你心中不一樣的“柳體”~柳公權(quán)跋王獻之「送梨帖」

我們先來看一看王獻之的這幅書法《送梨帖》，這件作品曾經(jīng)由清內(nèi)府收藏，為《三希堂法帖》摹刻。

此帖草法凝重秀健，流暢而有法度。[凝視][凝視][凝視]

【釋文】今送梨三百。晚雪，殊不能佳。（缺“送”字）這段話的意思大概為：現(xiàn)送梨約三百個。雪來得遲，（天氣）甚是不佳。

王獻之【送梨帖】

今天要介紹的是柳公權(quán)在這件作品上的題跋。下面是作品的圖片。[撒花][撒花][撒花]

柳公權(quán)跋王獻之【送梨帖】

上面這幅作品如果不標注是柳公權(quán)所書，你可能無論如何也不會把這件作品與柳公權(quán)的書法聯(lián)系在一起吧？可它千真萬確就是柳公權(quán)所書。這樣的作品會讓許多的書法愛好者一頭霧水搞不明白，這和我心目中的柳公權(quán)差得太遠了！[驚呆][驚呆][驚呆]

楊半【柳公權(quán)跋王獻之送禮貼】臨摹作品

其實我們經(jīng)常見到的柳公權(quán)書法例如【玄秘塔碑】，只是柳公權(quán)在六十三歲時一個特定的背景下完成的作品，這個作品的書寫要考慮與碑文的內(nèi)容與環(huán)境相互協(xié)調(diào)融洽，既書法的形式要配合立碑的整個生態(tài)。同一天如果換一個環(huán)境，寫出的風格可能與【玄秘塔碑】就完全不一樣了。書法家之所以成為家，是因為其筆下百變化神的功夫，他們演繹作品完全可以根據(jù)心境而變化。

如果無論怎樣寫，呈現(xiàn)出來的字都是一個模樣那根本就不能叫書法家。

我把上面這句話再說一次，這也是鑒別真假書法家的一個標準：如果無論怎樣寫，呈現(xiàn)出來的字都是一個模樣那根本就不能叫書法家。

柳公權(quán)的這件作品就是一個很短的題跋，要考慮和原文王獻之的草書相協(xié)調(diào)，所以使用的是一種行楷書的寫法，如果在這個作品上我們見到的還是與【玄秘塔碑】一樣的字體，大家細心想一想，會不會有完全不搭的感覺呢？

這種寫法與柳公權(quán)的楷書寫法在取意與用筆方面都做了很大的調(diào)整，完全沒有拘謹嚴肅之態(tài)，而是平和自然；松弛含蓄；與王獻之的【送梨帖】產(chǎn)生了良好的互動。此跋被世人理所當然地譽為“神品”。

文中書法選自楊半【中國書法臨摹創(chuàng)作全集】

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