按:寫柳楷的人為什么非常少?這是相對于其他三家“歐、顏、趙”來說的,比起學(xué)歐、顏成名成家的,學(xué)柳成家的確實比較少?,F(xiàn)在,盧中南先生給出了一個比較好的答復(fù),總的認為是柳楷自身特點及現(xiàn)代人的審美差異造成的,我們可以了解一下,也歡迎各位書友在文末評論中提出自己的意見。
柳公權(quán)《神策軍碑》
“任我行”網(wǎng)友向我提出了一個問題:現(xiàn)在寫柳體楷書的人為什么這么少?我當時回復(fù)他說:“我個人粗淺的理解是,柳體已經(jīng)不符合當今人們的審美需求了,因此學(xué)的人很少。加之柳體過于較勁,有些過分強調(diào)筆鋒、骨力和弓張弩拔之雄強,從宋人以后還真是很少有人學(xué)柳體能夠?qū)懗鰜淼?。當然這個中原因還有很多,恕不能一一詳述。我也正還琢磨這個問題呢。不正之處請指教?!爆F(xiàn)在再多說幾句。
啟功先生臨《玄秘塔碑》局部
作為中晚唐著名的楷書大家柳公權(quán),活了88歲,是位高壽的書法家。一生在皇帝身邊作官,經(jīng)歷七朝皇帝。《舊唐書》說他:“公權(quán)初學(xué)王書,遍閱近代筆法,體勢勁媚,自成一家?!笨梢娝麑η拜叺臅ㄏ铝ι詈瘢诳瑫矫娴脑煸劯娴脷W顏筆法和結(jié)構(gòu)之妙。啟功先生在《書法概論》里這樣評價他的《玄秘塔碑》:“其書體端莊俊麗,左右基本對稱,橫輕豎重,而短橫粗壯,且右肩稍稍抬起;長橫格外瘦長,起止清楚;豎畫頓挫有力,行筆干凈利落。從結(jié)字的整體來看,主要是內(nèi)斂外拓。這種用筆遒健,結(jié)字緊勁,引筋入骨,寓圓厚于清剛之內(nèi)的藝術(shù)風(fēng)格,是柳公權(quán)繼承、融匯晉唐楷法而獨出新意的成功之處?!?/p>
盧中南先生的柳楷
我們現(xiàn)在回過頭來看柳體的長處,其長處也就是難處。歷來學(xué)書指導(dǎo)入津皆是歐顏柳趙。它們作為初學(xué)楷書的范本是當之無愧的。在這四大家里,柳體是最講究法度的,也是技巧性最強的,就用筆點畫之精微細致,結(jié)構(gòu)之規(guī)矩嚴謹而論,非柳公權(quán)莫屬。故宮博物院張志和先生說他是唐代楷書藝術(shù)的最后完善者,應(yīng)該是貼切的。要想在楷書技法上超越唐人,特別是技法完備的柳體,正如李白所說“難于上青天”。要知道,把字寫得盡善盡美不可能,事物永遠不可能求全責(zé)備。多少人都想把維納斯的胳膊補上,終究徒勞而放棄。也正因為如此,宋人知難而退,另辟蹊徑,我楷書寫不過你唐人了,不跟你玩了。不尚法而尚意了。開句玩笑話說,該吃的他都吃了,我吃啥?他都寫成這樣了,叫我寫成啥樣?
柳公權(quán)《玄秘塔碑》
在審美取向多元化、注重書法表現(xiàn)性的當下,許多學(xué)書者的目光更多地投向“弄潮兒”的不斷創(chuàng)新,即便是關(guān)注楷書發(fā)展的書人學(xué)者,也更青睞于魏晉小楷或民間碑版。柳體的自身缺陷在如今這種個性張揚溢于言表的環(huán)境里,企望能夠得到觀照才是咄咄怪事。換句話說,柳體壓根就不招人待見,誰還去寫?
我在《楷書教程》(華文出版社2006年1月版)里談及柳體:“總的感覺雖然精悍利落,有骨有血,筋肉豐滿,但是初學(xué)者要善于學(xué)習(xí),此碑筆畫過于瘦勁,個別字有鼓努之勢,結(jié)構(gòu)也有不盡人意之處,應(yīng)該避免流于‘骨瘦如柴’之嫌。鉤畫、捺腳等筆畫的重頓,乃由于回鋒所致,如果不注意這些問題,容易過分強調(diào)而形成一種‘骨節(jié)’,使筆畫顯得累贅和多余,成為缺陷?!眰€人的特點如果不加控制,一味強調(diào)和突出,就會成為缺陷,長處會變成短處。書法家能夠自選其利,初學(xué)者如果缺乏指點,誤取其弊則是在所難免的。
黃自元臨《玄秘塔碑》局部
寫柳體真是難呀,前面有高峰,爬不上去,旁邊又有柵欄,又進不去,還學(xué)他干嘛?現(xiàn)在,“明知山有虎,偏向虎山行”的主兒少了。
當然我不是說柳字不能學(xué),前賢法帖都要學(xué)。向別人學(xué)習(xí)一定要先搞清楚為什么,才能確定學(xué)什么和怎么學(xué)。前一階段我主要是臨習(xí)王羲之的《佛遺教經(jīng)》,今天我試著臨習(xí)了柳公權(quán)的《神策軍碑》中的“滿招損謙受益”, 互相找一找感覺,我覺得挺有收益。只不過把鉤畫處理得鋒芒畢露我是不太認同。
沈傳師楷書《柳州羅池廟碑》唐人學(xué)柳字的有沈傳師、裴休等。自宋以來學(xué)柳體的人肯定不少,可是目前我們所見到的寫出來成家的卻很少。這是為什么呢?首先,有一個普遍規(guī)律要知道,“學(xué)者多入牛毛,成者鳳尾麟角?!本唧w到學(xué)柳體的人為什么少和為什么寫不出來的問題,還是想多聽聽諸友的高見。
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