě)了一篇悼文《祭侄文稿》。他在書(shū)寫(xiě)《祭侄文稿》時(shí),可以說(shuō)是帶著非常沉痛的心情一氣呵成。有時(shí)常常忘記蘸墨,許多字跡藕斷絲連,卻無(wú)意中制造出虛實(shí)相生的效果,氣韻非常連貫,流露出炙熱而濃烈的情感韻律。
由于《祭侄文稿》這幅234字的書(shū)法是隨性而寫(xiě),筆筆見(jiàn)真性情,把壓抑、沉痛、扭曲的心理感受表現(xiàn)得淋漓盡致,整體看起來(lái)甚至是凌亂而狂野的,跟普通大眾的審美趣味格格不入,比不上王羲之書(shū)法的優(yōu)雅妍媚,讓這幅書(shū)法有了“丑書(shū)”鼻祖的稱(chēng)號(hào)。所以,顏真卿成了破壞書(shū)法規(guī)范的替罪羊。
王羲之《蘭亭集序》
唐代科舉制度發(fā)展起來(lái)后,成為普通人進(jìn)入仕途的一條重要通道。要想順利踏入仕途,在考試時(shí)就必須用方方正正、規(guī)規(guī)矩矩,甚至大小也一樣的書(shū)寫(xiě)字體來(lái)答卷。這種字體屬于實(shí)用型字體,跟現(xiàn)在的印刷體效果一樣,談不上任何藝術(shù)性,被稱(chēng)作“館閣體”。
宋代科舉制度進(jìn)一步發(fā)展,以至于館閣體逐漸流行起來(lái)。但是,對(duì)書(shū)法抱有使命感和責(zé)任感的一些書(shū)法家,比如宋四家中的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄,他們偏偏看不上呆滯的館閣體。
顏真卿《多寶塔碑》
他們通過(guò)顏真卿創(chuàng)作《祭侄文稿》時(shí)的心理狀態(tài),找到了創(chuàng)新書(shū)法的方法,認(rèn)為書(shū)法是承載情感意趣和個(gè)性思想的藝術(shù)形式,而不僅僅是冰冷的書(shū)寫(xiě)工具,所以,他們就主動(dòng)尋求創(chuàng)新,最終小有成就,便有了宋人書(shū)法“尚意”的說(shuō)辭。
無(wú)論是顏真卿還是宋四家,都是書(shū)法創(chuàng)新領(lǐng)域的佼佼者,要?jiǎng)?chuàng)新勢(shì)必就要破壞既定的書(shū)寫(xiě)規(guī)范,但給他們背上破壞者的罪名,顯然是一葉障目。因?yàn)闅v史早已把他們放在了應(yīng)該放到的位置,許多人必須仰視才能看到。
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