“初唐四大家”之歐陽詢

歐陽詢（557年-641年），

字信本，出生于衡州（今湖南衡陽），

祖籍潭州臨湘（今湖南長沙），

唐朝著名書法家，

與同代的虞世南、褚遂良、

薛稷三位并稱初唐四大家，

他的楷書有“楷書極則”之譽(yù)，

成為后來學(xué)習(xí)書法者經(jīng)常模仿的對(duì)象。

歐陽詢天資聰穎，博覽經(jīng)史，

讀書時(shí)一目十行，尤精《三史》。

高祖武德五年（公元622年），

歐陽詢應(yīng)詔與人主持編撰《藝文類聚》。

七年書成，詢撰序言。

全書凡100卷，分48部。

此書征引古籍達(dá)1400馀種，

這些古籍后來大多散佚。

賴《藝術(shù)類聚》保存諸書許多重要內(nèi)容。

貞觀年間（626年-649年），

歐陽詢以80多歲的高齡逝世。

《張翰帖》，紙本，縱25.1cm，橫31.7cm，行書，11行98字。北京故宮博物院藏

《張翰帖》也稱季鷹帖，記張翰故事。釋文：

“張翰字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時(shí)人號(hào)之爲(wèi)江東步兵。後謂同郡顧榮曰：天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望于時(shí)。子善以明防前，以智慮後。榮執(zhí)其（疑缺“手”字）愴然，翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸?！保ǚ娇騼?nèi)字殘，現(xiàn)據(jù)《晉書》補(bǔ)）

貞觀元年（公元６２７年），

唐太宗設(shè)立弘文館，

詔歐陽詢?yōu)楹胛酿^學(xué)士兼太子中允，

第二年，納歐陽詢?yōu)閲颖O(jiān)書學(xué)博士，

教授書法，

唐太宗對(duì)書法的重視，

是歐陽詢總結(jié)歸納，

其書學(xué)經(jīng)驗(yàn)的重要因素之一。

《卜商讀書帖》，紙本，冊(cè)頁，縱25.7cm，橫16.5cm，行楷書，6行53字。

釋文：“卜商讀書畢，見孔子。孔子問焉，何爲(wèi)於書。商曰，書之論事，昭昭如日月之代明，離離如參辰之錯(cuò)行，商所受于夫子者，志之於心，弗敢忘也”（方框內(nèi)字殘）

歐陽詢的作品主要有《九成宮醴泉銘》、

《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》、

《隋柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑》、

《仲尼夢奠帖》、

《唐故特進(jìn)尚書右仆射上柱國虞恭公溫公碑》等。

歷代各家對(duì)于歐書第一的評(píng)論各不相同，

南宋鄭樵在《通志·金石略》中，

表示《九成宮醴泉銘》居歐書第一。

南宋趙子固評(píng)論歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、

《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》

及虞世南的《孔子廟堂碑》：

碑為古今之大成，

但未賦予三者之先后。

《九成宮醴泉銘》碑文

不論歐書何碑為第一，

《九成宮醴泉銘》用筆精湛，

結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，極為理性，

代表了唐代楷書的典雅之風(fēng)。

明代王世貞在其《弇州山人四部稿》中，

評(píng)價(jià)《九成宮醴泉銘》：

“太傷瘦儉，古法小變，

獨(dú)《醴泉銘》遒勁之中不失婉潤，

尤為合作。”

《九成宮醴泉銘》碑文

《九成宮醴泉銘》碑石，

現(xiàn)藏于陜西省麟游縣九成宮遺址，

建有碑亭。

碑身與碑首連為一體，

碑座為赑屃，現(xiàn)已破損，

碑首呈半圓形，有六龍盤繞，

陽面碑額刻有二行陽文篆書六字

“九成宮醴泉銘”，

每字約10厘米見方。

《九成宮醴泉銘》碑石

碑文格約為3.5厘米見方，

正文24行，滿行50字，共1108字。

碑石左右兩側(cè)刻有，

歷代游覽者留下的簡略題名。

貞觀六年（公元632年），

鐫立于距陜西麟游縣城2.5公里的九成宮，

由魏徵撰文，歐陽詢書寫。

傳世宋拓尚多，

以明駙馬李琪藏北宋拓本為最早，

今藏北京故宮博物院。

《九成宮醴泉銘》拓片

《九成宮醴泉銘》碑文

九成宮的前身為隋代的“仁壽宮”，仁壽宮始建于開皇十三年（公元593年），歷時(shí)兩年完成。大業(yè)十四年（公元618年），隋朝滅亡，仁壽宮隨之廢棄。貞觀五年（公元631年）唐太宗“愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)”，將廢棄的仁壽宮加以修繕和擴(kuò)建，改名“九成宮”，九成即為高大的意思。高宗時(shí)，改名為“萬年宮”，而后又復(fù)名九成宮。武則天后，九成宮被廢棄，唐末毀于洪水。現(xiàn)今，九成宮宮殿早己不復(fù)存在，僅存遺址，遺址上保留文物主要有貞觀六年的《九成宮醴泉銘》和永徽五年（公元654年）的《萬年宮銘并序碑》。

《九成宮醴泉銘》碑文

《九成宮醴泉銘》的內(nèi)容講述了“九成宮”改造前為隋代的“仁壽宮”，并描述了仁壽宮建筑的雄偉和環(huán)境的幽美；第二部分歌頌唐太宗治理國家嘔心瀝血，以至于積勞成疾，群臣請(qǐng)求另建行宮，但太宗痛惜民財(cái)民力，主張改造隋代舊宮，才有了后來的“九成宮”；第三部分講述了唐太宗在九成宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的過程，并引經(jīng)據(jù)典說明了此泉因?yàn)樘铺诘摹笆ト酥隆倍霈F(xiàn)，且能除去他的勞疾，延年益壽；文章最后的部分除了歌頌唐太宗的功德外，還提出了“居高思?jí)?，持滿戒盈”的忠諫之言。

唐代書法品評(píng)著作《書斷》稱：

“詢八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。

篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，

擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，

云霧輕籠之勢，幾旋雷激，

操舉若神。真行之書，

出于太令，別成一體，

森森焉若武庫矛戟，

風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤色寡于虞世南。

其草書迭蕩流通，視之二王，

可為動(dòng)色；然驚其跳駿，

不避危險(xiǎn)，傷于清之致。”

宋《宣和書譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。

趙伯駒《九成宮圖》

歐陽詢的楷書平衡對(duì)稱，

既多樣化又統(tǒng)一。

平衡對(duì)稱與多樣化是沖突的，

但在歐楷中，它們相輔相成，

形成對(duì)比又相互照應(yīng)，

既有端莊嚴(yán)謹(jǐn)之美，

也有結(jié)體多樣化之勢。

《夢奠帖》全稱《仲尼夢奠帖》，本帖無款印,紙本 25.5×33.6CM,七十八字，書法筆力蒼勁古茂。曾入南宋內(nèi)府收藏，鈐有南宋"御府法書"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，后經(jīng)南宋賈似道，元郭天錫、喬簣成，明楊士奇、項(xiàng)元汴，清高士奇、清內(nèi)府等遞藏?，F(xiàn)藏于遼寧省博物館。

歐陽詢行書《千字文》

歐陽詢不僅是一代書法大家，

而且是一位書法理論家，

他在長期的書法實(shí)踐中總結(jié)出練書習(xí)字的八法，

歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、

《八訣》、《三十六法》等，

都是他自己學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，

比較具體地總結(jié)了書法用筆、結(jié)體、

章法等書法形式技巧和美學(xué)要求，

是中國書法理論的珍貴遺產(chǎn)。

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