當(dāng)代學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的人很多,但大部分人都難以學(xué)到歐陽(yáng)詢(xún)的神髓,其原因是多方面,一方面是受到了當(dāng)代人的影響。在學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的同時(shí),不自覺(jué)染上了當(dāng)代人的習(xí)氣,使得自己的書(shū)法格調(diào)下降。
另外一方面是自己的眼界不夠,學(xué)到了歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的皮毛,甚至是確定,比如寒儉之弊,比如寫(xiě)成了美術(shù)字,這當(dāng)然不是歐陽(yáng)詢(xún)的問(wèn)題,而是沒(méi)有理解到歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的精髓而學(xué)偏了的緣故,這就像是武俠小說(shuō)中的梅超風(fēng),獲得了《九陰真經(jīng)》,但是看不懂,結(jié)果練跑偏了,學(xué)成一身邪派功夫。
那么如何才能學(xué)到根正苗紅的歐楷呢?
有一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法,就是學(xué)習(xí)墨跡本,而從南宋到民國(guó)時(shí)期,世上已經(jīng)不見(jiàn)了歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)真跡的蹤影,這也是為什么世人學(xué)習(xí)歐楷者少的原因,直到1900年,敦煌藏經(jīng)洞的開(kāi)啟,大量的晉唐法書(shū)真跡涌現(xiàn)在了世人的面前,有一件在敦煌埋了700多年的歐陽(yáng)詢(xún)真跡,開(kāi)始走向了書(shū)法人的視野。
這件作品就是著名的歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)敦煌遺書(shū)。
這件敦煌遺書(shū),上面的字跡有一部分已經(jīng)脫落,能夠殘存的字跡僅有200余字,但盡管如此,此作也是一件極為難得的學(xué)習(xí)歐楷的范本。
此作在1900年出土之后,敦煌相繼來(lái)了一大批掠奪者,其中英國(guó)人斯坦因搶走的東西最為駁雜,而法國(guó)漢學(xué)家伯希和則是在敦煌經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月的“精挑細(xì)選”,最后滿載而歸,敦煌所藏最有分量的巨寶,都被這個(gè)法國(guó)人搶到的自己的國(guó)家,如今藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。
當(dāng)然,其中就包括這件罕見(jiàn)的《敦煌遺書(shū)》。
有人說(shuō)這件《敦煌遺書(shū)》的風(fēng)格為何與《九成宮碑》不像呢?其實(shí),對(duì)于頂尖書(shū)法高手來(lái)講,其每一件作品都不會(huì)太相似,王羲之傳世的尺牘何其忠也?我們很難找到風(fēng)格相近的兩幅字,唐代的眾楷書(shū)高手當(dāng)中,在自己的每一個(gè)時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的面目也不盡相同,這就是書(shū)法的自然之理。
而到了宋代之后,才出現(xiàn)了“萬(wàn)紙一同”的書(shū)法衰頹之相。
退一萬(wàn)步講,當(dāng)我們看到這件《敦煌遺書(shū)》的時(shí)候,一種盛唐時(shí)期的氣質(zhì)躍然于紙上,縱然此作不是歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū),其必也是唐代的歐楷高手所寫(xiě),也必定是得到了歐體筆法的真?zhèn)?,無(wú)論是技術(shù)水平還是藝術(shù)價(jià)值都是后人難以企及的境界。
對(duì)于當(dāng)代學(xué)習(xí)歐楷的朋友而言,當(dāng)你將這件作品臨摹精透的話,你對(duì)于歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的用筆和結(jié)字技巧的理解將會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛越,此作也是今人跡近唐人歐楷一脈的最直觀的法帖。
而今,我們將藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的這件歐陽(yáng)詢(xún)《敦煌遺書(shū)》全卷原作,進(jìn)行了博物館級(jí)別的超高清宣紙1:1復(fù)原,復(fù)原出一件跟原作相似度在99.9%以上的作品,看此作與看原作無(wú)異。
來(lái)源:制衣阿龍
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