有人說(shuō)中國(guó)書(shū)法一壞于顏真卿，二壞于宋四家，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)太偏激

有人說(shuō)中國(guó)書(shū)法一壞于顏真卿，二壞于宋四家，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)太偏激

文·段宏剛

清代乾隆時(shí)期著名書(shū)法家兼書(shū)法理論家梁巘（音同儼，1710年——1788年）在其著作《學(xué)書(shū)論》中，總結(jié)歷朝歷代的書(shū)法風(fēng)格時(shí)，有這樣精辟的見(jiàn)解：晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)。

他是站在書(shū)法整體形態(tài)的高度來(lái)闡釋的，意思是說(shuō)：魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法家，如，王羲之、王獻(xiàn)之父子，他們?cè)跁?shū)寫(xiě)中追求韻致與神采，以展現(xiàn)飄逸灑脫的書(shū)風(fēng)為基本特點(diǎn)。

顏真卿《祭侄文稿》

唐朝書(shū)法家非常重視法度，對(duì)書(shū)法用筆規(guī)范有嚴(yán)格要求，在書(shū)寫(xiě)中常常以中鋒用筆為主，同時(shí)把唐代包容開(kāi)放的國(guó)家精神融入到書(shū)法創(chuàng)作中，從而創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)森然，形態(tài)端莊平正，風(fēng)格雄渾大氣的楷書(shū)，這些書(shū)法家以歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等人為代表。但顏真卿是唐朝書(shū)法家中的另類(lèi)，他認(rèn)真起來(lái)，創(chuàng)造的顏體無(wú)人可比，他狂野起來(lái)，寫(xiě)出的草書(shū)也無(wú)人能及。

宋朝整體尚文，連書(shū)法都變得文氣十足。書(shū)法家在書(shū)寫(xiě)中則追求文人意趣和書(shū)卷氣息，讓整體風(fēng)格流露出率性自然、爛漫天真的格調(diào)，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等人就是這種書(shū)風(fēng)的杰出代表。

蘇軾《寒食帖》

到了元明時(shí)期，書(shū)法經(jīng)過(guò)數(shù)百年發(fā)展，結(jié)構(gòu)、章法、形式等，基本定型，已經(jīng)很難走出新意，人們無(wú)力創(chuàng)新，只好以摹仿前人的風(fēng)格為我所用。但在實(shí)際創(chuàng)作中，人們認(rèn)為字體形態(tài)應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代發(fā)生變化，如果一成不變，完全拾人牙慧，是自欺欺人的表現(xiàn)。所以，書(shū)法家們?cè)谇叭斯P法的基礎(chǔ)上，對(duì)字體形態(tài)刻意做了較大變化。

在書(shū)法圈，一直流傳著這樣一句話(huà)：中國(guó)書(shū)法一壞于顏真卿（709年——784年），二壞于宋四家（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。指的是這些人破壞了大多數(shù)人所遵循的書(shū)寫(xiě)規(guī)范。

黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》

歸根結(jié)底，還是因?yàn)轭佌媲浜退嗡募覐膩?lái)都不是安分守己的人，他們敢于創(chuàng)新，敢于沖破俗套，敢于寫(xiě)出新書(shū)法示人，有效推動(dòng)了書(shū)法的發(fā)展。在一些保守者心目中，他們挑戰(zhàn)了書(shū)法權(quán)威。

作為朝廷重臣，顏真卿絕對(duì)是一個(gè)聰明人，他看到唐朝皇帝從太宗李世民開(kāi)始，就已經(jīng)把王羲之的書(shū)法視為珍寶，統(tǒng)治者喜歡那樣的書(shū)風(fēng)，命令屬下在全國(guó)各地搜尋王羲之的真跡，并號(hào)召其他書(shū)法家學(xué)習(xí)并臨摹王羲之的書(shū)法。

米芾《研山銘》

皇帝老子的個(gè)人喜好直接影響了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的審美趣味，以顏真卿的直腸子性格，王羲之盡顯媚態(tài)的書(shū)法，他怎么會(huì)喜歡呢？因此，他決定要自己玩出一套書(shū)法形態(tài)，讓其他人瞧瞧，免得被皇帝和其他同行說(shuō)他無(wú)用。經(jīng)過(guò)多年探索，他如愿以?xún)?，寬博凝重、雄渾大氣的“顏體”在他筆下誕生了。

然而，野心勃勃的安祿山在755年發(fā)動(dòng)了“安史之亂”，給整個(gè)大唐王朝帶來(lái)了傷筋動(dòng)骨的危害。

蔡襄書(shū)法

駐守在常山的顏真卿侄子顏季明，在平反安祿山的叛軍時(shí)，不幸壯烈犧牲。顏真卿隨后聽(tīng)到消息，悲痛欲絕，提起毛筆寫(xiě)了一篇悼文《祭侄文稿》。他在書(shū)寫(xiě)《祭侄文稿》時(shí)，可以說(shuō)是帶著非常沉痛的心情一氣呵成。有時(shí)常常忘記蘸墨，許多字跡藕斷絲連，卻無(wú)意中制造出虛實(shí)相生的效果，氣韻非常連貫，流露出炙熱而濃烈的情感韻律。

由于《祭侄文稿》這幅234字的書(shū)法是隨性而寫(xiě)，筆筆見(jiàn)真性情，把壓抑、沉痛、扭曲的心理感受表現(xiàn)得淋漓盡致，整體看起來(lái)甚至是凌亂而狂野的，跟普通大眾的審美趣味格格不入，比不上王羲之書(shū)法的優(yōu)雅妍媚，讓這幅書(shū)法有了“丑書(shū)”鼻祖的稱(chēng)號(hào)。所以，顏真卿成了破壞書(shū)法規(guī)范的替罪羊。

王羲之《蘭亭集序》

唐代科舉制度發(fā)展起來(lái)后，成為普通人進(jìn)入仕途的一條重要通道。要想順利踏入仕途，在考試時(shí)就必須用方方正正、規(guī)規(guī)矩矩，甚至大小也一樣的書(shū)寫(xiě)字體來(lái)答卷。這種字體屬于實(shí)用型字體，跟現(xiàn)在的印刷體效果一樣，談不上任何藝術(shù)性，被稱(chēng)作“館閣體”。

宋代科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，以至于館閣體逐漸流行起來(lái)。但是，對(duì)書(shū)法抱有使命感和責(zé)任感的一些書(shū)法家，比如宋四家中的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，他們偏偏看不上呆滯的館閣體。

顏真卿《多寶塔碑》

他們通過(guò)顏真卿創(chuàng)作《祭侄文稿》時(shí)的心理狀態(tài)，找到了創(chuàng)新書(shū)法的方法，認(rèn)為書(shū)法是承載情感意趣和個(gè)性思想的藝術(shù)形式，而不僅僅是冰冷的書(shū)寫(xiě)工具，所以，他們就主動(dòng)尋求創(chuàng)新，最終小有成就，便有了宋人書(shū)法“尚意”的說(shuō)辭。

無(wú)論是顏真卿還是宋四家，都是書(shū)法創(chuàng)新領(lǐng)域的佼佼者，要?jiǎng)?chuàng)新勢(shì)必就要破壞既定的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，但給他們背上破壞者的罪名，顯然是一葉障目。因?yàn)闅v史早已把他們放在了應(yīng)該放到的位置，許多人必須仰視才能看到。

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