我們先來看一看王獻之的這幅書法《送梨帖》,這件作品曾經(jīng)由清內(nèi)府收藏,為《三希堂法帖》摹刻。
此帖草法凝重秀健,流暢而有法度。[凝視][凝視][凝視]
【釋文】今送梨三百。晚雪,殊不能佳。(缺“送”字)這段話的意思大概為:現(xiàn)送梨約三百個。雪來得遲,(天氣)甚是不佳。
王獻之【送梨帖】
今天要介紹的是柳公權(quán)在這件作品上的題跋。下面是作品的圖片。[撒花][撒花][撒花]
柳公權(quán)跋王獻之【送梨帖】
上面這幅作品如果不標注是柳公權(quán)所書,你可能無論如何也不會把這件作品與柳公權(quán)的書法聯(lián)系在一起吧?可它千真萬確就是柳公權(quán)所書。這樣的作品會讓許多的書法愛好者一頭霧水搞不明白,這和我心目中的柳公權(quán)差得太遠了![驚呆][驚呆][驚呆]
楊半【柳公權(quán)跋王獻之送禮貼】臨摹作品
其實我們經(jīng)常見到的柳公權(quán)書法例如【玄秘塔碑】,只是柳公權(quán)在六十三歲時一個特定的背景下完成的作品,這個作品的書寫要考慮與碑文的內(nèi)容與環(huán)境相互協(xié)調(diào)融洽,既書法的形式要配合立碑的整個生態(tài)。同一天如果換一個環(huán)境,寫出的風格可能與【玄秘塔碑】就完全不一樣了。書法家之所以成為家,是因為其筆下百變化神的功夫,他們演繹作品完全可以根據(jù)心境而變化。
如果無論怎樣寫,呈現(xiàn)出來的字都是一個模樣那根本就不能叫書法家。
我把上面這句話再說一次,這也是鑒別真假書法家的一個標準:如果無論怎樣寫,呈現(xiàn)出來的字都是一個模樣那根本就不能叫書法家。
柳公權(quán)的這件作品就是一個很短的題跋,要考慮和原文王獻之的草書相協(xié)調(diào),所以使用的是一種行楷書的寫法,如果在這個作品上我們見到的還是與【玄秘塔碑】一樣的字體,大家細心想一想,會不會有完全不搭的感覺呢?
這種寫法與柳公權(quán)的楷書寫法在取意與用筆方面都做了很大的調(diào)整,完全沒有拘謹嚴肅之態(tài),而是平和自然;松弛含蓄;與王獻之的【送梨帖】產(chǎn)生了良好的互動。此跋被世人理所當然地譽為“神品”。
文中書法選自楊半【中國書法臨摹創(chuàng)作全集】
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